清泰主 仆射陂 李泳子 谯乂俊 刘峭 袁州父老 朱廷禹 僧德林 司马正彝
刘宣 黄鲁 张鋋 郭厚 浔阳县吏 朱元吉 沽酒王氏 鲍回 刘皞 崔练师
清泰主 唐清泰主，乃晋高祖之妇兄也。明宗始为太原将帅，二主军职未高。因击鞠，入赵襄子
庙，俱见土偶避位而立，甚讶之，潜亦自负。及明宗功高，常危惧。二主曰：“赵襄子终能
致福邪？”尔后二主迭享大位。（出《北梦琐言》）
唐清泰君主，是晋高祖妻子的哥哥。明宗起初是太原将帅，清泰主当时只是一个军职不
高的人。有一次因为玩击球游戏，他进了赵襄子庙，看见庙里的土神像都离了座位站起来向
他致意，十分惊讶，也感到很自负。后来看到明宗军功很高，常担心害怕即不了皇位，说，
“难道赵襄子终于能保佑我得到大福吗？”后来清泰主终于登极当了皇帝。
仆射陂 乙未岁，契丹据河朔，晋师拒于澶渊。天下骚然，疲于战伐。翰林学士王仁裕，奉使冯
翊，路由于郑，过仆射陂。见州民及军营妇女，填咽于道路，皆执错彩小旗子，插于陂中，
不知其数。询其居人，皆曰：“郑人比家梦李卫公云：‘请多造旗幡，置于陂中。我见集得
无数兵，为中原剪除戎寇，所乏者旌旗耳。’是以家别献此幡旗。”初未之信，以为妖言，
果旬月之间，击败胡虏。及使回，过其陂，使仆者下路，访于草际，存者尚多。（出《玉堂
闲话》）
乙未年间，契丹进犯河朔一带，晋朝军队在澶渊一带与契丹对峙。当时天下人都很恐
慌，怕又要受兵慌马乱之苦。这时翰林学士王仁裕奉命出使到冯翊去，经过郑州的仆射陂
时，见老百姓和军营的眷属们都涌在大道上，手里拿着各种颜色的小旗子，并把旗子插在仆
射陂的水塘岸边。王仁裕就问是怎么回事，回答说，“郑州每家人都梦见仆射李卫公托梦
说，‘请大家多多制造些军营里用的旗幡，我现在已经集合起大批的军队，为中原扫荡进犯
的契丹强寇。但是就缺乏军旗。’所以家家都为李卫公献旗。”王仁裕起初不相信，认为是
妖言惑众。可是不到一个月，传来捷报，契丹已被击败。王仁裕完成使命后回去又经过仆射
坡，让仆人到陂里草丛中去察看，小彩旗还有很多插在那里。
李泳子 蜀大理少卿李泳，尝归郫城别墅。过桥，见一婴儿，以蕉叶荐之，泳怜其形相貌异，哺
养为子。六七年，能书，善读笑，父母钟爱之，过于亲子。至十二岁，经史未见者，皆览之
如夙习，人皆谓之神智。尝独居一室中阅书，父母偶潜窥之，见一人持簿书，复有二童子接
引呈过，其子便大书数行，却授之去。父母异之，来日，因待立，泳疑曲谓之曰：“吾夜来
窃有所睹，汝得非判阴府事乎？”曰：“然。”重问则唯拜不对。泳曰：“阴府人间，事意
不同，吾不欲苦问，汝宜善保。”子又拜。却后六年，一旦白于父母：“儿只合与少卿夫人
为儿一十八年，今则事毕。来日申时，却归冥司。”因泣下久之，父母亦为之出涕。泳问
曰：“吾官至何？”答曰：“只在大理少卿。”果来日申时，其子卒，故泳有退闲之志。未
久，坐事遂罢。（出《野人闲话》）
西蜀大理少卿李泳，有一次到他在郫城的别墅去，过桥时看见一个婴儿，用芭蕉叶子包
着。李泳看这孩子长得貌相不凡，就抱回家去，当成自己的儿子哺养。六七岁时这孩子就能
写字，能说会道，父母十分疼爱他，待他比亲生儿子还要好。到了十二岁，不论是什么没见
