圣天子登极，广开言路，纳谏如流。始以奸党满前，潜窥上意，概惟温旨慰藉二凶。然圣明已自洞烛其奸，屡以“朕自有独断”诫言官，深谋远虑，不易测也。既而狐鼠稍清，言者日众，章满公车，顿发雷霆，奋殛元凶，而诸奸亦尽扫迹矣。
贾继春疏略云：“臣乃备耳目，事我皇上，报国惟命。顷请尚方以斩奸逆，然不过问狐狸、破窟穴之一节，而于以语社稷之大计，未也。谨此陈列，惟祈垂听：一曰开言路。朝廷设立言官，责以指斥奸佞，青蒲可伏，高墉可射，岂袖手所得旁观乎？近日列在纠绳者，迫于虎之势焰，难为梧凤之喈鸣，则壅蔽亦可念也。一曰敦名义。交结原有明禁，况假子亲父之称，儿童走卒之述，何以施目于人间？晋接自有礼仪，若小帽青衣之叩，殿爷、千岁之呼，何以别簪绅于喙息？一曰重爵赏。师、傅、保，乃二百余年不敢正之席，黄口子岂可骤膺？公、侯、伯，乃二祖以后不多见之封，赤心人定不忍屡受。一曰罢祠费。祝厘演寰宇，如狂如沸，何故耗钜亿之赀；丹垩Ш桥门，拟圣拟神，遵欲配宣尼之说。彼生而庙食，既堪留笑柄于千秋，则撤以还官，尚无损芳猷于盛世。”
钱元悫疏略云：“兹者，外议纷纭，每相揣度，有谓皇上恐割股之伤肌，徐阁而未发者。夫割股固足伤肌，而养痈又足以贻患。利害所倚，有若发机，愿皇上决之而已。且忠贤蠢然驱使之微劳，何誉言之日至，岂料其趋附之至此，威权之至此。使先帝而早知其假窃之若是，亦必有以处忠贤矣。即忠贤亦不料事权之至此，使忠贤而转念及此，亦必有以自处矣。昔徐福请杀霍氏之拟，以全其宗，使汉宣早听之，必无山、禹之变，曲突徙薪之言，是为千载口实。今日加恩，贷忠贤以不死，即宜敕归私第，散死士，输蓄藏，使内廷无厝火之忧，外廷无尾大之虑也。”
史躬盛疏略云：“乃有弄权越分如东厂魏忠贤者。盖自忠贤以阉宦窃国灵，而朝野并归决裂。举天下之廉耻，澌灭尽矣；举天下之元气，剥削尽矣；举天下之官方，紊乱尽矣；举天之生灵，鱼肉尽矣；举天下之物力，消耗尽矣。乃忠贤意所可者，不次之擢立应之；意所否者，非常之谴立应之。既膻其途以为招伏，严其绳以相吓制，彼以羽毛疮瘠，供其凭喜饰怒之资；人遂婢膝奴颜，争效趋荣避祸之计，世宁复顾廉耻也。乃忠贤意少不合，概曰：‘久依门户’，削籍为民，追夺诰命矣。孝子伤心，劳臣丧气，士品不光，朝端无色，宁复有元气也！陈大同一书办，丘集凤一白丁，张凌云一夫匠，大肆夤钻，公然开棍，与九列齐驱矣。忠贤有何开国元勋，有何奉天大烈，分茅索券，荫族封侯，列圣章程，委之无用，官方宁不陨越也。广布戮番，托名访缉，贪功罔利，捉影捕风，参送刑曹，严拷之下，罗织既成，肢体残伤，冤惨通天，生灵焉有宁宇也。大工建兴以来，财用万分告匮矣，加派不已，继以捐助。又以建祠祝厘，糜费不赀，环海内之金钱，竭万姓之筋力，宁无消耗殆尽也。”
朱国弼疏略云：“夫忠贤恶之大者，在勇于嗜杀人。而臣又思古之奸贼，未有杀人而敢窃窥神器者也，人有不爱功名者矣，有不爱性命、家族者乎？爱性命、家族，遂不得不为忠贤用。朝廷设镇抚司，原以察非常之变，伸不测之威。自忠贤当权，而镇抚司遂为忠贤泄贫悻功之衙门矣。如吏部员外周顺昌等一十二命，夜半片纸，骨化形销。夫人命至重矣，而况乎若干大臣之命？此何等事，而可以一二狱卒朦胧邪？”
宁承熙疏略云：“窃自叛臣魏忠贤怙势作威，专权擅政，群凶交臂，报复公行，巧立门户之名，逞其一网打尽之术。朦胧数字，抹杀平生，蔓引株连，捕风捉影。轻则削夺以为恩，甚则玉石之俱碎，摇手触禁，重足谋生。国家之元所渐微，缙绅之惨祸已极。”
吴尚默疏略云：“二奸仇倾直谏，罗织善类，杖下喷苌弘之血，狱底埋丰城之剑，一时清流白马之祸，惨天地而泣鬼神。今二奸之恶已暴矣，何以慰忠魂而洗冤骨？则立霈一时之诏，以雪千古之恨，臣敢叩阍而请焉。”
