○经筵礼仪
令上御经筵，肇于嗣极之初，是为天顺八年甲申之八月二日。岁率以二、八月中旬起，四、十月末旬止，月三会讲，日皆逢二。进讲，每两人，一四书，一经。讲章皆预呈阁老，转付中书缮录正副各二纸，隔日进司礼监官奏知。先晚，于文华殿内宝座地平之南，设金鹤香炉左右各一，于左香炉之东稍南，设御案、讲案各一，皆西向，案上各置所讲二书，以夹讲章各压以金尺一付。至期早朝，近侍内臣及知经筵官、总兵、阁老、学士， （「近侍内臣及知经筵官总兵阁老学士」，「总兵」原作「总裁」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 并讲读官及六部尚书、都御史、大理卿、通政使、鸿胪卿、锦衣指挥使及四品以上写讲章官俱绣金绯袍，其展书翰林官与侍仪御史、给事中、序班、鸣赞等，俱青金绣服。朝毕，驾起御文华殿，皆随之。大汉将军凡二十名导驾至左顺门，退易冠带便服，仍各执金瓜，而领将军或侯或伯者，则易金绣蟒衣。追越众官，进左顺门，皆分班缀行，立文华门外，竢传宣云：「进来。」则将军先入殿内，负东西墙立， （「负东西墙立」，「东」原作「内」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 诸官升陛，鸿胪卿赞入班。行礼毕，以次分由殿东西门入，重班立。指挥则立西一班末，稍前，御史、给事、序班六员，分于中门左右，北向立。序班二人举御案进上，二人举讲案置中，鸣赞唱：「进讲。」讲官各出班，立讲案前，展书官二员出班对立。鸣赞唱：「讲官并行礼。」兴。东展书官进至地平，膝行诣御案，展四书讲章。讲四书官亦稍前近案，展所讲书，竢展书官复位，仍先说讲某书，然后申讲。讲毕，掩书稍退后，原展书官仍如仪进，掩书复位。西展书官与讲经官进退俱如前仪。讲毕，仍并行礼，各回班。序班各撤案，联置旧所。鸿胪卿中跪奏：「礼毕。」上谕：「官人每吃酒饭。」各官跪承旨，兴，以次出丹陛，仍行礼，乃出左顺门。宴以官序，惟学士之坐立，则序于鸿胪卿及四品以上写讲章官右，展书官坐立亦序于四品以下写讲章官上，重职事也。其号日讲官者，凡四员，日轮二员。先大学衍议，次贞观政要，二书皆不用讲章，惟各以黄票书所起止预进。先日，内臣设御案于文华殿后穿堂中，以二书并起止置案上。至日，早朝毕，四讲官同阁老随驾入至殿内，授内臣以来日起止，门内行礼，分班北向前后立。东班当讲者诣御案前，内侍授以牙签，右手执之，且指且讲，书则向上，初展后掩，皆属内侍。讲毕，还签复位。西班当讲乃进讲，悉如东仪。讲毕，上谕：「先生吃酒饭。」皆跪承旨行礼，礼前后皆一拜三叩头。出宴于文华门外西庑，禁中谓之「小经筵」，或谓之「小讲」云。
○视牲本末
国朝大祀之牲，皆预养于牺牲所，所在天坛西南隅。岁以腊月朔旦，驾亲临阅，文武堂上官皆先候于所南门外。驾至，则乐舞生羣行叩头礼，锦衣指挥使奏落辇，尚膳监太监进茶一钟，上乃降辇。礼部、太常寺堂上官分导以入，众官皆从，立门内。俟驾周视各牲毕，送出门，升辇进茶毕，乃退。以后每夕轮一大臣继视之，盖自五府及吏、户、礼、兵、工五部，通政、翰林堂上官之无故者皆与焉。太常寺则先期以次坐日具闻。至次当往者，则太常与簿厅先日径其手本禀请。是日早，总兵官遣一头目先受约束。至晚，率五十骑卒，候钟定人静，乃具盛服，骑卒导从正阳门出，所过火甲笼灯，夹道候迓。抵西天门，释舆驻骑，徒步入门，循道旁行，道以御尝行故也。至所北门，则礼部委官及养性士卒、知观、提点皆候。肃入，自兔房、鹿槛、羊栈、牛枋、猪圈，周行历视，乃坐官亭。所官具牲数揭帖以呈，盖牛犊二十九、壮羊二十二、鹿二、兔十四、猪三十四也。辞出，骑卒火甲仍导，抵城，阍人启钥，皆入归第，乃散。明早，则具绛袍，先百官入左掖门，至丹墀，立于鸣赞官之右，俟上御宝座，静鞭鸣第二声，稍前，立于大汉将军之南。三鞭止，即上御道中跪，自称某官某看牲复命，俯伏三叩头，兴，退立于常朝班之东，俟众官行礼毕，乃还班。其日或值辍朝，亦须绛袍，惟自正旦以后，上御殿则或朝服或公服从众，独加布履，升陛由殿东第一门入内立，俟驾临鞭止，复命如前。起，越王门之东之门乃出。若值传制，则具朝服先入华盖殿，复命也。夫用骑卒者，传自宣德间始，所以防不虞也。盖故事，视牲属明晓，往还卒遇中宵，以久渐差，至仅二鼓，已还矣，亦莫知其非也。因循简便，岂啻是哉！
○翰林故事