过的经书史籍，这孩子看时都象是读熟过的一样，人们都称这孩子是神童。有一次儿子在一
个屋里独自读书，李泳和妻子偷偷在窗外看。只见有一个人拿着公文卷宗，还有两个童子接
过卷宗呈递给自己的儿子，儿子就挥动大笔在公文上写上几行字，然后交给童子拿走。李泳
和妻子非常奇怪。第二天，儿子来请安侍立一旁，李泳就委婉地问儿子，“昨夜我偷偷看见
了你的事情。你莫非是在处理阴曹地府的公事吗？”儿子说，“是的。”李泳再问，儿子就
只是作揖不回答了。李泳说，“阴府和人间是不同的，我不便算追问什么，希望你多多珍重
好自为之吧。”儿子又作揖不语。又过了六年，一天儿子忽然说，“我只该给你们做十八年
儿子，现在时间已经到了。明天申时，我就要回冥府去了。”说完就哭了半天，李泳和妻子
也哭了一场。李泳问儿子，“我官能做到多大？”儿子说，“你只能作到现在的大理少卿，
不会再升了。”果然第二天申时，儿子就死了。李泳也想辞去官职，没过多久，就因为牵涉
到一件公案里被罢了官。
谯乂俊 罗江县道士谯乂俊，壮年。忽梦太山府君追之，赐以黄敕，补为杖直。昼归阴间，夜赴
冥府，如此二十余年。常说人间有命未终为恶者，追生魂笞之，其人在阳间之病或贫乞是
也。往见亲戚及里人被笞者，明旦往视之，皆验，然恒愿得免。忽于冥间遇道士，不言姓
名，谓曰：“尔何不致名香？昼（香昼原作者尽，据明抄本改。）于阳间上告南辰北极，必
得免。”乂俊依此虔告。忽尔太山府君却追黄敕，自是遂免。因入道攻易，年八十余。（出
《野人闲话》）
罗江县有个道士叫谯乂俊，正值壮年。有一次他忽然梦见太山府君把他召去，赐给他一
个黄色的公文，任命他为阴府的杖直官，让他白天在阳间，夜晚到阴府。他就这样过了二十
年。他常对人说，凡是在阳间生了病或受穷乞讨的人，都是自己阳寿没尽却做了坏事，被阴
间把魂灵抓去受拷打的结果。这道士只要在阴间看见被拷打的是亲戚或邻居，第二天去看，
果然是那么回事，就劝告他们做好事以赎罪免得生病或受穷。有一次他在阴间见一个道士，
道士说，“你为什么不给神烧有名的好香？现在阴间要为此而惩罚你了。明天你回阳间去，
赶快烧上好香，向南辰北极神求告，你的罪就能免。”谯乂俊道士就按那道士的话作了。后
来太山府君追回了任命他的文书，他便不再在阳间阴间来回奔波了。后来他专门攻读《易
经》，活到八十多岁。
刘 峭 辛酉岁，金水主簿刘峭，因游云顶山，睹山庙盛饰一堂，有土偶，朱衣据鞍。峭讶之，
诘于山主昭讷，昭讷曰：“余三夕连梦见王，语近辟一判官，宜设堂宇，塑朱衣一官而祀
之。故有此作。”峭不之信。明年秩满，还成都，遇都官员外孙逢吉。言其事，逢吉曰：
“顷为安仲古弥留之际，语长幼云：‘顶山王已具书马聘礼，辟吾作判官。’言绝，俨然端
坐长逝。”（出《撒诚录》）
辛酉这年，金水县主簿刘峭到云顶山游玩。看见山庙中被装饰了个新的庙堂，其中新供
奉了一个神像，这神像穿着红衣服骑在马上。刘峭很奇怪，就问庙里的主持昭讷。昭讷说，
“我连着三个夜晚梦见云顶山神对我说：‘最近将有一个新的判官到云顶山来上任，你要新
设一个庙堂，并塑一个穿红衣的神象供祀’。我就是按照云顶山王的吩咐作的。”刘峭不
