唐时有罗新国僧，慕大义禅师名，自其国来访。至鹅湖义师已寂，叹曰：“本为法来，师亡，法亦何在？”遂舍身投崖。越数日，异香满谷，乳泉流出。其徒觅之，乃端坐崖下，怀中一偈，云：“三千里外礼师颜，师已归真塔已关。鬼神哭泣嗟无主，青山惟见水潺潺。”遂以沉香固之，祀于义师傍。至今塑像鹅湖云。
邹极缮写华严经，至半部，忽香案前见一比邱。邹问：“汝何人敢擅至此？”答曰：“吾乃华严侍者。感君至诚，特来研墨耳。”邹命取袍简礼谢。遂不见。
白云岩僧贮蜂三年不出蜜。养公偶至，见而问曰：“蜂蓄几何年？收几何蜜？”僧曰：“三年无半点。”养公乃嘱蜂曰：“蜡可燃灯，蜜可供佛，代尔忏悔，无妨少出。”是年，出蜜不下五六十斤。自是生生不绝。
养公以弟子无异延至博山，一日偕众登诸峰览胜。忽一猿冲突至，渡木穿松，向人如欲撄攫状，僧众惶遽，无异亦为动以。时师方兀坐松下，猿竟奔其顶，俄跳坐于肩上，为师摘帽简虱，徐复整戴之。师了无动容。良久，猿跳下跪于其前，听师说法。师顾诸子，曰：“弟大众亦知猿之怖汝辈，而曷以不怖我乎？”众默然。师曰：“亦解我之无机心故耳。”
香林上人，居闽杭之上通寺。戒行精严，时露灵异。初至开山，水源浅薄，不足供山中用。师因枯坐泉侧，废寝食者七日。忽一长蛇盘绕其旁。师嘱曰：“汝为龙，曷悯大众使水源出乎？”嘱能，蛇屈曲蹒跚，若唯唯听命，遂不见。是夕，泉忽涌出，自是汲取不竭。繇寺左旋层崖梯级而上，另构一静室，留一僧供焚扫。晨钟暮鼓，时有虎来叩门，僧奔避不敢往。师遂独往，果遇虎。叱曰：“若亦具灵根，不当随我礼佛耶？”虎闻言低首而去，因不复至。寺旁有桃树，临崖百尺。一日师偶曳杖往。值桃实甚盛，见樵夫牧竖冒险摘取以食。师恻然指树而言曰：“若亦安用繁其实，将恐误生命不小。自今以往，愿且开花，无结实耳。”明年果应其言。至今桃花烂漫，都不结实。闽人相传为香林三异云。
大尚上人，为鹅湖高座弟子。戒行清高。尝云：“人作善事如佛装金。”
明通禅师归寂前三日。即绝粒至期。谓弟子曰：“吾将西归，可为我拂卧具。”诸弟子犹默然立。师乃自起拂拭，趺坐其中。徐曰：“项门热甚。”因起帽随整戴之。闭目半晌，复瞪目，曰：“期至矣，可念佛。”遂寂。时乙丑三月二十日也。师卓锡岑山，苦心实行，所造桥梁甚多。自钟灵桥外，有岑港桥，余邑之灵溪桥，弋阳之晚港桥，西港桥，山川桥，铅山之汪泥渡桥。凡诸所造桥，工费不赀。而人咸以师之故，乐助好施。凡一粟一金，出入皆师手自衡量，以故工钜而费毫无滥。一时缙绅及诸名流咸钦其道风，愿为把臂云。
鹅湖养大师示寂时，喜鹊绕集方丈，悲鸣竟夕。临寂拈偈，云：“八十余年幻梦中，铁牛耕破太虚空。临行一句相分付，须识羲轮半夜红。”拈讫端坐而逝。时丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂后顶煗三日，神色如生，香气绕室。四众感异，礼拜者以数万计。
有老僧自峨眉来，云见山中一施主斋僧。有一僧携犬来，欲化斋四枚。”施主曰：“一人二斋足矣。何得过取。”僧曰：“犬不食乎？”施主弗从。僧曰：“平日好施，今何吝耶？”有一火者曰：“我有二枚与之。”僧受之。曰：“尔立，我犬背载尔去。”僧遂先上，睨火者曰：“可速上。”二人立犬背，飘然而去，不知所之。
郡城南十余里，有曰接岩，为唐宋故刹，颓废者不知几许年矣。丁卯岁，僧成学特重兴焉。岩旷敞可容数千人，筑垣堵居佛者，仅基之半。以布施之缘未广，尚虚其半以有待。至己巳春夏间，虚址处忽时时作声，或如雷吼，或如铳发，逾两三月方已。庚午春复然。或云：“岩当再兴之兆。”
