汉质帝初年，委政李固，梁冀之徒希旨害之，有云：“大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿。”汉时，男女皆傅粉也，起于侍中傅粉，化闳、籍之属，乃至元老大臣，亦为此饰，殊可讶耳。《北史称》“江东天子傅粉宫中，”唐诗“口脂面药”。以此推之，不第汉矣。
唐时，宫中给使令者，皆在冠巾，谓之裹头内人，今宫中亦有女官给冠带者，即其遗制也。
古时妇人之饰，率用粉黛，粉以傅面，黛以填额画眉。周天元时，禁民间妇人不得施粉黛，自非宫人，皆黄眉墨妆，故《木兰词》中有“挂镜贴花黄”之句。第不知黄眉墨妆若为点画耳。
唐安乐公主有织成裙，直钱一亿，花卉鸟兽，皆如粟粒，正视、旁观、日中、影中各为一色。此服乃妖也。
世间妇人立拜起于武后，其实不然。周天元时，命内外命妇拜天台，皆执笏俯伏如男子，可见以前妇人无俯伏者，惟下手立拜耳。王建《宫词》有云：“临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。”见当时宫女不作男儿拜也。本朝命妇入朝，赞行四拜，皆下手立拜，惟谢赐时一跪叩头耳，而民间妇女乃俯伏稽首，与男子不异，非古礼也。
汉时宫中有对食，对食者，宫人相与配合为夫妇也。起于陈皇后无子，使宫人衣上衣冠，与之寝处，盖厌咒之术，武帝废之，责以为女而男淫云云，盖对食之由也。后世宫人不闻有此，第私与中官为偶，其相妒相欢甚于夫妇，幽闭之极，无所不有，可为一笑。
唐有两韩国夫人，其一，武后之姊，嫁贺兰越石，赏入宫，得幸于高宗；其一，杨妃之妹，嫁后入宫，得幸于明皇，号既同，事迹亦合。武氏之女亦从入宫，得幸于上，赐号魏国夫人，为武后所妒，毒而死，其甥女也。
南汉有女侍中，宫女卢琼仙是也：蜀有女校书，乐伎薛涛是也。
世间大有奇事，出人意表。西晋之乱，荀崧屯宛，为杜曾所围，欲求救于襄城太守石览，崧小女，年十三，帅勇士数十人，逾城夜出，且战且前，遂达览所，卒解崧围，此亦大异。尝读红线之事，谓其不诚，以此推之，当不虚耳。
李克用、朱全忠皆草昧英雄，驱使一世，然皆有内助焉。克用夫人刘氏，闻汴城之变，神色不动，整军而行。全忠夫人张氏，严整多智，军府之士，与参谋议。此二健妇，亦女中丈夫也。草泽之豪，鼓众扌周徒，窃盗名字，亦必有非常之偶，况神明之主哉！
克用为汴军所攻，不能自保，欲用诸将之谋，且入北虏，徐图去就，刘氏力争，以为不可，曰：“王昔居鞑靼，几不自免，赖朝廷多事，乃得复归。今足下出城，则祸变不测，塞外安可得至耶？”克用乃止。当时非刘氏之言，奔窜胡中，不过一亡虏耳，安能以河东之地，与天下争衡？世固有用妇言而兴者，克用是也。
元魏北海王详从父安定王妃，废为庶人，其母高太妃怒之曰：“汝妻妾盛多如此，安用彼高丽婢，陷罪至此！”杖之百余，又杖其妃刘氏，曰：“妇人皆妒，何独不妒？”此可作一笑，妒亦有用如此。世有纵情极欲、犯分败俗以至亡身陨祚者，使其妇能妒，当不至尔。