信。第二年刘峭任满回成都，遇见都官员外孙逢吉，就说了这件事。孙逢吉说，“那正是安
仲古将死的时候昭讷做了那个梦。安仲古死前曾对家里人说，云顶山王已派来车马带着聘礼
迎接他到云顶山庙去当判官，说完后，立刻就端端正正地坐着死去了。”
袁州父老 袁州城中有老父，性谨厚，为乡里所推，家亦甚富。一日有紫衣少年，车仆甚盛，诣其
家求食。老父即延入，设食甚至，徧及仆者。老父侍食于前，因思长吏朝使行县，当有顿
地，此何人哉？意色甚疑。少年觉之，谓曰：“君疑我，我不能复为君隐。仰山神也。”父
悚然再拜，曰：“仰山日厌于祭祀，奈何求食乎？”神曰：“凡人之祀我，皆从我求福。我
有力不能致者，或非其人不当受福者，我皆不敢享之。以君长者，故从君求食耳。”食讫，
辞让而去，遂不见。（出《稽神录》）
袁州乡村里有位老父，为人谨慎厚道，乡里人都很尊敬他，家里也很富。一天，有个穿
紫袍的少年，带着不少车马仆从，来到老父家要些吃的。老父立刻把少年请进屋里，拿来很
多好吃的东西，连仆从们都给了吃食。老父一面安排酒饭一面想，“如果是州里或朝里的官
员到县里来，都会有接待食宿的地方，这位少年是什么人呢？”这样想着脸上就露出了怀疑
的神色。少年察觉到了，就对老父说，“你既然怀疑我了，我也就不隐瞒了。我就是仰山的
山神。”老父吃惊地赶快叩头，并问道，“仰山神庙里是不是祭祀供奉酒食的人越来越少
了，才使得你不得不出来求食呢？”仰山神说，“人们祭祀我，都是向我求福的。凡是我力
量不及办不到的，和那些命中不该有福的人供奉的食物，我都不敢享用。你是一位可敬的老
人，没有什么求我的事了，所以才敢向你求食。”吃完后，再三拜谢辞别，然后就不见了。
朱廷禹 江南内臣朱廷禹，言其所亲泛海遇风，舟将复者数矣。海师云：“此海神有所求。可即
取舟中所载，弃之水中。”物将尽，有一黄衣妇人，容色绝世，乘舟而来，四青衣卒刺船，
皆朱发豕牙，貌甚可畏。妇人竟上船，问有好发髢，可以见与。其人忙怖，不复记，但云：
“物已尽矣。”妇人云：“在船后挂壁（壁原作璧，据《稽神录》改。）箧中。”如言而得
之。船屋上有脯腊，妇人取以食四卒。视其手，乌爪也。持髢而去，舟乃达。廷禹又言，其
诸亲自江西如广陵，携十一岁儿，行至马当泊，登岸晚望。及还船，失其儿。遍寻之，得于
茂林中，已如痴矣。翌日，乃能言。云：“为人召去，有所教我。”乃吹指长啸，有山禽数
十百只，应声而至，毛彩怪异，人莫能识。自尔东下，时时吹啸，众禽必至。至白沙，不敢
复入。博访医巫治之，久乃愈。（出《稽神录》）
江南有位在朝里作官的朱廷禹，说他的亲戚有一次乘船在海上航行，突然遇见了风暴。
船被大浪颠簸得好几次都要翻了，掌舵的海师说这是海神在要东西，快把船里的东西往海里
扔一些。船上东西快扔尽时，见一个容貌十分美丽的妇人坐着小船赶来，有四个侍女为她划
船。个个是红头发猪牙齿，面目十分可怕。那妇人的小船靠拢后，妇人上了大船，问，“船
上有没有好假发？”当时船上的人又慌乱又害怕，不记得她说的什么假发有没有。然而那妇
人却说，“就在你们船后舱挂在墙上的梳妆匣里。”船上的人按她的话一找，果然找到了假
发。船篷上放着些干鱼腊肉，那妇人就拿了给那四个划船的兵吃。看那女人的手，竟是鸟的
