※鲍明远
【东武吟(五言)】
〔左思齐《都赋注》曰：东武、太山，皆齐之土风。弦歌、讴吟之曲名也。〕
主人且勿喧，贱子歌一言：〔《汉书》曰：王邑请召宾，邑自称贱子。〕仆本寒乡士，出身蒙汉恩。始随张校尉，占募到河源。〔《汉书》曰：张骞，汉中人也。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏。占，谓自隐度而应募为占募也。《吴志》曰：中郎将周祗乞於鄱阳占募。班固《汉书》曰：自张骞使大夏之后，穷河源也。〕后逐李轻车，追虏穷塞垣。〔《汉书》曰：李广从弟蔡，为郎，事武帝。元朔中，为轻车将军，击右贤王，有功卒，封乐安侯。范晔《后汉书》曰：耿夔追虏出塞而还。蔡邕上疏曰：秦筑长安城，汉起塞垣，所以别内外，异殊俗。〕密涂亘万里，宁岁犹七奔。〔孔安国《尚书传》曰：密，近也。《方言》曰：亘，竟也。《国语》曰：姜氏告於公子曰：自子之行，晋无宁岁。《左氏传》曰：巫臣请使於吴，晋侯许之，乃通吴於晋。吴始伐楚，子重奔命，吴入州来，子重子反於是乎一岁七奔命。〕肌力尽鞍甲，心思历凉温。〔《孟子》曰：既竭心思焉。凉温，已见上文。〕将军既下世，部曲亦罕存。〔《列女传》曰：柳下惠妻曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉？乃下世兮。司马彪续《汉书》曰：大将军营五部，校尉一人。部有曲，曲有军候一人。〕时事一朝异，孤绩谁复论。〔《答客难》曰：时异事异。〕少壮辞家去，穷老还入门。〔《古长歌行》曰：少壮不努力。《汉书》娄护曰：吕公穷老，讬身於我。〕腰鎌刈葵藿，倚杖牧鸡〈犭屯〉。〔《说文》曰：鎌，锲也。〕昔如鞲上鹰，今似槛中猿。〔《东观汉记》桓虞谓赵勒曰：善吏如良鹰矣，下鞲即中。《淮南子》曰：置猿槛中，则与〈犭屯〉同。非不巧捷也，无所肆其能也。〕徒结千载恨，空负百年怨。〔言怨在己，若何负之。〕弃席思君幄，疲马恋君轩。原垂晋主惠，不愧田子魂。〔言己穷老而还，同夫弃席疲马。原垂晋主之惠而不见遗，则兼爱之道斯同，故亦无愧於田子也。晋主言惠，田子言愧，互文也。然田子久谢，故谓之魂。《韩子》曰：文公至河，令曰：笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目犁黑者后之。咎犯闻之而夜哭。公曰：寡人出亡二十年，乃今得反国，咎犯闻之，不喜而哭，意者不欲寡人反国邪？咎犯对曰：笾豆，所以食也，而君捐之，席蓐，所以卧也，而君弃之，手足胼胝，面目犁黑，有劳功者也，而君后之。今臣与在后中，不胜其哀，故哭之。文公乃止。《韩诗外传》曰：昔田子方出，见老马於道，喟然有志焉。以问於御曰：此何马也？御曰：故公家畜也。罢而不用，故出放之。田子方曰：少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。《韩诗》曰：缟衣綦巾，聊乐我魂。薛君曰：魂，神也。〕
【出自蓟北门行(五言)】〔《汉书》曰：蓟，故燕国也。〕
