〔《汉书》曰：相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎僰中，徵发巴蜀吏卒千人，郡又多为发辅漕万馀人，用军兴法，诛其渠率，巴蜀人大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因喻告巴蜀人，以非上之意也。〕
※司马长卿
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫，陛下即位，存抚天下，安集中国。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。〔《战国策》张仪曰：仪交臂而事齐楚。〕康居西域，重译纳贡，稽颡来享。〔《礼记·王制》曰：五方之人，言语不通，北方曰译。《说文》曰：译，传也。传四夷之语也。《汉书·西域传》曰：康居国去长安万二千三百里。《春秋说题辞》曰：盛德则感，越裳重译。《礼记》，孔子曰：拜之而后稽颡。《毛诗》曰：自彼氐羌，莫不来享。《尔雅》曰：享，献也。〕移师东指，闽越相诛，右吊番禺，太子入朝。〔文颖曰：吊，至也。番禺，南海郡县治也。东伐越，后至番禺，故言右也。颜师古曰：南越为东越所伐，汉以兵救之。南越蒙天子德惠，故遣太子朝，所以云吊也。非训至也。太子，即婴齐也。闽越，地名也。越有三，此其一也。〕南夷之君，西僰之长，〔言君者，大之也。文颖曰：犍为县。〕常效贡职，不敢堕怠，〔《论语·撰考谶》曰：穿胸儋耳，莫不贡职。〕延颈举踵，喁喁然，〔《吕氏春秋》曰：圣人南面而立，天下皆延颈举踵矣。《论语·素王受命谶》曰：莫不喁喁延颈归德。〕皆向风慕义，欲为臣妾。〔《论语·撰考谶》曰：远都殊域，莫不向风。又曰：孺悲欲见，乡党慕义。《史记》张良曰：百姓莫不向风慕义，原为臣妾。〕道里辽远，山川阻深，不能自致。〔郑玄《礼记注》曰：致之言至也。〕夫不顺者已诛，而为善者未赏，〔《吕氏春秋》曰：先王之法，为善者赏，为不善者罚，古之道也。〕故遣中郎将往宾之。〔中郎将，即唐蒙也。〕发巴蜀之士各五百人，以奉币帛，卫使者不然，〔张揖曰：不然之变也。〕靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，〔张揖曰：发三军之众也。兴制，谓起军法制，追将帅也。〕惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，〔张揖曰：昼举烽，夜燔燧。〕皆摄弓而驰，荷兵而走，〔摄，谓张弓注矢而持之。〕流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵；人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？〔编列，谓编户也。《淮南子》曰：编户齐民。〕计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，〔如淳曰：析，中分也。白藏天子，青在诸侯。〕位为通侯，处列东第。〔东第，甲宅也。居帝城之东，故曰东帝。张揖曰：列东第，在天子下方。〕终则遗显号於后世，传土地於子孙，行事甚忠敬，居位甚安逸，名声施於无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草，而不辞也。〔《春秋考异邮》曰：枯骸收胲，血膏润草。〕今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛。〔逃，至也。亡逃而至於诛也。一曰：逃亡被诛，而抵拒於诛也。如淳曰：抵其罪而诛戮之也。一曰：诛者亡，不肯受诛也。〕身死无名，谥为至愚，〔无名，言无善名也。谥，犹号也。〕耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！〔《春秋·合诚图》曰：君杀妻诛，为天下笑。〕然此非独行者之罪也。父兄之教不先，子弟之率不谨；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，〔诚信之使也。〕晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教诲之过。〔《汉书》，景帝诏曰：置三老孝悌以道民焉。〕方今田时，重烦百姓。〔重，难也。不欲召聚之。〕已亲见近县，〔张揖曰：檄以示巴蜀城旁近县。〕恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到亟下县道。〔亟，急也。《汉书》曰：县有蛮夷曰道。〕使咸喻陛下之意，无忽。