爪子。那女人拿了假发走了，船才平安地前行到达了目的地。朱廷禹又说，有一次他的亲属
从江西坐船到广陵，还带着个十一岁的孩子。船到了马当泊，大家停船上岸游玩。等回到船
上时，发现那孩子丢了。四下分头去找，才在密林中找到，孩子已经象傻子一样了。第二天
孩子才能说话，说是被人领走以后，教他吹很长的口哨。一吹起口哨，就有好几百只山中的
怪鸟应声而至。这些鸟毛色十分奇异，认不出来是什么鸟。后来这孩子跟着船往东走，常常
吹口哨，引得那些怪鸟都飞到船头。后来船到了白沙，鸟就没敢再来。到广陵后，家里人到
处请医生和巫师给那孩子看病，过了很长时间，才把病治好。
僧德林 浙西僧德林，少时游舒州，路左见一夫，荷锄治方丈之地。左右数十里不见居人，问
之，对云：“顷时自舒至桐城。至此暴得痁疾，不能去，因卧草中。及稍醒，已昏矣。四望
无人烟，唯虎豹吼叫，自分必死。俄有一人，部从如大将，至此下马。据胡床坐。良久，召
二卒曰：‘善守此人，明日送至桐城县下。’遂上马去，倏忽不见，唯二卒在焉。某即强起
问之，答：‘此茅将军也，常夜出猎虎，忧汝被伤，故使护汝。’欲更问之，困而复卧。及
觉，已日出。不复见二卒，即起而行，意甚轻健，若无疾者。至桐城，顷之疾愈。故以所见
之处，立祠祀之。”德林上舒州十年，及回，则村落皆立茅将军祠矣。”（出《稽神录》）
浙西有个和尚叫德林，年轻时游舒州时，在路边看见一个人正拿着锄头清理一块一丈多
大小的土地，周围几十里没有人家，觉得很奇怪，就问那人。那人说，“过去我有一次从舒
州往桐城去，走到这里突然发起了疟疾。走不动了，就躺在草丛里。等稍清醒过来时，天已
黑了。四望没有人烟，只听得虎豹吼叫，心里想我是非死在这里不可了。突然有一个人骑着
马来到我跟前，看那样子象个将军，带着不少人。将军下马后，坐在胡床上。过了一会儿，
他叫来两个兵，对他们说，‘好好保护这个人，明天把他送到桐城去。’说完就上马走了，
转眼已不见影，只剩下两个兵守着我。我勉强坐起来问他们，他们说，‘那是茅将军，经常
夜里出来猎虎。怕你被虎伤，特派我们保护你。’我想再仔细问问，因为太难受又躺下了。
等我醒时，太阳已出来了，两个兵也不见了，我就爬起来赶路。只觉得两腿特别轻快，跟没
病时一样。到了桐城，病完全好了。所以我就在遇见茅将军的地方给他修个小祠庙祭祀
他。”德林和尚到舒州呆了十年，等回来时一看，村子里到处都建有茅将军的祠庙。
司马正彝 司马正彝者，始为小吏。行溧水道中，去前店尚远，而饥渴甚，意颇忧之。俄而遇一新
草店数间，独一妇人迎客，为设饮食，甚丰洁。天彝谢之，妇人云：“至都，有好粉胭脂，
宜以为惠。”正彝许诺。至建业，遇其所知往溧水，因市粉脂诣遗之。具告其处，既至，不
复见店，但一神女庙，因置所遗而去。正彝后为溧水令，相传云，往往有遇之者，未知其
审。（出《稽神录》）
司马正彝在没有当县令前是个小官。有一次他到溧水县去，离投宿的地方还很远，又饿
又渴，十分焦虑。忽然看见道旁有个客店，只有一个女子出来迎客，就进了店。女子做了很
丰盛洁净的饭菜招待他，他十分感谢。女子说，“不用谢，到了京城里，有那好的胭脂和粉
给我捎点来就行。”司马正彝到了南京，正好遇到一个朋友要回溧水，就买了些脂粉托朋友
