臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之正务，在创业垂统，传之无穷。继体之君，心存于承，宣先王之德，而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文武之道，以养其心，休烈盛美，皆归之二后，而不敢专其名。是以上天歆享，鬼神佑焉。其诗曰：念我皇祖，陟降庭止。言成王常思祖考之业，而鬼神佑助其治也。□□圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和，奸邪未禁者，殆论议者未丕，扬先帝之盛功，争制度不可用也。务变更之所更，或不可行，而复复之。是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国家释乐成之业，而虚为此纷纷也。愿□□祥览统业之事，留神于遵制扬功，以定群下之心。《大雅》曰：无忝尔祖，聿修厥德。孔子着之《孝经》首章，盖至德之本也。《传》曰：审好恶，理情性，而王道毕矣。能尽其性，然后能尽人物之性，可以替天地之化。治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。盖聪明疏通者，戒于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于太暴；仁爱温良者，戒于无断；湛静安舒者，戒于后时；广心浩大者，戒于遗忘。必审己之所当戒，而齐之以义，然后中和之化应。而巧伪之徒，不敢比周而望进，唯□□戒所以崇圣德。
