〔檀道鸾《晋阳秋》曰：桓玄僣位，仲文以佐命亲贵。帝初反正，抗表自解。〕
※殷仲文
臣闻洪波振壑，川无恬鳞。〔《魏略》，王脩奏记曰：涓流之水，无洪波之势。《七发》曰：横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧也。〕惊飚拂野，林无静柯。〔《家语》吾丘曰：树欲静而风摇之。〕何者？势弱则受制於巨力，质微则莫以自保。於理虽可得而言，於臣实所敢喻。昔桓玄之世，诚复驱迫者众。至於愚臣，罪实深矣！进不能见危授命，忘身殉国；〔《论语》子张问士，子曰：见危致命，见利思义。司马迁《答任少卿书》曰：李陵常思奋不顾身，以殉国家之急。〕退不能辞粟首阳，拂衣高谢。〔《史记》曰：伯夷、叔齐，耻武王伐纣，义不食周粟，隐於首阳山。〕遂乃宴安昏宠，叨昧伪封。〔《左传》曰：宴安鸩毒，不可怀也。〕锡文篡事，曾无独固。〔曾无固守之节，亦从於众也。《晋中兴书》曰：诏加桓玄为楚王，备九锡之礼，玄到姑熟，朝臣劝进，玄遂篡位。〕名义以之俱沦，情节自兹兼挠。宜其极法，以判忠邪。镇军臣裕，〔镇军，宋高祖也。〕匡复社稷，大弘善贷。〔冯衍《与田邑书》曰：左平山东，右匡社稷。《老子》曰：夫惟道善贷且成。〕伫一戮於微命，申三驱於大信。〔《楚辞》曰：蜂蛾微命力何固。三驱，已见《东都赋》。〕既惠之以首领，复引之以絷维。〔《左氏传》宋公曰：若以大夫之灵，得保首领以没。絷维，已见上文。〕于时皇舆否隔，天人未泰，用忘进退，惟力是视。〔惟力是视，已见《东京赋》。〕是以黾勉从事，自同全人。〔《毛诗》曰：何有何无，黾勉求之。《吕氏春秋》曰：任天下而不强，此之谓全人。高诱曰：全人，全德之人，无亏缺也。〕今宸极反正，惟新告始。〔反正，已见谢灵运《述祖德诗》。惟新，已见庾元规《让中书令表》。〕宪章既明，品物思旧。〔《礼》曰：仲尼宪章文武。品物，已见《叹逝赋》。〕臣亦胡颜之厚，可以显居荣次。〔《尚书》曰：予心颜厚有忸怩。〕乞解所职，待罪私门。〔私门，已见上庾元规《让中书令表》。〕违谢阙庭，乃心愧恋。谨拜表以闻，臣某云云。
