死事之表章固矣，其不死者，责以大义可也。世俗流传，好用私意相增饰，如《甲申纪事》者，出于小说家之口，尤失实不经。项水心煜者，居家无循行，为公论所薄，在乾累以诡激市伉直声。按贼本三月十九日破京师，水心于四月十八日已则陪都，嗣君即位，身与拜舞之列，因向朝士述在途毁形易服状，为南台陈御史所纠，其月日可考据。当时欲以污伪署杀之，以彼弃妾与孥，万死南还，三千余里之远，不一月重茧而至，不知更有何地何日，可以纵贼？黄石斋先生正告南中用事者曰：“唐天宝之乱，从王为上，自拔次之，若水心者，何罪？”余亲闻其语，深服以为笃论。周介生钟者，才不足以副其名，为人乃友弟笃厚，不死，实大负生平，与众同罪，更复何辞？乃元宋红巾尧舜汤武等语，见载《缀耕录》，遽以之入爰书，行大法，谗口嗷嗷，此何说乎？迹其祸本，刘泽清曾金币聘之不应。介生有季弟曰，尝同饮阮怀宁家，壤坐大骂，介生不为谢，以此两人切齿，众傅成其狱。李舒章霎为诗吊之曰：“乱世身名可自由，恨君不及郑台州，《剧秦》新论何曾草？月旦家评总世仇。”汝南群从兄弟，晚岁睚眦，不含急难，乃缘饰讹传，外人遂指为左验，舒章之诗，盖实录也。野史错乱甚多，不可枚举，后世论其事者，宜加详考焉。
《绥寇纪略》，汇辑死难者甚明，特录之，照其原本，不复妄增，然特死于闯，及甲申以前者耳。若献贼屠戮全蜀，及黔滇之死节者，概未之登也。知其中亦间有其人，苟活而误入褒录者，识者自能指之。他如鼎革维新，为殷顽，为夷齐者，何可指屈？表章节义，别有国史，何敢轻赘焉？