羽檄起边亭，烽火入咸阳。〔《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。《史记》曰：有寇至，则举烽火。《风俗通》曰：文帝时，匈奴犯塞，侯骑至甘泉，烽火通长安。〕徵骑屯广武，分兵救朔方。〔臣瓒《汉书注》曰：律说勒兵而住曰屯。班固《汉书》赞曰：聚天下兵军於广武。又曰：太原郡有广武县。又郦食其曰：楚人闻，则分兵救之。又有朔方郡，武帝开。〕严秋筋竿劲，虏阵精且强。〔《汉书》曰：匈奴秋马肥，大会蹛林。《周礼》曰：弓人为弓，筋也者，所以为深也。竿，箭幹也。〕天子按剑怒，使者遥相望。〔《说苑》曰：秦帝按剑而坐。《汉书》曰：遣使冠盖相望於道。〕雁行缘石迳，鱼贯度飞梁。〔《汉书》曰：公孙戎奴以校尉击匈奴，至右贤王庭，为雁行，上石山先登。《周易》曰：贯鱼，以宫人宠，无不利。王弼曰：骈头相次，似贯鱼也。《甘泉赋》曰：贯倒景而历飞梁。〕箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。〔《易通卦验》曰：大风扬沙。《春秋命历序》曰：大风飘石。〕马毛缩如猬，角弓不可张。〔《西京杂记》曰：元封二年，大雪深五尺，野鸟兽皆死，牛马踡缩如猬。《韦曜集》曰：秋风扬沙尘，寒露沾衣裳。角弓持急弦，鸠鸟化为鹰。〕时危见臣节，世乱识忠良。〔《老子》曰：国家昏乱，有忠臣焉。〕投躯报明主，身死为国殇。〔国殇，为国战亡也。《楚辞·祠国殇》曰：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。〕
【结客少年场行】
〔曹植《结客篇》曰：结客少年场，报怨洛北芒。范晔《后汉书》曰：祭遵尝为部吏所侵，结客报之也。〕
骢马金络头，锦带佩吴钩。〔《古日出东南行》曰：黄金络马头，观者满道傍。《礼记》曰：居士锦带。《吴都赋》曰：吴钩越棘也。〕失意杯酒间，白刃起相雠。〔桓范《世要论》曰：觞酌迟速使用失意。《淮南子》曰：今有美酒嘉肴，以相宾飨，争盈爵之间，乃反为斗而相伤，三族结怨。〕追兵一旦至，负剑远行游。〔追兵，谓捕己也，远行以避之也。范晔《后汉书》曰：世祖会追兵至，燕丹太子，听秦王姬人鼓琴。琴声曰：鹿卢之剑，可负而拔。〕去乡三十载，复得还旧丘。〔《广雅》曰：丘，居也。〕升高临四关，表里望皇州。〔陆机《洛阳记》曰：洛阳有四关，东为城皋，南伊阙，北孟津，西函谷。表里，犹内外也。《左氏传》子犯曰：表里山河。〕九涂平若水，双阙似云浮。〔《周礼》曰：匠人营国，傍三门，国中九经九纬。郑玄曰：经纬，涂也。《庄子》曰：平者，水停之盛也，其可以为法也。古诗曰：双阙百馀尺。《史记》曰：三神山，黄金白银为宫阙，望之如云。崔骃《达旨》曰：冠盖云浮。〕扶宫罗将相，夹道列王侯。〔《汉书》曰：宣帝登长平坂，王侯迎者，夹道陈也。〕日中市朝满，车马若川流。〔《周易》曰：日中为市，致天下之人，聚天下之货。张协《禊饮赋》曰：车马胶葛，川流波乱。〕击锺陈鼎食，方驾自相求。〔《左氏传》曰：宋左师每食击锺，闻锺声。公曰：夫子将食。《家语》曰：子路南游於楚，积粟万锺，列鼎而食。方驾，已见上文。古诗曰：冠带自相索。〕今我独何为，埳壈怀百忧。〔嵇康《幽愤诗》曰：予独何为？《楚辞》曰：贫士失职而志不平。又曰：惟郁郁之忧独兮，志坎壈而不违。王逸曰：坎壈，不遇貌也。《毛诗》曰：我生之后，逢此百忧。〕
【东门行】〔《歌录》曰：《日出东门行》，古辞也。〕