捎给那个开店的女子，并详细的说了那客店的位置。朋友到那地方找，根本没有旅店，而是
一个神女庙，就把脂粉放在庙里然后走了。司马正彝后来当了溧水县令，听人们传说，常常
有人遇见那个女子，但都不知道她就是神女。
刘 宣 戊寅岁，吴师征越，败于临安。裨将刘宣伤重，卧于死人中。至夜，有官吏数人，持簿
书至，遍阅死者。至宣，乃扶起视之曰：“此汉非是。”引出十余步，置路左而去。明日贼
退，宣乃得归。宣肥白如瓠，初伏于地，越人割其尻肉，宣不敢动。后疮愈，肉不复生，臀
竟小偏。十余年乃卒。（出《稽神录》）
戊寅那年，吴地的军队征讨越地，在临安大败。副将刘宣受了重伤，卧在乱尸堆里。夜
间来了几个官员，拿着个本子一一对照查看死尸。查到刘宣时说，“这家伙不在本子上。”
把他拖出去十几步，扔在道旁走了。贼兵退后，刘宣才得以归营。刘宣长得又白又胖象个大
葫芦，他躺在死尸堆里时，越兵割下了他一半屁股，他也没敢动。后来伤好了，但屁股是歪
的。十几年后刘宣才死。
黄 鲁 徐三诲为抚州录事参军，其下干力黄鲁者，郡之俚人。年少，颇白皙，有父母在乡中，
数月一告归，归旬日复来。一旦，归月余不至，三诲遗吏至其家召之。家人云：“久不归
矣。”于是散寻之。又月余，乃见在深山中，黄衣屣履，挟弹而游。与他少年数人，皆衣服
相类。捕之不获。鲁家富，乃多募人，伏草间以伺之。数日，果擒之，而诸少年皆走。既
归，问其故，曰：“山中有石氏者，其家如王公。纳我为婿。”他无所言。留数日，复失
去，又于山中求得之，如是者三。后一日竟去，遂不复见。寻石氏之居，亦不能得。此山乃
临川人采石之所，盖石之神也。（出《稽神录》）
抚州的录事参军名叫刘三诲，他手下有个很能干的人叫黄鲁，是个乡下人。黄鲁很年
轻，皮肤白净，他的父母都在乡下。黄鲁每过几个月就请假回去探家，十几天后就回来。有
一次，请假回家一个多月也没回来。刘三诲派人到黄鲁家去找，他家人说，黄鲁已经很久没
回来过了。于是派人四下去找。找了一个多月，财在深山中见到。黄鲁这时穿着黄衣服黄
鞋，挟着个弹弓正在游逛，和他一起还有几个少年，衣服打扮都一样。人们抓不住黄鲁，跑
掉了。黄鲁家很富，雇了很多人上山藏在草从里等着，几天后才把他抓住了。带回家来，问
他怎么回事。他说，“山里有个姓石的，家里象王公一样富，招我作了女婿。”再问就不说
了。在家里呆了几天，又没了。只好再到山里去抓，回来还是呆几天就没，后来就再也找不
到了。找姓石的家也找不到。这山是临川人采石的地方，那“石氏”，其实就石神。
张 鋋 张鋋者，任邑宰，以廉直称。后为彭泽令，使至县宅。堂后有神祠，祠前巨木成林，乌
鸢（乌鸢原作为焉，据明抄本改。）野禽，群巢其上，粪秽积于堂中。人畏其神，故莫敢
犯。（犯原作於，据明钞本改。）鋋大（大原作矣，据明钞本改。）恶之，使巫祈于神曰：
“所为土地之神。当洁清县署，以奉居人，奈何腥秽如是邪？尔三日中，当尽逐众禽。不
然，吾将焚庙而伐树矣！”居二日，有数大鹗，奋击而至，尽坏群巢，又一日大雨。粪秽皆
净。自此宅居清洁矣。（出《稽神录》）
张鋋曾当过几任邑宰，廉洁正直，后来升为彭泽令。县衙后面有个庙，庙前是树林，乌
