李恢垣吏部曰：“《大学》、《中庸》二书，表章自二程子，朱子为之章句，始并《语》、《孟》为《四书》，户知之矣。按《中庸》一书，《汉•艺文志》有《中庸说》二篇。又戴氏《中庸传》二卷，梁武帝《中庸讲疏》一卷，见《隋•书经籍志》。司马光《大学广义》一卷，《中庸广义》一卷，见陈氏《书录解题》，均在二程之前。是不过因程、朱而显，非程、朱始能表章也。宋郑景望《蒙斋笔谈》阐发尤显，其论韩退之、李习之二人优劣，谓退之《原道》出于《大学》而未至，习之《复性篇》出于《中庸》而不胶。其论曰：‘今世言三代周公、孔子之道，详者莫如《礼记》。《礼记》之传驳，而真得孔子之言者惟《中庸》与《大学》。’其言固深切著明矣。按：景望为徽宗时人，距二程稍后，而斯时三党相轧，程子之说未行。《笔谈》中所引文、富、杜、王诸公逸事，绝不及二程，且其言谓‘古之至理有不谋而冥契者，吾儒之言《易》，佛之言禅是也’，又言‘老子正今所谓禅者，但名不同耳’，是以三教归一为说，与程子迥殊，岂肯袭其言者？则此亦有识皆同之见，无容恃为绝学也。又按：《论语》自汉已立博士，而《孟子》一书虽有注疏，实表自王荆公，而苏辙《孟子解》、张九成《孟子传》、余允文《尊孟辨》，皆在朱子之前（石纟京《中庸辑略》亦在朱子前，序所云‘取石氏书，删其繁乱，名曰辑略者’也）。今人第知《四书》为朱子之功，不知《集注》而外，诸家尚不可胜数耳。”
