祖宗朝不闻有内操之制，忠贤外胁臣民，内逼宫闱，简选精兵，训练大内。操刀劫刃，炮石雷击，金鼓震天，旌旗蔽日。中列大，蟒衣玉带，壮士百人，悬牙牌，衣绯衤散，侍卫于前。外绕雄兵，勇巾利刃，貔貅千骑，披锦泥，垂绣辔，围匝于后。肃清队伍，谁敢参差于跬步？盛壮军容，咸遵纪律于警跸。忠贤拥上南面窥阅，口吐机锋，至尊垂察其筹画，手持令帜，三军悉受其指麾。是以龙蛇竞走于九游之端，燕雀高飞于五云之外。人心同而政教行，鼓鼙进而金钲退也。此忠贤擅违祖制，以设伏内应之逆迹也。
刘鼎卿疏略云：“内操一事，按查《大明律例》‘殿门擅入’一款内开：‘有持寸刃入宫殿门者，绞。’‘入皇城门内者杖一百，发边远充军。’又‘向宫殿骑射’一款内开：‘凡向太庙及宫殿射箭、放弹、投砖者，绞。’我高皇帝之垂诫最深，立法最严。自忠贤谄惑先帝，擅开内操，遂得侈然于驰试。干戈不以问边徼，炮统日以震宫闱，金钱不以犒边戍，重赏日以固腹心。而皇城禁地，佩剑执戟者，出入无顾忌。思惟先帝不豫之时，人心汹汹，窃以内外固结之奸雄，加之干戈爪牙之仪卫，诚恐一声炮响，天下事竟未可知。全赖皇上洪福齐天，神奸戢志，职又何忍言，何敢言哉！今恭遇圣明，洞开重门，万灵呵护，又何嫌何疑而设此兵甲为也。倘忠勇营一日不撤，即如忠贤一日在肘腋，其为养虎贻患，又何忍言而何敢言哉！”
杨涟疏略云：“祖制不蓄内兵，即四卫之役，备而不操，原有深意。忠贤谋同奸细沈氵，创立内操，不但使亲戚羽党，交互盘踞其中，安知其无大盗、刺客、东虏、西越之人，寄名内相家丁？倘或伺隙谋乱，发于肘腋，智者不及谋，勇者不及拒，识者每为寒心。忠贤复倾财厚与之交纳者，刘瑾招纳亡命，曹吉祥弟侄倾结亻达官，忠贤盖已兼之。不知意欲何为也。”
按：杨都宪论逆魏忠贤二十四罪之疏，正机发于未事之先，沥血精诚，吐心忠款，救时拔干，深谋远虑者也。胡天不佑忠良，一至此哉？设使逆是时肯悔过自新，亦不失为好人。活许多性命，做许多好事，培许多元气，省许多是非，何至自经于沟渎而遗万世笑骂乎？