伤禽恶弦惊，倦客恶离声。〔《战国策》魏加对春申君曰：臣少之时好射，原以射譬，可乎？春申君曰：可。异日更嬴与魏王处京台之下，更嬴谓魏王曰：臣能虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎？更嬴曰：可。有鸿雁从东方来，更嬴以虚弓发而下之。王曰：射之精可至此乎？更嬴曰：此孽也。王曰：先生何以知之？对曰：其飞徐者，其创痛也。悲鸣者，久失群也，故创未息而惊心未忘，闻弦音引而高飞，故创怯。今临武君常为秦孽，不可为拒秦之将也。〕离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。〔诀与决同。〕一息不相知，何况异乡别。〔《说文》曰：息，喘也。〕遥遥征驾远，杳杳落日晚。〔《左氏传》童谣曰：鸲鹆之巢，远哉遥遥。《楚辞》曰：日杳杳以西颓。〕居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹秋木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。〔《淮南子》曰：百梅足以为百人酸。《毛诗》曰：絺兮絺兮，凄其以风。毛苌曰：凄寒风也。〕丝竹徒满坐，忧人不解颜。〔《礼记》曰：丝竹，乐之器也。《列子》曰：列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑也。〕长歌欲自慰，弥起长恨端。〔郑玄《礼记注》曰：弥，益也。〕
【苦热行】
〔曹植苦热行曰：行游到日南，经历交阯乡。苦热但曝霜，越夷水中藏。〕
赤阪横西阻，火山赫南威。〔《汉书·西域传》杜钦曰：又历大头痛、小头痛山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐。东方朔《神异经》曰：南荒外有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆生木，昼夜火燃，虽暴风雨，火不灭。〕身热头且痛，鸟堕魂来归。〔《东观汉记》：马援谓官属曰：吾在浪泊，仰视乌鸢，跕跕堕水中。《楚辞》曰：魂兮来归，南方不可以止。雕题黑齿，得人以祀，其骨为醢。〕汤泉发云潭，焦烟起石圻。〔王歆之始兴记曰：云水源泉，涌溜如沸汤。有细赤鱼出游，莫有获之者。焦烟，盖热气也。《南越志》曰：兴宁县有热水山焉，其下有焦石，歊蒸之热。恒数四丈。《楚辞》曰：触石碕而衡游。《埤苍》曰：碕，曲岸。碕与圻同。〕日月有恒昏，雨露未尝晞。〔《魏都赋》曰：穷岫渫云，日月恒翳。曹植《感时赋》曰：惟淫雨之永降，旷三旬而未晞。《毛诗》曰：白露未晞。毛苌曰：晞，乾也。《东观汉记》马援曰：吾在浪泊之时，下潦上雾。〕丹蛇逾百尺，玄蜂盈十围。〔《外国图》曰：杨山，丹蛇居之，去九疑五万里。《楚辞》曰：赤蚁若象，玄蜂若壶。百尺十围，言其长大也。〕含沙射流影，吹蛊痛行晖。〔干宝《搜神记》曰：有物处于江水，其名曰蜮，一曰短狐。能含沙射人，所中者，头痛发热，剧者至死。《毛诗义疏》曰：蜮，短狐，一名射影。吹蛊，即飞蛊也。顾野王《舆地志》曰：江南数郡，有畜蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。其家绝灭者，则飞游妄走，中之则毙。行晖，行旅之光晖也。〕鄣气昼熏体，菵露夜沾衣。〔《吴志》华覈表曰：苍梧南海，岁有疠风鄣气。宋永初《山川记》曰：宁州鄣气菵露，四时不绝。菵，草名，有毒，其上露触之，肉即溃烂。菵音罔。〕饥猿莫下食，晨禽不敢飞。〔《南越志》曰：膋石县有铜涧，泉源沸涌，谓之毒水，飞禽走兽，经之者殒。膋音劳。《列女传》陶答子妻曰：玄豹雾雨，七日不下食。曹植《七哀诗》曰：南方有鄣气，晨鸟不得飞。