王会图疏略云：“魏忠贤擅柄以来，盗窃名器，屠戮忠良，大逆不道，罪已上通于天。又见其赀财充栋，珍玩盈箱，职等相顾咋舌曰：‘此无非天府所袭藏者，何物神奸，乃攘为私家有也。’按以盗内府财物之律，万段不有余辜邪？自门户之见起，同己者，假二逆声灵，互相推举；异己者，藉两奸气焰，大肆诛夷。始犹用甲攻乙，如寒冰烈火，回不相侔；既则指西为东，若见发粗丝，混焉罔辨。无逾是非眩惑，莫诘其从违；且致朝廷处分，亦被其颠倒，国法穷而国体亦伤。朋党贻祸，岂非‘门户’二字阶之为历乎？”
许九皋疏略云：“浊乱朝政，祸害忠良，举世所切齿侧目，敢怒而不敢言者，必魏忠贤、田尔耕、崔吴秀三臣奸耳。忠贤恣擅威福，恐慑朝野，特借厂卫凶盛，罗织煅炼，令人悚息，实锦衣卫堂官田尔耕也。而尔耕又借忠贤偷天换日之手，大开告讦诛连之门，实其贪婪无厌。欲告状，不问虚实，但或百金，或数十金，准出旗尉一差，任其无罪者，并家产一扫尽矣。”
杨维垣疏略云：“魏忠贤用事以来，以小廉小忠结先帝，以狠心辣手制群臣，以暗窃明攘养其威力权势，而天下始侧目而视，重足而立，旦夕莫必其命矣。”
徐吉疏略云：“魏忠贤盗弄国柄，致天下忠义之士，不知几许受奸雄之茶毒，天下挽输不知几许人奸雄之私室，天下气节不知几许受奸雄之摧残。鸣呼，繇今思之，伏蒲可怜，空洒徒薪之血；山河气壮，谁悲化碧之人？”
樊维城疏略云：“凡谋害皇亲致死者，律当何罪？若而忠贤于熹庙皇亲张国纪则挤之不死，而勒令神庙皇亲李承恩则诬以不法而罗识纶死矣。且律无罪杀人者应得何罪？而忠贤纽狱语扇头之诗，入刘铎以诽谤，既诛之不得，又听私人张体乾之谮，而谓其诅咒大臣，使立而斩之，律有此罪名乎？又按律，奸邪进谗言左使杀人者，其罪矣。若乃忠贤使镇抚司许显纯、杨寰等杖死诸臣，非谗言乎？以‘二十四罪之疏’，而杀杨涟、缪昌期矣，继而万景疏请废铜，触其贪婪之忌，密捕而赞杀之，亦已甚矣，何至于杨、缪株连若魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章、高攀龙、左光斗而并杀之也。嗾太监李实科求不遂，捏奏多人，而遂缇骑四出，捉拿周起云、周顺昌、黄尊素、李应升、周宗建等，而一案并命矣，则何刑也？耿如杞不拜忠贤生祠，而遂陷以大辟；胡士容触怒差过内使，而亦坐以贪脏；高阳知县唐绍尧执法定冉世魁之罪，而忠贤获世魁暮夜之万金，诬清平之吏为受贿，下狱拷追，趣令其死。向非辅臣深察其冤而出之，亦为圜土之鬼矣。天道神明，一人不可以杀，而况杀十余仗节守义之臣乎？”
阮大铖疏略云：“忠贤荷先帝任用深恩，不思图报，惟日以招权擅政，冒宠杀人，而凶锋毒焰直使天日晦尽，社稷几至动摇，为古今未有之奇穷矣。其罪擢发难数，臣谨纠其大者。臣闻国有大柄，曰礼乐、征伐、赏有功、诛有罪，四者帝王所以宪天示治，凡内臣所不敢干，于罪无赦。而礼乐之大，孰如孔庙？必一代名贤，始议配享。忠贤何人，公然授意兽生陆万龄等，列请祠，致令素王在庙之灵，隆隆不安。若非朱之俊直纠喻义力正，万世名教扫地。此应寸斩者一。宁、锦之役，督抚镇道将士拚死敌忾，以致大捷。忠贤故遣官旗扰乱之，不敢不受命于忠贤。征伐大柄，只手握定，通夷卖国，何难为之？阃之内外，惟知忠贤，不知君命并将令矣。此其应斩者二。茅土世及惟开天翊运、勋在社稷者，得并河山带砺之盟。而忠贤一门三爵，小儿亦冠豹，假六列金吾，此其罪岂止贪冒，目中绝不知有朝廷。神宗时奸棍傅时，假傅有德枝派袭锦衣，如法论罪；况数十金吾、公侯伯王爵皆盗窃之罪？此应寸斩者三。诸臣凡失关丧封疆者，排宫闱者，自有公论国法，此外概用‘门户’二字为快某诛，无论是党非党，动辄拷掠以死，流徒削夺，竟无虚日。是以天地诞生、列圣培养之人材，忠贤等于笼鹅圈豕，日焉而若不足，即上天示儆，王恭厂之灾，一月三地震，忠贤毫无悔心，杀手益辣。此应寸斩者四。”
按：丁卯九月至戊辰二月百余疏，不能尽述，聊采数语，以实逆罪案，其于各类下附见者不复载。