鸦老鹰等野鸟在树上搭窝，弄得县衙到处是鸟粪。人们说鸟是神庙的，不敢管它们，张鋋十
分厌恶，让女巫在庙里祝祷说，“你是这一方的土地神，应该保证县衙的清洁，使住在这里
的人畅快。现在弄得又腥又臭你怎么不管？请神在三天之内把鸟都赶走，不然我就要烧庙砍
树了。”过了两天，突然来了几只大鹰向鸟群猛攻，把鸟窝也都毁了。第三天又来了一场大
雨把鸟粪都冲走，从此县衙就干净了。
郭 厚 李宗为舒州刺史，重造开元寺。工徒始集，将浚一废井。井（井下原有“中如言而得之
船屋上有脯腊妇人取以食四卒视其手”二十二字，系本卷朱廷禹条内文，误衍于此，今删。
今本《稽神录》无“郭厚”条。明抄本于此处空一行计二十二字）“土寇犯阙，天下乱。僧
辈利吾行资，杀我投此井中，今骸骨在是。为我白李公，幸葬我，无见弃也。”主者以告
宗，翌日亲至井上，使发之，果得骸骨。即为具衣衾棺椁，设祭而葬之。葬日，伍伯复仆
地。鬼告（告原作如，据明抄本改。）曰：“为我谢李公，幽魂处此，已三十年，籍公之
惠，今九州社令，已补我为土地之神，配食于此矣。”寺中至今祀之。（出《稽神录》）
李宗当舒州刺史后重新修造开元寺。工匠们刚集中后，要清理庙里的一口废井。（译述
者按，原文“井”字以下缺二十二字）“……贼寇进犯京城，天下大乱。和尚们抢去我的盘
缠钱和行李，把我杀死后扔到这井里，这副骨头就是我。请替我向李宗刺史请求把我埋葬，
千万别再抛掉我。”管事的报告给李宗，第二天李宗就来到井边，命人下去挖，果然有一副
骨殖。就作了衣服棺材，祭奠之后把骨殖埋葬了。埋的那天，伍伯又扑倒在地说，“鬼魂
说：‘请为我向李刺史致谢。我的幽魂在井中已呆了三十年，由于李刺史的恩德，我现在已
经补任为土地神，就在这庙里上任了。”开元寺至今还供奉着这个土地神。
浔阳县吏 庚寅岁，江西节度使徐知谏，以钱百万施庐山使者庙。浔阳令遣一吏典其事。此吏尝入
城，召一画工俱往，画工负荷丹彩杂物从之。始出城，吏昏然若醉，自解腰带投地。画工以
为醉，（醉下明抄本有取字，属下。）而随之。须臾，复脱衣弃帽，比至山中，殆至裸身。
近庙涧水中，有一卒，青衣，白韦蔽膝。吏至。乃执之。画工救之曰：“此醉人也。”卒怒
曰：“交交加加，谁能得会。”竟擒之，坐于水中。工知其非人也，走往庙中告人。竞往视
之，已不见，其吏犹坐水中，已死矣。乃阅其出给之籍，则已乾没过半。进士谢岳亲见之。
（出《稽神录》）
庚寅年间，江西节度使徐知谏给庐山使者庙布施了百万钱，浔阳县令派了一个小县吏到
庐山庙去主管这件事。县吏进城找了一个画工一同去，画工背着颜料画具跟着走。刚出城，
那县吏就象喝醉了酒似地昏昏沉沉，把腰带解下来扔了。画工以为他醉了，就拾起腰带跟着
走。不一会儿县吏又脱了衣服扔了帽子。走到庐山里时，县吏已脱得精光。走到庙前的河
边，看见有一个鬼卒，穿青衣，白皮子护膝，一把就抓住了县吏。画工忙上前救县吏，说：
“他喝醉了。”鬼卒说，“罗索些什么，谁管那一套！”把县吏拖到河水里坐着。画工知道
那是个鬼卒，就到庙里找人。人们跑出来看，鬼卒已经不见，县吏还坐在水里，已经死去。
人们查看他身上带的帐本，才发现他已经把给庙里的钱贪污了一多半。这件事是进士谢岳亲