〕毒泾尚多死，渡泸宁具腓？〔言秦人毒泾，尚或多死，况今毒疠乎？诸葛渡泸，宁有俱病也？《左氏传》曰：诸侯之大夫，从晋侯伐秦，济泾而次，秦人毒泾上流，师人多死。诸葛亮表曰：五月渡泸，深入不毛。《毛诗》曰：秋日凄凄，百卉具腓。毛苌曰：腓，病也。泸音卢。腓音肥。〕生躯蹈死地，昌志登祸机。〔《列女传》曰：楚子发之母谓子发曰：使人人於死地，而康乐於上。虽有以得胜，非其术也。曹大家曰：军事险危，故为死地也。《庄子》曰：其发若机栝，其司是非之谓也。司马彪曰：言生以是非臧否交接，则祸败之来，若机栝之发。班固《汉书》述曰：祸如发机。〕戈船荣既薄，伏波赏亦微。〔《汉书》曰：归义侯严为戈船将军，出零陵，下离水。范晔《后汉书》曰：交阯女子徵侧反，拜马援为伏波将军，击交阯，斩徵侧，振军旅还京师。朝见。位次九卿。〕财轻君尚惜，士重安可希。〔《韩诗外传》曰：宋燕相齐，还，遂罢归舍，召门尉田饶等问曰：大夫谁与我赴诸侯乎？皆伏不对。宋燕曰：何士易得而难用也？田饶对曰：君纨素锦绣，从风而弊，士曾不得缘衣。夫财者君所轻，死者士所重。君不能用所轻，欲使士致重乎？〕
【白头吟】
〔《西京杂记》曰：司马相如将娉茂陵一女为妾，文君作《白头吟》以自绝：相如乃止。沈约《宋书》古辞《白头吟》曰：凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。原得一心人，白头不相离。〕
直如朱丝绳，清如玉壶冰。〔朱丝，朱弦也。《礼记》：清庙之瑟，朱弦而疏越。《桓子新论》曰：神农始削桐为琴，绳丝为弦。《秦子》曰：玉壶必求其以盛，干将必求其以断。〕何惭宿昔意，猜恨坐相仍。〔冯衍《答任武达书》曰：敢不露陈宿昔之意。《东观汉记》段颎曰：张奂事势相反，遂怀猜恨。《方言》曰：猜，疑也。《尔雅》曰：仍，因也。〕人情贱恩旧，世议逐衰兴。〔《毛诗序》曰：朋友道绝。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。〕毫发一为瑕，丘山不可胜。〔李尤《戟铭》曰：山陵之祸，越于毫芒。仲长子《昌言》曰：事求丝发之衅。孙盛曰：刘琨王浚，睚眦起於丝发，衅败成於丘海。《文子》曰：祸福之至，虽丘山无由识之矣。〕食苗实硕鼠，玷白信苍蝇。〔《毛诗》曰：硕鼠硕鼠，无食我苗。苍蝇之为虫，汙白使黑。已见上文。〕凫鹄远成美，薪刍前见陵。〔《韩诗外传》曰：田饶事鲁哀公，而不见察。谓哀公曰：夫鸡，头戴冠，文也；足有距，武也；见敌敢斗，勇也；有食相呼，仁也；夜不失时，信也。鸡有五德，君犹日{竹瀹}而食之者，以其所从来近也。夫黄鹄一举千里，出君园池，食君鱼鳖，啄君稻粱，无此五者而贵之，以其所从来远也。故臣将去君，黄鹄举矣。公曰：吾书子之言。《文子》曰：虚无因循，常后而不先，譬若积薪燎，后者处上也。《苍颉篇》曰：陵，侵也。《史记》曰：汲黯谓武帝曰：陛下用群臣如积薪，后来者居上。〕申黜襃女进，班去赵姬昇。周王日沦惑，汉帝益嗟称。〔《毛诗序》曰：幽王取申女以为后，又得襃姒而黜申后。孔安国《尚书传》曰：沦，没也。班婕妤失宠，已见班婕妤《怨诗》。〕心赏犹难恃，貌恭岂易凭。〔《吕氏春秋》曰：所恃者心也，而心犹不足恃。《尚书》曰：貌曰恭。〕古来共如此，非君独抚膺。〔《列子》曰：昔人有知不死之道者，齐子欲学其道。闻言者已死，乃抚膺而叹。〕
【放歌行】〔《歌录》曰：孤子生行，古辞曰放歌行。〕
