兴国中，琴待诏朱文济鼓琴为天下第一。京师僧慧日大师夷中尽得其法，以授越僧义海。海尽夷中之艺，乃入越州法华山习之，谢绝过从，积十年不下山，昼夜不释弦，遂穷其妙。天下从海学琴者辐辏，无有臻其奥。海今老矣，指法于此遂绝。海读书，能为文，士大夫多与之游，然独以能琴知名。海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也。
太平兴国年间，琴待诏朱文济弹琴技艺为天下第一。京师僧人慧日大师夷中都学到了他的方法，把它传授给越僧义海。义海要深入研究夷中的技艺，于是到越州法华寺研习弹琴技艺，谢绝宾客来往，累计十年不下山，昼夜都不放下琴弦，于是探究了琴的奥妙。天下跟随义海学琴的人极多，像车辐集中于轴心一样。没有人达到奥妙的境地。义海现在老了，琴的指法技艺到这就断绝了。义海读书能写文章，士大夫多与他交往，但义海独独以能奏琴而著名。义海的技艺并不在于声，他意韵萧然的琴声，是在声外得到的，这就是大家不及的地方。
十二律，每律名用各别。正宫大石调、般涉调七声：宫、羽、商、角、徵、变官、变徵也。今燕乐二十八调，用声各别。正宫大石调、般涉调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；大石角同此，加下五，共十声。中吕宫、双调、中吕调皆用九声：紧五、下凡、高工、尺、上、下一、（下）四、六、合；双角同此，加高一，共十声。高官、高大石调、高般涉皆用九声：下五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合；高大石角同此，加高四，共十声。道调宫、小石调、正平调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；小石角加勾字，共十声。南吕宫、歇指调、南吕调皆用七声：下五、高凡、高工、尺、高一、高四、勾；歇指角加下工，共八声。仙吕宫、林钟商、仙吕调皆用九声：紧五、下凡、工、尺、上、下一、高四、六、合；林钟角加高工，共十声。黄钟宫、越调、黄钟羽皆用九声：高五、下凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；越角加高凡，共十声。外则为犯。燕乐七宫：正宫、高官、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。七商：越调、大石调、高大石调、双调、小石调、歇指调、林钟商。七角：越角、大石角、高大石角、双角、小石角、歇指角、林钟角。七羽：中吕调、南吕调、仙吕调（又名高平调）、黄钟羽（又名大石调）、般涉调、高般涉、正平调。
12 律，每律的名目用法各有不同。正宫大石调、般涉调有7 种声调：宫、羽、商、角、徵、变官、变徵。现在的燕乐有28 个调，用的声调各有不同。正宫大石调、般涉调都用9 个声调：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；大石角同这一样，增加下五，共10 个声调。中吕官双调、中吕调都用9 个声调：紧五、下凡、高工、尺、上、下一、（下）四、六、合；双角同这一样，增加高一，共10 个声调。高官、高大石调、高般涉调都用9 个声调：下五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合；高大石角同这一样，增加高四，共10 个声调。道调宫、小石调、正平调都用9 个声调：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；小石角增加勾字，共10 个声调。南吕宫歇指调、南吕调都用7 个声调：正五、高凡、高工、尺、高一、高四、勾；歇指角增加下工，共8 个声调。仙吕官林钟商、仙品调都用9 个声调：紧五、下凡、工、尺、上、下一、高四、六、合；林钟角增加高工，共11 个声调。黄钟宫、越调黄钟羽都用9 个声调：高五、下凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；越角增加高凡，共10 个声调。这以外就是“犯”。燕乐有7 官：正宫、高官、中吕宫、道调官、南吕官、仙吕宫、黄钟宫。7 商：越调，大石调，高大石调，双调，小石调，歇指调，林钟商。7 角；越角、大石角、高大石角、双角、小石角、歇指角、林钟角。7 羽：中吕调、南吕调又叫高平调、仙吕调、黄钟羽又叫大石调、般涉调、高般涉、正平调。