永乐初，选翰林文学之臣六七人，直文渊阁，参典机务，诏册制诰皆属之，而誊副缮正，则中书分直更入，事竣辄出。宣德间，三杨诸先生始置厨馔于阁之东偏，而选能书者处以阁之西小房，谓之「西制敕房」。诸学士则居阁之东五楹，专管诰敕具稿，定正于阁老，乃付中书缮进，谓之「东诰敕房」。而带知制诰衔，则惟阁老与诸学士而已，中书等官不敢僭也。时诸学士每早与阁老会食乃退。
正统九年，陈芳洲先生入阁后，学士惟刘铉先生一人，过自逊避，朝退止于东阁，不复会食视诰敕，以后学士皆因之。至今诰敕，阁老悉委于中书、序班、译字等官，一样画葫芦矣，然且诳人曰：「出其手。」一日，柯学士孟时谓中书黄琼曰：「某人敕命稿作，急誊上。」琼答曰：「尚未作。」孟时但窃笑之。诗曰：「维鹊有巢，维鸠居之。」孟子曰：「久假不归，恶知其非。」真有固此类欤！
五府、六部、都察院精微皆送翰林，注销掌于学士。陈芳洲先生入阁，兼掌翰林印，则委于博士、典籍、待诏、侍书等官，犹是也。至天顺二年，博士以下官悉缺，则直付于东诰敕房中书、郎中等官矣，而缴进文移，则代署学工职名耳。
四夷馆本属翰林院提督。每月朔，掌印学士佥押公会簿送馆。自提调教师以下，皆日画卯酉，月终送院稽考。故凡考译字官并子弟，吏、礼二部移文会同本院，学士无不与焉。成化己丑，礼部偶失请，掌院事者怒，不之与。至今文移徒属学士，而会考则一归于阁老矣。
文渊阁本翰林内署，非衙门名。故凡朝廷之宣召，诸司之文移， （「诸司之文移」，「司」原作「事」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 虽事关机务，亦止称翰林院，或称会同翰林堂上官，初不以内阁名。比年以来，则直称会同内阁大臣，而翰林堂上官不道及矣。后进朝绅之不习事体，大率类是。
正统以来，四月下旬经筵讲毕，赐诸执事宫扇， （「赐诸执事宫扇」，「宫」原作「官」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 各人一握，皆上亲授之。天顺间，以经筵辍，乃命中官传赐于各堂上，而学士犹与焉。成化以来，经筵虽御，而此典不复行，徒仍天顺时例，甚至学士亦间有弗与者，不独经筵诸职事也。宣德以来，阁老及经筵日讲官间赐冠服，必绯袍金带，无问品秩。今上御经筵之初，万循吉、李文通为学士，孙舜卿、刘叔温、牛大经为少卿，两不相下。当赐衣时，牛太监右其侄，故三少卿皆赐金带绯袍，而万、李则赐青罗袍，以抑之，然带犹金也。后牛败以他事，此亦坐之。
成化己丑冬，王惟臣、彭彦实进日讲未久，适遇赐，虽仍绯袍，而带止素玳瑁耳。时疑文通不欲并己，说许太监临期易之。成化癸巳夏四月，复赐王、彭以素香带，阁老乃乘间言之。及端午节， （「及端午节」，原无「端」字，据明代史籍汇刊明蓝格抄本补。） 赐阁老织金麒麟大红纱各一端， （「赐阁老织金麒麟大红纱各一端」，原无「老」字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 因并赐以镶金玳瑁带，故典始克复也。
正统以来，诸学士与阁老每早朝退，俱入东阁，圆揖毕，讲读以下官序立阁门内，中书等官虽进四品以上秩者，亦从众序于阁门外，总揖诸学士与阁老，乃散。天顺初，徐有贞骤进大位，欲示私恩，乃听西敕书房中书等官请，另揖于文渊阁下，不复从众行礼。惟东诰敕房中书等官，尚仍旧揖。尾大不掉，其有自哉！
今翰林院外署，本鸿胪寺旧址，建于正统七年，而印则造于六年也。初落成日，诸学士皆到任，钱文肃先生掌印，不设西杨、南杨二先生公座，曰：「此非三公府也。」至期，二杨闻，乃命工部具椅案，胡宗伯定位次，二先生始自内阁出就座。时论虽韪文肃。然二公所供职，则固翰林事也。成化壬辰夏四月，直等升学士。到任时，可斋彭先生以兼秩，非本院学士，止于后堂，辞不出座，万循吉请至再三。直乃进日：「闻西杨先生亦尝坐，先生何为辞？况后陈、高诸先生亦未尝不坐。」可斋始出，坐中，万先生坐右，商先生时以兄丧不至，故虚其左，而直五人以次东西列坐。既佥书毕，讲读以下官请行拜礼， （「讲读以下官请行拜礼」，原缺「读以」二字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 直等辞，可斋曰：「拜是，礼也。」礼毕， （「礼毕」，原缺「毕」字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 入宴后堂。