蓼虫避葵堇，习苦不言非。〔《楚辞》曰：蓼虫不徙乎葵藿？王逸曰：言蓼虫处辛辣，食苦恶，不徙葵藿食甘美者也。〕小人自龌龊，安知旷士怀。〔《汉书》郦食其曰：其将龌龊，好苛礼也。〕鸡鸣洛城里，禁门平旦开。〔《史记》曰：鸡三号，平明。《东观汉记》杜诗曰：伏湛出入禁门，补拾遗阙。〕冠盖纵横至，车骑四方来。素带曳长飚，华缨结远埃。〔《礼记》曰：大夫带素。《尔雅》：或为此猋。飚与猋同，古字通也。《七启》曰：华组之缨。〕日中安能止，锺鸣犹未归。〔日中为市，已见上文。崔元始《正论》永宁诏曰：锺鸣漏尽，洛阳城中不得有行者。〕夷世不可逢，贤君信爱才。〔郭象《注》曰：世有夷险。《左氏传》曰：魏犨伤於胸，公欲杀之，而爱其才。〕明虑自天断，不受外嫌猜。〔李尤上林苑铭曰：显宗备礼，明虑弘深。《左氏传》，箴尹克黄曰：君，天也。杜预《左氏传注》曰：猜，疑也。〕一言分珪爵，片善辞草莱。〔《汉书》张竦奏曰：一言之劳，皆蒙丘山之赏。《解嘲》曰：析人之圭，担人之爵。《庄子》曰：农夫无草莱之事则不比。〕岂伊白璧赐，将起黄金台。〔《史记》曰：虞卿说赵孝成王，一见赐黄金百镒，白璧一双。王隐《晋书》曰：段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。《上谷郡图经》曰：黄金台，易水东南十八里。燕昭王置千金於台上，以延天下之士，二说既异，故具引之。〕今君有何疾，临路独迟回。
【升天行】
家世宅关辅，胜带宦王城。〔关，关中也。《汉书》曰：右扶风、左冯翊、京兆尹，是为三辅。《东京赋》曰：然后以建王城。〕备闻十帝事，委曲两都情。〔十帝两都，俱谓汉也。《论衡》曰：汉家三百岁，十帝燿德。〕倦见物兴衰，骤睹俗屯平。〔《周易》曰：屯，难也。〕翩翻类回掌，恍惚似朝荣。〔回掌，言疾也。《孟子》曰：武丁朝诸侯，有天下，犹运掌也。潘岳《朝菌赋》曰：柰何兮繁华，朝荣兮夕毙。〕穷涂悔短计，晚志重长生。〔《春秋合诚图》曰：黄帝请问太一长生之道，太一曰：斋戒六丁，道乃可成。〕从师入远岳，结友事仙灵。〔《庄子》曰：从师不囿。郭象曰：任其自聚，非囿之也。《楚辞》曰：与赤松结友兮，比王乔而为偶。〕五图发金记，九龠隐丹经。〔《抱朴子》曰：余闻郑君言道书之重，莫尚於三皇文五岳真形图也。又曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：仙经九转丹金液经，皆在昆仑五城之内，藏以玉函。《尚书》曰：启龠见书。郑玄《易纬注》曰：齐，鲁之间，名门户及藏器之管曰龠，以藏经而丹有九转，故曰九龠也。〕风餐委松宿，云卧恣天行。〔《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉。不食五穀，吸风饮露，乘云气，御飞龙。〕冠霞登采阁，解玉饮椒庭。〔郭璞《游仙诗》曰：振发戴翠霞，解褐礼绛霄。陆机《云赋》曰：似长城曲蜿，采阁相扶。椒庭，取其芬香也。《洛神赋》曰：践椒涂之郁烈。〕蹔游越万里，近别数千龄。〔《神仙传》若士谓卢敖曰：吾一举千万里，吾犹未之能。《马明先生别传》曰：先生随神士还代，见安期先生语神女曰：昔与女郎游于安息，忆此未久，已二千年矣。〕凤台无还驾，箫管有遗声。〔《列仙传》曰：箫史者，秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作《凤女词》，有箫声。阮籍《咏怀诗》曰：箫管有遗音，梁王安在哉？〕何时与尔曹，啄腐共吞腥。〔如淳《汉书注》曰：曹，辈也。孔安国《尚书传》曰：腥，臭也。〕