十二律并清宫，当有十六声，今之燕乐，止有十五声，盖今乐高于古乐二律以下，故无正黄钟声。今燕乐只以合字配黄钟，下四字配大吕，高四字配太蔟，下一字配夹钟，高一字配姑洗，上字配中吕，勾字配蕤宾，尺字配林钟，下工字配夷则，高工字配南吕，下凡字配无射，高凡字配应钟，六字配黄钟清，下五字配大吕清，高五字配太蔟清，紧五字配夹钟清。虽如此，然诸调杀声，亦不能尽归本律，故有祖调、正犯、偏犯、傍犯，又有寄杀、侧杀，递杀、顺杀。凡此之类，皆后世声律渎乱，各务新奇，律法流散。然就其间亦自有伦理，善工皆能言之，此不备纪。
12 律加上清宫，应该有16 个声调，现在的燕乐只有15 个声调，大概现在的音乐比古代的音乐高2 律以下，所以没有正黄钟声调。现在的燕乐只用合字配黄钟，下四字配大吕，高四字配太蔟，下一字配夹钟，高一字配姑洗，上字配中吕，勾字配蕤宾，尺字配林钟，下工字配夷则，高工字配南吕，下凡字配无射，高凡字配应钟，六字配黄钟清，下五字配大吕清，高五字配太蔟清，紧五字配夹钟清。即使是这样，但各调的杀声，也不能全回到本律上来，所以有祖调、正犯、偏犯、旁犯，又有寄杀、侧杀、递杀、顺东。像这一类的情况，都是后代声律混乱了，各自追求新奇，音律的规则错乱了。但是从它们中间来看也还是有次序有规矩的，擅长的人都能说出来，这里不能全部记述。
乐有中声，有正声。所谓中声者，声之高至于无穷，声之下亦无穷，而各具十二律。作乐者必求其高下最中之声，不如是不足以致大和之音，应天地之节。所谓正声者，如弦之有十三泛韵，此十二律自然之节也。盈丈之弦，其节亦十三；盈尺之弦，其节亦十三，故琴以为十三徽。不独弦如此，金石亦然。考工为磐之法，已上则磨其耑，已下则磨其旁，磨之至于击而有韵处，即与徽应，过之则复无韵；又磨之至于有韵处，复应以一徽。石无大小，有韵处亦不过十三，犹弦之有十三泛声也。此天地至理，人不能以毫厘损益其间。近世金石之工，盖未尝及此。不得正声，不足为器；不得中声，不得为乐。
音乐有中声，有正声。所谓中声，指声音高到无穷，声音低也无穷，但各自都有12 律。制作音乐的人一定要寻找那高低之间最合适的声音，不这样就不能够得到非常和协的音，适应天地的节奏。所谓正声，如同弦乐有13 泛韵，这是12 律自然的节奏。一丈长的弦，它的节奏也是13；一尺长的弦，它的节奏仍是13，所以琴把它定为13 徽。不仅弦乐是这样，金石类的乐器也是这样。考察工匠制磐的方法，上端过分了就磨它的端，下端过分了就磨它的边，磨到敲打起来有韵的地方，就与徽相应，超过了就又没有韵了；再磨到有韵的地方，又与一徽相应。石不论大小，有韵的地方也不超过13，就同弦有13 泛声一样。这是天地间的大道理，人们不能在这中间增减一毫一厘。近年来制作金石类乐器的工匠，大都不曾达到这个水平。找不到正声，不能够制成乐器；找不到中声，不能够成为音乐。
律有四清宫，合十二律为十六，故钟磐以十六为一堵。清宫所以为止于四者，自黄钟而降，至于林钟官商角三律，皆用正律，不失尊卑之序。至夷则即以黄钟为角，南吕以大吕为角，则民声皆过于君声，须当折而用黄钟大吕之清宫。无射以黄钟为商，太簇为角。应钟以大吕为商，角钟不可不用清宫，此清宫所以有四也。其余徵羽自是事物用变声，过于君声无嫌，自当用正律，此清宫所以止于四而不止于五也。君臣民用从声，事物用变声，非但义理次序如此，声必如此然后和，亦非人力所能强也。
乐律有四清宫，连同12 律共有16，所以钟磐以16 为一组。清宫之所以只到四为止，是因为从黄钟以下，到林钟官商角3 律，都用正律，不违反尊卑的次序。到了夷则就以黄钟为角，南吕以大吕为角，那民声就超过君声，就一定要反过来用黄钟大吕的清官。无射以黄钟为商，太簇为角。应钟以大吕为商，角钟不能不用清宫，这就是清宫有四的原因。其他的徵羽本来是事物用变声，超过君声无关紧要，自然应该用正律，这就是清宫到四为止而不到五为止的原因。君臣民用从声，事物用变声，不仅内容次序是这样，声音也一定这样才能和协，也不是人力能够勉强的。
