余不到金山已十六年，今夏舟至丹徒，为守风不能渡江，又贪看都天庙会，泊京口者三日，乘暇率恭儿偕其妇婉蕙，挈佳年、俦年两孙，坐红船游金山。适丹徒县官饬纪纲，就山中设午餐，遂憩而饮焉。婉蕙喜谈诗，席间问余曰：“金山寺诗，自以唐张一首为绝唱，此外，果无人不阁笔乎？”余曰：“记得孙鲂亦有诗云：”万古江心寺，金山名日新。天多剩得月，地少不生尘。橹过妨僧定，涛惊溅佛身。谁言张处士，题后更无人？‘可谓夸矣，而实不及张之自然。乃李翱亦有诗云：“山载江心寺，鱼龙是四邻。楼台悬倒影，钟罄隔嚣尘。过橹妨僧梦，惊湍溅佛身。谁言题韵处，流响更无人？’后四句全袭孙意，不知何故，三人皆唐人也。郎仁宝谓明人莆田黄谦者，乃次张韵而又不及，尤为可笑。余谓袭前人名作不可，次名作之韵尤难，然亦视其人之才力何如耳。在京师时，尝与吴兰雪谈诗，兰雪极笑黄仲则《黄鹤楼诗》必次崔颢韵为胆大气粗，且悠韵如何押得妥？虽以仲则之才，我断其必不能佳耳。适架上有《两当轩诗钞》，余因捡示之，兰雪读至‘坐来云我共悠悠’，乃拍案叫绝曰：”不料云字下但添一我字，便压倒此韵，信乎天才，不可及矣！‘“饮次，有导佳年等观郭璞墓者，婉蕙问曰：”窃闻郭璞善葬，而必择此地，其理何居？“余无以判其说，但谓此是历来相传，究竟无碑碣可据，因举《金山寺志》中所载前明日本使臣中天叟诗告之云：”遗音寂寂锁龙门，此日青囊竟不闻！水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。“
（后尚有四句，忘不能举其词）又有沈石田一诗云：“气散风冲岂可居，先生埋骨理何如？日中数莫逃兵解，世上人犹信葬书。”如扣晨钟，寐者可以深省，然不如“墓前无地拜儿孙”七字深切而有味也。