【鼓吹曲一首】
〔五言《集》云：奉隋王教，作古入朝曲。蔡邕曰：《鼓吹歌》，军乐也。谓之短箫铙歌，黄帝歧伯所作也。〕
※谢玄晕
江南佳丽地，金陵帝王州。〔《尔雅》曰：江南曰扬州，佳丽，已见上文。《吴录》曰：张纮言於孙权曰：秣陵，楚武王所置，名为金陵。秦始皇时，望气者云：金陵有王者气，故断连岗，改名秣陵也。曹植《赠王粲诗》曰：壮哉帝王居，佳丽殊百城。〕逶迆带渌水，迢递起朱楼。〔王逸《楚辞注》曰：逶迆，长貌也。《吴都赋》曰：亘以渌水。刘逵《注》曰：迢递，远望悬绝也。冯衍《显志赋》曰：伏朱楼而四望，采三秀之华英。〕飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。〔《吴都赋》曰：飞甍舛互。《汉书》曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：天子道也。《洛阳记》曰：天渊南有石沟，御沟水也。崔豹《古今注》曰：长安御沟，谓之杨沟，植杨於其上。〕凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。〔徐引声谓之凝。《小雅》曰：翼，送也。《老子》曰：驷马高盖，小击鼓谓之叠。《西京赋》曰：龙辀华轙。〕献纳云台表，功名良可收。〔《两京赋序》曰：朝夕论思，日月献纳。范晔《后汉书》曰：肃宗诏贾逵入讲《尚书》南宫云台。《解嘲》曰：蔺先生收功於章台。〕
◎挽歌
〔谯周《法训》曰：挽歌者，高帝召田横，至尸乡自杀。从者不敢哭，而不胜哀，故为此歌，以寄哀音焉。〕
【挽歌诗(五言)】
※缪熙伯〔《文章志》曰：缪袭，字熙伯。《魏志》曰：袭，东海人，有才学，多所叙述，官至尚书光禄勋。〕
生时游国都，死没弃中野。〔《归田赋》曰：游都邑以永久。《周易》曰：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野。〕朝发高堂上，暮宿黄泉下。〔《论衡》曰：亲之生也，生之高堂之上。其死也，葬之黄泉之下。服虔《左氏传注》曰：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉也。〕白日入虞渊，悬车息驷马。〔《淮南子》曰：日出汤谷，至于悲泉。爰息其马，是为悬车。至于虞渊，是谓黄昏。〕造化虽神明，安能复存我？〔《淮南子》曰：丈夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰：造化，天地生也。存，已见上文。〕形容稍歇灭，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者？〔《穆天子传》七萃之士曰：自古有死生。〕
【挽歌诗三首(五言)】
※陆士衡
