《文苑英华》作《终山行》。
太乙近天都，乙，一作“一”。连山到海隅。山，《文苑英华》作“天”，误。到，一作“接”。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。水，《文苑英华》作“浦”。○《乐府诗集》采此诗后四句作一首，题曰《睦州歌第一》。
成按：《唐诗纪事》云：或说此诗为议时之作。谓“太乙近天都，连山接海隅”，言势焰盘据朝野也。“白云回望合，青霭入看无”，言有表而无其内也。“分野中峰变，阴晴众壑殊”，言恩泽偏也。“欲投人处宿，隔水问樵夫”，言畏祸深也。其说甚凿。王友琢崖尝辟之日：诗有二义，或寄怀于景物，或寓情于讽谕，各有指归；乃好事之徒，每以附会为能，无论其诗之为兴为赋为比，而必曲为之说曰，此有为而言也，无乃矫诬实甚欤？试思此诗，右丞自咏终南，于人何预？而或者云云若是，彼飞燕兴谗于太白，蛰龙腾谤于眉山，又何怪焉。黄山谷谓杜子美诗妙处，乃在无意于文，彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴，于所遇林泉人物，草木虫鱼，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣。斯言也，岂仅读杜者当奉为金科哉。琢崖又言：首句“天都”字，依《淮南子》云：登太山，履石封，以望八荒，视天都若盖，江河若带。右丞《韦氏逍遥谷宴集序》云：天都近者，王官有之。韩昌黎《乌氏庙碑铭》云：作庙天都以致其孝。皆以天都为帝都之别称。乃或引《关中记》，言终南山在天之中，居都之南，故日“天都”者，是失之踳驳矣。次句是言其与他山连接不断，直至海隅耳。文意极明显，乃或谓终南在陕境，去海极遥，到海隅者，形容之辞，如此必指东方之海隅而言，则齐鲁之间，岂有终南之拳石在者，是失之拘执矣。“分野”句是极言山之广大，陕志谓终南山西起陇山，东逾商洛，绵亘千里有余，南北亦然，其盘踞不止一州之地；则知天之分野，亦不专隶一舍。或谓中峰之北，为雍为井鬼，中峰之南，为梁为翼轸者，是失之臆撰矣。其讨论曲当，不事撏扯，多此类。平日论诗，必因其自然之势，而不好为钩深索隐之言，以求苟异于人，多与予见吻合者。故集中诸家曲说，刊削殆尽，洗清之功，实多得其益焉。
