卷三 ◎科名前定

类别:子部 作者:清·梁恭辰 书名:北东园笔录三编

    科名有定数,其幸得者,未必尽系乎夤缘;其终失者,尽可相安于义命。尝闻姚伯昂先生善谈因果,且喜为人述场屋近闻,尤可警世。自言嘉庆戊辰,奉命典试陕甘,时程小鹤同年家督为副,小鹤尊人鹤樵先生国仁,上年丁卯(1807)科充陕西正考官,父子连科典试一省,亦佳话也。榜发,有张树德者,上科文已入彀附刻矣,因二场不合例而黜。鹤樵先生爱其文,因已刻,不忍去之,为加评语以志惋惜。及次年,乃得第。盖张不当出鹤樵先生门,必待小鹤而后举,信乎科名之关定数也。榜发来谒,语毕爽然。又云:九江府李孝廉标多须髯,未第时,梦中见一榜,大书“第十四名李标,”欣然以为得第矣。名下有小字,谛视,注曰:“无须”,惧然以为别一人也。屡试不第,道光辛巳(1821)春,梦其先德示之曰:“剃去尔须,当获隽矣。”久之复梦,李固于思也。而年逾五十,思欲剃之,恐为人笑,乃不剃。及秋,附舟入省,舟中有售琉黄者,展包检视,李适在侧,烟火落黄中,灼然一烬,李须无一茎存者,俨然一无须之李标也。榜发,中式,名次一如梦云。又云:“江西辛巳乡试,第一吴廷硅,浮梁人。当嘉庆辛酉乡试,主司极赏其文,拔第一,及将榜,忽失其卷,遍搜不获,乃易一人。撤闱后,主司检李,于帐顶得一卷,乃初中第一之卷也。懊恨久之,自是试辄不利。越二十年,仍获解首。冥中有临场查对善恶之举,或有过失罚科耶?”又云:吾乡吴进士廷辉,以困于棘闱,更名泰临,某年应试金陵,甫出场,遇吾家袖江先生,先生素善谑,问吴曰:“闻君更名,请道何名。”吴告之,瞿然曰:“至于八月有凶,君欲第,其将九月入场乃利耳。”乡试例以八月,其言九月者,谓吴将终不得第也。吴殊恶其言,又久之,仍不第,乃北来应顺天试。值嘉庆辛酉都中大水,号舍苦于水,乃奏改九月八日入场,吴以是科获隽。一语之戏,乃适为谶,岂亦默有所使耶?又云:吾乡叶孝廉佩珩,道光辛巳获第后,忽一日梦有旌旗迎之者,坐肩舆,舆前张大灯,书“山西绛州府正堂”字。行至一处,官署森严,盖绛州府也。遂升座,旁有州同马有州判马,州同不与言,呈案牍而白事者,州判也。叶自念家有老母,无人侍养,何遽至此?州判似知之,白以勿虑,当即归,有事暂往来耳,不守此也。叶初视案牍,茫然不解,州判略为具言,辄了了洞悉。自此六日一莅,去必肩舆,返则退堂,即醒,依然卧所也。惟大汗雨下,顿觉备甚耳。初时寤,必与人言所判某某事若何。一日莅任,则铁锁絷项坐舆中,升座亦不之释,自是惧而不敢告人。壬午(1822)正月四日,莅任,簿书中见有二册,白册黑字,黄册朱字,画诺后以问判,答曰:“此春榜题名录耳。”悔未之视,及二十六日,复有一册请画押,册之外签书曰“进士录”,叶欲观,判遽以两手掩其册,曰:“本应请查核,然恐天机预露,故不敢请试。”叶时已丁忧,因问吾乡有中者否?判答曰:“小恒子中。”叶寤,以语人,且讶乡人计偕无名恒者。或谓方孝廉宝庆小名恒,当是。方或谓恒以小称,盖有所承而言。余侄婿张子畏寅,父字伊恒,子畏乃恒之子,当是张。榜发,张获隽,其言果验。叶前所见二册,其白纸者盖会试榜,黄纸者盖殿试榜也。然则除夕迎天榜,或信有之,岂天榜定必颁其册于各府耶?叶所见之进士录,据判官云,此乃临场发各地方查对善恶,为期已迫,请先画行。盖临场甄别耳。孰谓功名可幸致哉?又云:仕宦之通塞,实有子平所不能推者。休宁汪薰亭阁学滋畹,推子平者皆言官不过同知,后汪困顿场屋,始就盐场大使。乾隆戊申,赴部候选,自分风尘,梦不作大罗天上客矣。候选者,例每月朔到部投供,阁学平生喜斗马吊,一日欢会,继之以夜,次日为月朔,不忍舍之,同室人有投供者,请之代。同室人到部,忘之,是月出缺,汪以月朔未投供也,不得选。懊恨无及,不得已入闱应试,是科获隽,联捷成进土,官翰林,不二十年至内阁学士。使同室者一为投供,则早已执手板,听鼓辕门矣。然平生不知几经术家推算,竟无一许其为木天人也,亦异矣哉!或曰:“凡乡居无日晷即有之,或遇阴晦,则诞生之时多由意度,盖时辰不得真也。”理或然与?又云:每月御门,吉礼也,故向无左迁者。每岁入春初次,例不进刑部,本谓其非吉事耳。丙戍(1826)三月十六日御门,同年朱大京兆为弼调补府丞,盖宗人府丞三品,京兆亦三品,上以对品,故调之。然以宗丞较大京兆,则差二阶矣。后有推子平者张云征至都,朱之子以八字属推,张云:“本年官运颇不利,虽不见风波,亦当镌二级。”盖其命定如此,然御门降官,向所少有也。又云:朱文正公之为掌院学士也,上忽问以衙门中有学问最优者否?文正误以为内阁衙门,乃以叶云素舍人继第对,又适忘其名,辄以字对。叶时为中书,充军机章京,余同年叶芸潭绍本时为编修,一日忽有督学福建之命。入谢,蒙问官中书几年,充章京几年,典试几次,同考几次,时翰林中叶姓只一人,上意朱所奏者,即其人矣。芸潭到闽,已过岁试,例得留任,在闽凡五年。云素由部郎改御史,以言事降职,遂不得补官。一幸得,一终不得,皆其命也。人谓君相造命之说未确,余日:“此正足见君相之造命也。”


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