本朝燕部乐，经五代离乱，声律差舛，传闻国初比唐乐高五律，近世乐声渐下”，尚高两律。予尝以问教坊老乐工，云：“乐声岁久，势当渐下，一事验之可见：教坊管色，岁月浸深，则声渐差，辄复一易。祖父所用管色，今多不可用，唯方响皆是古器。铁性易缩，时加磨莹，铁愈薄而声愈下。乐器须以金石为准，若准方响，则自当渐变。古人制器，用石与铜，取其不为风雨燥湿所移，未尝用铁者，盖有深意焉。律法既亡，金石又不足恃，则声不得不流，亦自然之理也。
本朝燕部乐，经历了五代的离乱，声律的高低都已错乱。传说开国初年的音律比唐代乐音高五律，近代乐音逐渐变低，仍然高出二律。我曾问过教坊的老乐工，他说：“时间久远了，乐声必然会逐渐降低。”例举一事就可以加以验证：教坊用的管乐器，使用的时间很久，那么声音就逐渐地变了，总是时时更换。祖父时所用的管乐，现在大多不能再用，仅有方响还是从前的古器。铁性容易锈蚀而减缩，时常要把它磨光亮，铁片越薄，声音就越低。乐器要用金、石作为定音标准，如果用方响为定音标准，就自然会逐渐变化。古人用石和铜制作乐器，是取它们不因风雨燥湿而发生变化，不曾用铁来作，大概是有远见的。乐律的标准已经失传，金石又不足为依凭，那么乐音不得不变化，这也是自然的道理。
古乐钟皆扁，如盒瓦。盖钟圆则声长，扁则声短。声短则节，声长则曲。节短处声皆相乱，不成音律。后人不知此意，悉为圆钟，急叩之多晃晃尔，清浊不复可辩。
古代乐钟都呈扁形，如同两片对合起来的瓦。大概钟圆声音就长，钟扁声音就短。声音短就有节奏，声音长就余音也长，在乐曲拍节急促的地方，余音都互相干扰，不成音律。后来的人不知道这个道理，全都做成圆钟，急速敲击时就多发出含混不清的声音，再也分辨不清声音的高低清浊了。
琴瑟弦皆有应声：宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动。声律高下苟同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。
琴瑟的弦都有相应和的音：宫弦就有少宫相应和，商弦就有少商相应和，其余的都相隔四根弦互相应和，现在曲子中要有应声，就必须按照这个规律。要想知道某一根弦的应弦，可以先把各条弦的音（依五音声阶）调准，然后剪纸人放在这根弦上。这样一弹它的应弦，纸人就会跳动，弹奏其他弦，纸人就不动。如果琴弦的音高都相同，即使在其他的琴上弹，这张琴上的应弦同样也会振动，这就叫做“正声”。
乐中有敦、掣、住三声，一敦一住，各当一字，一大字住当二字，一掣减一字，如此迟速方应节。琴瑟亦然。更有折声，唯合字无，折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深，用气有轻重。如竺萧则全在用气，弦声只在抑按，如中吕宫一字，仙吕宫五字，皆比他调高半格，方应本调。唯禁伶能知，外方常工多不喻也。
音乐中有敦、掣、住三种声，一敦一住，各当一个字，一个大字住当两个字，一掣减少一字，像这样快慢才适应节奏。琴瑟也是这样。另外有折声，只合字就没有，折一分、折二分、直到折七八分的都这样。动手指有浅有深，用气力有轻有重。如竺萧就完全在于用气，弦乐只在于压、按。像中吕宫一个字，仙吕宫五个字，都比别的乐调高出半格，才能适应本调。这些只有皇宫中的演奏员才懂，外面普通的乐师大都不明白了。
熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏稽琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。自此始为“一弦稽琴格”。
熙宁年间，宫中举行宴会，教坊的演奏员徐衍弹奏稽琴，刚开始进酒时一根弦便断了。徐衍不再换琴，只用一根弦奏完了乐曲。从此开始成为“一弦稽琴格”。