自见到的。
朱元吉 乌江县令朱元吉，言其所知泛舟至采石，遇风。同行者数舟皆没，某既溺，不复见水，
道路如人间。其人驱之东行，可在东岸山下，有大府署，门外堆坏船板木如丘陵，复有人运
诸溺者财物入库中甚众。入门，堂上有官人，遍召溺者，阅籍审之。至某独曰：“此人不合
来，可令送出。”吏即引去，复至舟所。舟中财物，亦皆还之。恍然不自知，出水，已在西
岸沙上矣。举船俨然，亦无沾湿。（出《稽神录》）
乌江县令朱元吉说，他的朋友某人有一次乘船到采石矶，遇上大风，同行的好几条船都
沉没了。某人也落了水。但掉到江里后就没有水了，有一条路象人间的路一样，他就沿着路
往东走。到了东岸山下，看见一个很大的衙门，门外象小山似地堆着破船烂板，还有些人把
淹死者的财物往仓库里运。他进了衙门，见大堂上有个官，把淹死的都召了来，按着卷宗一
个个地审查。审到他时，官员说，“这个人不该来，把他送回去。”他就被人领出来，又来
到船边，把船上的东西也还给了他。他忧恍惚惚的什么也不觉就出了水，发现自己已经在西
岸沙滩上，船也完好无损，一点也没湿。
沽酒王氏 建康江宁县廨之后，有沽酒王氏，以平直称。癸卯岁，二月既望夜，店人将闭外户，忽
有朱衣数人，仆马甚盛，奄至户前，叱曰：“开门，吾将暂憩于此。”店人奔走告其主。其
主曰出迎，则已入坐矣。主人因设酒食甚备，又犒诸从者，客甚谢焉。顷之，有仆夫执捆绳
百千丈，又一人执橛杙数百枚，前白：“请布围。”紫衣可之。即出，以钉地，系绳其上，
围坊曲人家使遍。良久白事讫，紫衣起至户外。从者曰：“此店亦在围中矣。”紫衣相谓
曰：“主人相待甚厚，免此一店可乎？”皆曰：“一家尔，何为不可？”即命移杙，出店于
围外。顾主人曰：“以此相报。”遂去，倏忽不见？顾视绳杙，已亡矣。俄而巡使欧阳进逻
巡夜，至店前，问何故深夜开门，又不灭灯烛何也。主人具告所见，进不信。执之下狱，将
以妖言罪之。居二日，建康大火，自朱崔桥西至凤台山，居人焚之殆尽。此店四邻皆为煨
烬，而王氏独免。（出《稽神录》）
建康江宁县衙的后面有个王氏酒店，以买卖公平闻名。癸卯年二月十六日夜里，店里刚
要关门，忽然有几个穿红衣服的人带着不少车马仆从，来到店前，大喊：“开门，我们要在
这里歇一会儿。”伙计赶快跑去告诉主人王氏，王氏说快快接进来，到店里一看，都已进来
坐下了。王氏赶快端上了好多酒菜殷切招待，连随从们也都一样招待。红衣人们都很感谢。
不一会儿有个仆从拿着几百丈一捆的绳子，另一个拿着几百个木橛子，请示道，“现在就围
起来吗？”一个紫衣人说可以。那两个人就出去，把木橛钉在地上，把绳子拴在橛上，把整
个一条街的住户都围在绳圈里了。过了很久有人报告说都弄好了，紫衣人就出去了。一个仆
从对紫衣人说，“这家酒店也围在里面了。”紫衣人说，店主人侍咱们很好，免了这家怎
样？”大家都说，“就免这一家有什么不行呢？”于是就让人把木橛子挪开，把酒店让在绳
子外，然后对店主王氏说，“就算对你的报答吧。”说完就转眼消失了，再看地上的绳子木
橛也都没了。这时巡使欧阳进带人巡夜来到酒店前，问王氏为什么深夜开着门还点着灯烛，
王氏就都说了。欧阳进不信，把王氏抓走了关进监狱，准备判他妖言感众罪。两天后，建康