卜择考休贞，嘉命咸在兹。〔《仪礼》曰：筮若不从，筮择如初仪。又曰：卜若不从，卜择如初仪。郑玄曰：择地而筮之也。郑玄《毛诗笺》云：考，稽也。郑众《周礼注》曰：大贞，大卦也。《广雅》曰：命，名也。〕夙驾惊徒御，结辔顿重基。〔《毛诗》曰：星言夙驾。又曰：徒御不惊。《春秋运斗枢》曰：山者，地基也。〕龙〈巾荒〉被广柳，前驱矫轻旗。〔《礼记》曰：饰棺，君龙帷。三池。振容，黼荒。郑玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。然龙荒，画龙於荒也。被，犹衣也。《史记》曰：周氏置季布於广柳车中。刘熙《释名》曰：舆棺之车，其盖曰柳。晋灼《汉书》曰：柳，聚也，众饰之所聚也。《礼记》曰：以死者为不可别也，故以其旗识之。贺循《葬礼》曰：杠今之旐也，古以缁布为之，降缯，题姓名而已，不为画饰。〈巾荒〉与荒同，古字通。〕殡宫何嘈嘈，哀响沸中闱。〔《释名》曰：於西壁下涂之曰殡。《仪礼》曰：遂適殡宫。〕中闱且勿讙，听我《薤露》诗：〔崔豹《古今注》曰：《薤露》《蒿里》，并丧歌，出田横门人。横自杀门人伤之，为之悲歌。言人命如〈壡中"土改韭"〉上之露易晞灭，亦谓人死魂精归乎蒿里，故有二章。其一曰：〈壡中"土改韭"〉上朝露何易晞？露晞明朝更复落，人死一去何时归？其二章曰：蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。至李延年乃分二章为二曲。〈壡中"土改韭"〉露送王公贵人？蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌也。〕死生各异伦，祖载当有时。〔范晔《后汉书》曰：《唐姬诗》曰：死生各异兮从此乖。《周礼》曰：丧祝掌大丧。祖，饰棺，乃载。郑玄曰：祖，为行始也，其序载而后饰。《白虎通》曰：祖者，始也。始载於庭，轜车辞祖祢，故名曰祖载也。《白虎通》与郑说不同，故俱引之。〕舍爵两楹位，启殡进灵轜。〔《仪礼》曰：迁于祖，用轜。正柩於两楹间，奠设如初。又曰：请启期。郑玄曰：请启殡之期也。《说文》曰：轜，丧车也。《礼记》孔子曰：予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。郑玄曰：是梦坐奠於两楹之间，而见馈食。言奠者，以为凶也。〕饮饯觞莫举，出宿归无期。〔《毛诗》曰：出宿于泲，饮饯于祢。〕帷衽旷遗影，栋宇与子辞。〔郑玄《礼记注》曰：衽，卧席也。孔安国《尚书传》曰：旷，空也。〕周亲咸奔凑，友朋自远来。〔《尚书》王曰：虽有周亲，不如仁人。孔安国曰：周，至也。王逸《楚辞注》曰：凑，众也。《论语》子曰：友朋自远方来。〕翼翼飞轻轩，骎骎策素骐。〔《毛诗》曰：乘其四骆，载骤骎骎。又曰：有骍有骐。毛苌曰：苍白曰骐也。〕按辔遵长薄，送子长夜台。〔《汉书》曰：天子按辔徐行。阮瑀《七哀诗》曰：冥冥九泉室，漫漫长夜台。〕呼子子不闻，泣子子不知。叹息重榇侧，念我畴昔时。〔杜预《左氏传》曰：榇，棺也。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。〕三秋犹足收，万世安可思。〔毛诗曰：一日不见，如三秋兮。〕殉没身易亡，救子非所能。〔臣瓒《汉书注》曰：亡身从物曰殉。殉或为殒。〕含言言哽咽，挥涕涕流离。〔刘表《与袁谭书》曰：闻之哽咽，若存若亡。《长门赋》曰：涕流离而从横。〕
