高座寺去金陵城南二里据冈阜高处，昔天竺吉友尊者让王位。西晋惠帝末永嘉中，游建康止建初寺。王导一见，先呼为我辈人。当时名流，如庾亮、周顗、谢鲲、桓寻等，无不欢洽，常以高座孤坐，故时呼为高座。法师卒，葬兹山。元帝初为树刹表识，后沙门造寺于冢。谢鲲即以其座名名寺。梁天监二年，宝志公来居与五百大士，俱有云光延坐冈，说法天花乱坠，因号其冈曰“雨花”台。台俯瞰城繙，有江山之胜。自唐李太白、卢贵元而下，俱有题咏。今主寺寂庵上人，澄心面壁，以正法眼。藏观破南北宗旨，犹有诗书结习未忘。恐见存之，诗久亦湮灭，乃欲绣梓以广其传。刑科给舍溧阳史君巽仲，与上人有诗坛之契，恒捐薪米以助其费。梓刻既成，巽仲求予言以为序。予熟游金陵，兹台屡登焉。每一送目，诗景蒲前。然景物一致，而态度屡变，诗亦随之。钟山云抹衔日，半规其诗，黯以净黄屋。擎天紫气，陆离其诗，壮以丽江，暗浪喧风帆摇曳。其诗闻以激长于繁华，凤台嵯峨，秋高气清，长空烟缕。凡三国六朝兴亡萧飒之意，与夫王谢周庾诸公风流蕴藉之态，无不暗画于中。其诗抗之而行，蒙之而明，平之崚层，其冥冥、其澄澄，孰能尽暴其形？传其声，是知其有余，不尽之景虽尽经骚人墨客之所品评者，又安能俾其精英？有所亏成也哉。予恒默坐台端吾心，窅然以深吾思，洒然以凝静。与溟漠居动，与玄造并，方能与是诗会于太虚寥廓之庭。呜呼，是可以易知耶？诗自唐至国朝，凡若于首读之光彩烂然，是知天之所雨之，珠玉颗于花，当万倍也。寺有八景，除台之外，有七曰：聚宝山，曰手植松，曰中孚塔，曰掞秀堂，曰永宁泉，曰铜钟碑，曰白石庵。各有故事，不能尽述。雨花台旧有志，寺僧毁其板，偶见桑民悦此序，遂录之。
