士人刘克博观异书。杜甫诗有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”，世之说者，皆谓夔、峡间至今有鬼户，乃夷人也，其主谓之“鬼主”，然不闻有乌鬼之说。又鬼户者，夷人所称，又非人家所养。克乃按《夔州图经》，称峡中人谓鸬鹚为“乌鬼”。蜀人临水居者，皆养鸬鹚，绳系其颈，使之捕鱼，得鱼则倒提出之，至今如此。予在蜀中，见人家养鸬鹚使捕鱼，信然，但不知谓之“乌鬼”耳。
读书人刘克广博阅览奇书。杜甫的诗说：“家家养乌鬼，顿领食黄鱼”。世上解说的人都认为夔州、三峡一带现在还有鬼户，是蛮夷人，他们的首领称为“鬼主”。但是并没有听说过有乌鬼的说法。而且鬼户是蛮夷人的称法，并非家庭喂养的东西。刘克就根据《夔州图经》，以为三峡的人称鸬鹚为“乌鬼”。住在水边的蜀人都养鸬鹚，用绳子系住它的脖子，让它们去捕鱼，捕到鱼之后就把鸬鹚倒提着让它把鱼吐出来，到现在都是如此。我在蜀中时看见人们养鸬鹚让它们捕鱼，的确是如此，但不知道它们称为“乌鬼”。
和鲁公凝有艳词一编，名《香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。凝生平著述，分为《演纶》、《游艺》、《孝悌》、《疑狱》、《香奁》、《籝金》六集，自为《游艺集》序云：“予有《香奁》、《籝金》二集，不行于世。”凝在政府，避议论，讳其名；又欲后人知，故于《游艺集》序述之，此凝之意也。予在秀州，其曾孙和惇家藏诸书，皆鲁公旧物，末有印记甚完。
和凝有一本艳词集，名字叫《香奁集》。和凝后来显达了，于是就将这部词集托名为韩偓所作。现在世上流传的《香奁集》是和凝所作。和凝生平的著述分为《演轮》、《游艺》、《孝悌》、《疑狱》、《香奁》、《籝金》六个集子。他自己替《游艺集》作的序说：“我有《香奁》、《籝金》两个集子，没有在世上流传”。和凝在官府时，要避免别人的议论，隐瞒了自己的姓名，又想要让后人知道是他作的，所以在《游艺集》中的序言中记叙了这件事。这是和凝的意图。我在秀州的时候，和凝的曾孙和惇家里收藏有各种书籍，都是和凝留下的东西，它们后面的印记都非常完整。
蜀人魏野隐居不仕宦，善为诗，以诗著名，卜居陕州东门之外。有《陕州平陆县》诗云：“寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山。”最为警句。所居颇萧洒，当世显人多与之游，寇忠愍尤爱之。尝有《赠忠愍》诗云：“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”后忠愍镇北都，召野置门下。北都有妓女美色，而举止生梗，士人谓之“生张八”。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。”吴正宪《忆陕郊》诗曰：“南郭迎天使，东郊访隐人。”“隐人”谓野也。野死，有子闲，亦有清名，尚居陕中。
蜀人魏野隐居不做官，会写诗，以诗写得好而闻名，居住在陕州东门之外.他有一首诗《陕州平陆县》写道：“寒食花藏院，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山”。是最为绝妙的句子。魏野生活得非常潇洒，当时的显贵之人多与他有来往，其中寇忠愍特别喜欢他。魏野曾经写过一首《赠忠愍》的诗说：“好向上天辞富贵，却来平地作神仙”。后来寇忠愍镇守北部，将魏野召到他的门下。北都有一个妓女非常美丽，但行为举止却非常生硬倔强，文人称她为“生张八”。一次州府举行宴会，寇忠愍让她向魏野讨一首诗，魏野赠与她的诗写道：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相请。”吴正宪的《忆陕郊》写道：“南郭迎天使，东郊诏隐人。”“隐人”就是指魏野。魏野死后留下一个儿子名为魏闲，也有很清高的名声，现在还住在陕中。
