明周文忠公凤翔《遗集》七卷，其族孙源搜罗散坠，于嘉庆癸酉付梓。集中《论筹兵饷》略云：“摧锋陷阵则无兵，脱巾呼庚癸则多兵；杀贼攻城则士不力，唾有司背噪击戕道将则力。”又云：“夫此健儿，美衣食、饱妻孥、酣酒肉，皆四海之穷民，敲骨抽髓、鬻男嫁妇以供之者也。乃当敌而敌愈猖，剿寇而寇益溃。
甚至调一大将援某地，不过以一二千人往，而又多浮额，一遇大敌，缩而自保。
寇退，则割平人级以张功盖罪，掳掠饱而入，铙吹纷如矣。“指陈当时情事，切中其弊。公召对，尝陈：”吏速化则治不成，民重征则盗不息。“又尝《论学》曰：”学不可立党，立党则必争，奚能见道？昔朱、陆之辩，虚心求是也；今之辩朱、陆，私心求胜也，言愈多而道愈晦矣。“《论史》曰：”三代而后，汉与外戚共天下，唐与母后、宦官共天下，魏晋以下与膏粱子弟共天下，宋与奸臣共天下，元与宗族共天下。“赵氏吉士《续表忠记》备述之，称为名言。公尽节时，贻父母书云：”国君死社稷，臣子无不死君上之理，况男忝列从臣，官居讲职乎！
父母生育教诲以有今日，男幸不亏辱此身贻两大人羞。男事毕矣，罔极之恩，无以为报，矢之来生，万祈珍调康茂，勿以男为念。日晷已促，不得尽言。“读此，知当日贰臣有以亲在为解者，皆无所逃罪矣。