重阜何崔嵬，玄庐窜其间。〔曹植《曹喈诔》曰：痛玄庐之虚廓。〕旁薄立四极，穹隆放苍天。〔《尔雅》曰：东至於泰远，西至於邠国。南至於濮铅，北至於祝栗，谓之四极。《太玄经》曰：天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，故天裹地。〕侧听阴沟涌，卧观天井悬。〔古之葬者，於壙中为天象及江河。阴沟，江河也。天井，天象也。《鲁灵光殿赋》曰：玄醴腾涌於阴沟。《史记》曰：始皇治郦山，以水银为江河，上具天文。《天官星占》曰：东井，一名天井。〕广霄何寥廓，大暮安可晨。〔张奂《遗令》曰：地底冥冥，长无晓期。〕人往有反岁，我行无归年。〔《吕氏春秋》曰：管仲有病，桓公往问之。对曰：今臣将有远行，胡可以问之？高诱曰：行，谓即世也。〕昔居四民宅，今讬万鬼邻。〔《管子》曰：士、农、工、商四民者，国之正民也。《海水经》曰：东海中有山焉，名度索，上有大桃树。东北瘣枝，名曰鬼门，万鬼所聚。〕昔为七尺躯，今成灰与尘。〔《淮南子》曰：吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。《韩子》曰：死者始而灰，已而土。李尤九曲歌曰：肥骨消灭随尘去。〕金玉素所佩，鸿毛今不振。〔《汉书》郊祀歌曰：曳珂锡，佩珠玉。郑玄《丧服注》曰：素，故也。鸿毛，喻轻也。《燕丹子》曰：死有轻於鸿毛。〕丰肌飨蝼蚁，妍姿永夷泯。〔司马相如美人赋曰：弱骨丰肌。《庄子》曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺。弟子曰：恐乌鸢之食夫子也。庄子曰：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。《广雅》曰：夷，灭也。《尔雅》曰：泯，尽也。〕寿堂延螭魅，虚无自相宾。〔《楚辞》曰：蹇将澹兮寿宫，与日月兮齐光。王逸曰：寿宫，供神之处也。《左氏传》曰：王孙满对楚子曰：螭魅魍魉，莫能逢之。杜预曰：魑，山神，兽形。魅，怪物也。《周礼》曰：五州为乡，使之相宾。郑玄曰：宾，宾客其贤者也。〕蝼蚁尔何怨？螭魅我何亲？拊心痛荼毒，永叹莫为陈。〔拊心，已见上文。《毛诗》曰：民之贪乱，宁为荼毒。又曰：假寐求叹。〕
流离亲友思，惆怅神不泰。〔流离，已见上文。《楚辞》曰：惆怅兮而私自怜。〕素骖伫轜轩，玄驷骛飞盖。哀鸣兴殡宫，回迟悲野外。〔殡宫，已见上文。〕魂舆寂无响，但见冠与带。〔周迁《舆服志》曰：礼葬有魂车。《仪礼》曰：荐车直东荣。郑玄曰：进车者，象生时将行陈驾，今时谓之魂车也。〕备物象平生，长旌谁为旆？〔《礼记》曰：孔子为明器者，备物而不可用。《周礼》曰：大丧供铭旌。〕悲风徽行轨，倾云结流蔼。〔《尔雅》曰：徽，止也，或作鼓。轨，车也。结，犹积也。《文字集略》曰：霭，云雨状也。蔼与霭古字同。〕振策指灵丘，驾言从此逝。〔秦嘉诗曰：振策陟长衢。曹植《感节赋》曰：岂吾乡之足顾，恋祖宗之灵丘。《毛诗》曰：驾言出游。〕
【挽歌诗(五言)】
※陶渊明
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。〔古诗曰：四顾何茫茫，东风摇百草。又曰：白杨何萧萧，松柏夹广路。《楚辞》曰：风飒飒兮木萧萧。〕严霜九月中，送我出远郊。〔《楚辞》曰：冬又申之以严霜，《尔雅》曰：邑外曰郊。〕四面无人居，高坟正嶕峣。〔《字林》曰：嶕峣，高貌也。〕马为仰天鸣，风为自萧条。〔蔡琰诗曰：马为立踟蹰。《汉书》息夫躬《绝命辞》曰：秋风为我吟。〕幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各已归其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，讬体同山阿。
