【原文】
若唯有识，无身语等，羊等云何为他所杀?若羊等死不由他害，屠者云何得杀生罪?颂曰：
由他识转变，有杀害事业。如鬼等意力，令他失念等。(—八)
论曰：如由鬼等意念势力，令他有情失念得梦，或着魅等变异事成；具神通者意念势力，令他梦中见种种事，如大迦多衍那意愿势力，令婆刺孥王等，梦见异事；又如阿练若仙人意愤势力，令吠摩质咀利王梦见异事。如是由他识转变故，令他违害命根事起。应知死者，谓众同分，由识变异，相续断灭。
【译文】
若只有心理作用，没有举止和言语等，羊等怎么会被他人所杀呢?假使羊等之死并不是由他人所杀，屠人又怎么得到杀生的罪呢?颂曰：
由他人心理转变，
而有杀害的事业。
譬如鬼等意力，
能叫他人失念等等。(—八)
论曰：像从鬼等意思的势力，能使其余众生失念得梦，或遇着魅等等变异之事；又具有神通者意思的势力，能叫其他的人梦里看见种种事情，例如大迦多衍的意愿势力能叫婆刺孥王等梦里看见奇异的事；又如阿练若仙人的意愤势力能叫吠摩质咀利王梦里看见奇异的事。像这样由他人心理转变的缘故，就能叫此人有违害命根的事起来，(这就是死。)应当知道所谓“死”，不过是说因心理的改变，众同分(类别的事实)本来相续着的，而今断绝了而已。