律吕官商角声各相间一律，至徽声顿间二律，所谓“变声”也。琴中宫商角皆用缠弦，至徽则改用平弦，隔一弦鼓之，皆与九徽应，独徵声与十徽应，此皆隔两律法也。古法唯有五音琴，虽增少宫、少商，然其用丝各半本律，乃律吕清倍法也。故鼓之六与一应，七与二应，皆不失本律之声。后世有变宫、变徵者，盖自羽声隔八相生再起宫，而宫生徵，虽谓之宫、徵，而实非宫徵声也。变官在宫、羽之间，变徵在角、徵之间，皆非正声，故其声庞杂破碎，不入本均，流以为郑卫，但爱其清焦，而不复古人纯正之音。惟琴独为正声者，以其无间声以杂之也。世俗之乐，惟务清新，岂复有法度，乌足道哉。
律吕宫、商、角声之间各间隔一律，到徵声一下子间隔二律，这就是“变声”。琴中宫、商、角都用缠弦，到徵改用平弦，隔一根弦弹奏，都与九徽相应，唯独徵声与十徽相应，这都是相隔两律的规则。古时的规则只有五音琴是这样，即使是增加了第六弦、第七弦，但它们用的丝各自只有本律的一半，这就是律吕清倍法。所以琴的第六弦与第一弦相应，第七弦与第二弦相应，都不背离本律的声音。后代有变宫、变徵，大约是从羽声起相隔八相生再开始宫，而宫生徵，即使叫做宫徵，但实际上不是宫徵的声音了。交宫在宫羽之间，变徵在角徵之间，都不是正声，所以它的声音庞杂破碎，不能进入本韵，流变成为郑、卫一样的俗乐，只是喜欢它的清焦，但不再是古人那纯正之音了。唯有琴独独保持着正声，因为它没有别的杂声混杂在里面。世俗的音乐，只是追求清新，哪里能再讲究法度，又有什么值得说的呢！
十二律配燕乐二十八调，除无徵音外，凡杀声黄钟宫，今为正宫，用“六”字；黄钟商，今为越调，用“六”字；黄钟角，今为林钟角，用“尺”字；黄钟羽，今为中吕调，用“上”字；蕤宾宫、商羽角，今燕乐皆无；林钟宫，今为南昌宫，用“尺”字；林钟商，今为小石调，用“六”字；大吕宫，今为高宫，用“四”字；大吕商、大吕角、大吕羽、太蔟宫，今燕乐皆无；太蔟商，今为大石调，用“四”字；大蔟角，今为越角，用“上”字；大蔟羽，今为正平调，用“四”字；夹钟宫，今为中吕宫，用“一”字；夹钟商，今为高大石调，用“一”字；夹钟角、夹钟羽、姑洗商，今燕乐皆无；姑洗角，今为大石角，用“凡”字；姑洗羽，今为高平调，用“一”字；中吕宫，今为道调宫，用“上”字；中吕商，今为双调，用“上”字；中吕角，今为高大石调，用“六”字；中吕羽，今为仙吕调，用“尺”字；林钟角，今为双角，用“四”字；林钟羽，今为大吕调，用“尺”字；夷则宫，今为仙吕宫，用“工”字；夷则商角羽、南吕宫，今燕乐皆无；南吕商，今为歇指调，用“工”字；南吕角，今为小石角，用“一”字，南昌羽，今为般涉调，用“四”字；无射宫，今为黄钟宫，用“凡”字；无射商，今为林钟商，用“凡”字；无射角，今燕乐无；无射羽，今为高般涉调，用“凡”字；应钟宫、应钟商，今燕乐皆无；应钟角，今为歇指角，用“尺”字；应钟羽，今燕乐无。
12 律配燕乐28 调，除了设有徽音之外，凡属是杀声黄钟宫现在成了正宫，用“六”字；黄钟商，现在成了越调，用“六”字；黄钟角，现在成了林钟角，用“尺”字；黄钟羽，现在成了中吕调，用“上”字；蕤宾宫、商羽角，现在的燕乐都没有；林钟官，现在成了南吕宫，用“尺”字；林钟商，现在成了小石调，用“六”字；大吕宫，现在成了高官，用“四”字；大吕商、大吕角、大吕羽、太蔟宫，现在的燕乐都没有；太蔟商，现在成了大石调，用“四”字；太蔟角，现在成了越角，用“上”字；太蔟羽，现在成了正平调，用“四”字；夹钟官，现在成了中吕宫，用“一”字；夹钟商，现在成了高大石调，用“一”字；夹钟角、夹钟羽、姑洗商，现在的燕乐都没有；姑洗角，现在成了大石角，用“凡”字；姑洗羽，现在成了高平调，用“一”字；中吕官，现在成了道调宫，用“上”字；中吕商，现在成了双调，用“上”字；中吕角，现在成了高大石调，用“六”字；中吕羽，现在成了仙吕调，用“尺”字；林钟角，现在成了双角，用“四”字；林钟羽，现在成了大吕调，用“尺”字；
夷则宫，现在成了仙吕宫，用“工”字；夷则商角羽、南吕宫，现在的燕乐都没有；南吕商，现在成了歇指调，用“工”字；南吕角，现在成了小石角，用“一”字，南吕羽，现在成了般涉调，用“四”字；无射官，现在成了黄钟宫，用“凡”字；无射商，现在成了林钟商，用“凡”字；无射角，现在的燕乐没有；无射羽，现在成了高般涉调，用“凡”字；应钟宫、应钟商，现在的燕乐都没有；应钟角，现在成了歇指角，用“尺”字；应钟羽，现在的燕乐没有。