发生大火灾，从朱崔桥往西直到凤台山烧了个片瓦无存。但王氏酒店安然无恙，周围却是一
片灰烬。
鲍 回 鲍回者，尝入深山捕猎，见一少年，裸卧大树下，毛发委地。回欲射之，少年曰：“我
山神也，避君不及。勿杀我，富贵可致。”回以刃刺其口，血皆逆流，遂杀之。无何回卒。
（出《稽神录》）
鲍回有一次进深山打猎，看见一个少年，光着身子躺在大树下，很长的毛发拖在地上。
鲍回想射死他，少年说，“我是山神，没来得及躲开你，请别杀我，我可以使你富贵。”鲍
回一刀刺进少年的嘴里，血却又倒着流回嘴里。鲍回终于把少年杀了，不一会他自己也死了。
刘 皞 汉宗正卿刘皞，忽梦一人，手执文簿，殆似冥吏，意其知人命禄，乃诘之，仍希阅己将
来穷达。吏曰：“作齐王判官，后为司徒宗正卿。”皞自以朝籍已高，不乐却为王府官职。
梦觉，历历记之，亦言于亲友。后衔命使吴越，路由郓州，忽于公馆染疾。恍惚意其曾梦为
齐王判官，恐是太山（太山原作大四，据明抄本改。）神天齐王也。乃令亲侍就庙，陈所
梦，炷香掷茭以质之。一掷果应，宗卿以家事未了，更将明恳神祈，俟过海回，得以从命。
频掷不允，俄卒于邮亭。（原缺出处。明抄本作出《玉堂闲话》）
后汉宗正卿刘皞，有一次他忽然梦见一个手拿文簿的人，看样子是冥府的官员，就向他
请求查查自己的未来官运。官员说，“先作齐王判官，后来升任司徒宗正卿。”刘皞自认为
朝官职位很高，不愿当王府的官职。梦醒后，仔细记下，并告诉了亲友。后来他被派出使吴
越，走到郓州，忽然病在公馆里。病中恍惚地想到过去作梦说自己当齐王判官，怕是指的到
阴间给太山神天齐王作判官吧，就让侍从到庙里去向神述说了梦，并烧上香后用菰米扔卦请
神说明。一扔，卦就应验了，他也就知道自己马上要死了，就向神恳求，说家里有事没办
完，等自己过海回来后，再归阴上任，但连扔了好几卦，神都不答应。不久他就死在官驿的
旅舍里了。
崔练师 晋州女道士崔练师，忘其名，莫知所造何道。置辎车一乘，佣而自给。或立小小阴功，
人亦不觉。一旦，（旦原作二，据明钞本改。）车于路辗杀一小儿，其父母诉官，追摄驾车
之夫，械之。欲以其牛车偿死儿之家，其人曰：“此物是崔练师处租来。”官司召练师，并
絷之。太守栾元福，夜梦冥司崔判官谓曰：“崔练师我之侄女，何罪而絷之？”梦觉，召练
师，以梦中之言告之。练师对曰：“某虽姓崔，莫知是何长行。”俄尔死儿复活。周高祖闻
而异之，召崔练师入京，仍择道士，往晋州紫极宫修斋焉。（出《玉堂闲话》）
晋州女道士崔练师，忘了叫什么名，也不知道她是什么道门。崔练师有一辆牛车租给别
人拉脚，用这钱维持生活。也许她有些阴功，但人们不了解。有一天，牛车压死了一个小
孩，小孩父母告了官，官府把车夫抓来押起来，并宣判把牛车给小孩家做赔偿。车夫说这车
是租崔练师的，官府就把崔练师也抓了起来。太守栾元福夜里梦见冥府一位崔判官说，“崔
练师是我侄女，她有什么罪要抓起来？”太守梦醒后把崔练师召来并把梦告诉她。崔练师
说，“我虽然姓崔，却不知道冥府的崔判官是我的那门子长辈亲戚。”然而不久那个被辗死
的孩子却复活了。周高祖听说这事很惊奇，召崔练师进京。仍令其为道士，到晋州紫极宫持
斋修行。