王惟臣、江东之、杨惟新并坐于上，直与彭彦实以尝师可斋， （「直与彭彦实以尝师可斋」，原缺「与彭」二字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 辞坐前席。讲读、修撰年深者亦前列， （「讲读修撰年深者亦前列」，原缺「者亦」二字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 余东西序。是筵醵费颇钜。既而，直等同复一筵， （「直等同复一筵」，原缺「复一」二字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 亦如之，此本院故事，他衙门无有也。
正统间，钱文肃升礼部侍郎，陈芳洲先生继握院事。未几， （「未几」，原缺「几」字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 入阁，仍兼掌之。及进位少保，本院移文诸司，犹署职名，因具疏请止署姓。初，本院案牍，诸学士班署之后，各自重署者， （「各自重署者」，「署」原作「置」，据明历代小史本改。） 惟掌院学士与孔目二人耳。成化己丑冬，直署院事，盖以侍读署自直始。 （「盖以侍读署自直始」，原无「自直始」三字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 时直见孔目不佥名， （「时直见孔目不佥名」，原无「时」字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 询之，曰：「自柯先生始革其弊。」直曰：「朝廷设首领官，正欲上下相制耳，其弊固当革，岂可遽革其职哉？」乃命署职名如旧，弊亦无能为也。
皇朝宫殿，最尚简便，自奉天、华盖、谨身三殿外，西则有武英、仁智二殿，皆画史艺士供奉游豫之所。东有文华一殿，储君所御，然上每月三次经筵，及每日阅章奏，亦御此殿。
东宫讲读， （「东宫讲读」，「宫」原作「殿」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 则在文华殿东厢房，凡三间，设座于北一间中，开一门向南。每早各官皆绣服进，俱行叩头礼后分班立。 （「俱行叩头礼后分班立」，「俱」原作「则」，据明代史籍汇刊明蓝格抄本改。） 东宫自座上背诵先日之书毕，东讲官直上至地平前立，内侍授以牙签，手执指书而讲。四书讲毕，从西而下，横折过东，还班。西讲官从下横折过东，直上地平前，讲经如东仪。讲毕，从西下，横折回班。盖左进而右退，折旋中矩，礼也。书册皆向上。讲毕退食后，东宫乃易〈衤曳〉〈衤散〉，金镶宝石或玉钩条，向西窗下习仿书一张。各官易素袍复进，通讲三日之书。既毕，睿旨：「先生每吃茶。」各官叩头而出中间，少立，内臣设一桌，将东宫仿书展于桌上，请视。阁老以朱笔点字之端楷者，内臣每请多点数字，庶奉进皇太后见之而喜。点毕，内臣将仿书进，各官出门外，内臣奉茶，饮毕，乃退。
永乐间，尝选举人、监生习四夷译书，恐其妨旷本业，乃命会试卷尾识译书数十字，三场毕，送出翰林定去取，仍送入场填榜，盖优典也。然既登第，仍官馆中习译书，如许道中先生是也。至景泰初，吴祯以民人充译字官，始援此例中乡试。及登第，又以与修寰宇通志成，从众庶吉士出授御史。成化间，俞瓒又因此例授主事于户部。盖资稍可进，辄习举业，而译书不复精，徒止为科第之快捷方式，故争趋者众。天顺八年，彭可斋始建白如制去取于内，不复送出院矣。
景泰间，予以庶吉士与修寰宇通志。一日，同彭彦实往文渊阁之东如厕，适值少保芳洲陈公亦来，予两人却立，公疾行而过，顾予两人笑曰：「以缓急为序。」他日，公入厕，周尧佐赞善先在内，公戏曰：「人生何处不相逢。」观此二语，公之从容善谑，风流酝藉，盖可想见。
宣德以来，中书秩满，止升二级。其于西敕书房也，累转至五品郎中等官，则兼系待诏、侍书等衔，虽程云南、黄养正、朱孔易等皆见宠任，亦仅四品散官耳。正统间，曹先生用事，始授一二太仆卿亚、顺天府丞，亦未尝有假清卿者。天顺以来，中书满则升吏、礼二部员外郎，员外郎满则遥授山东布政司参议衔，顺天府支俸，兵部拨皂隶，仍悬员外牙牌如旧。书办一遇恩例，则太常卿亚可拾取，至为人书铭表记，则遂知制诰兼经筵等衔无不窃署之。虽日供事于阁老之前，而媚附中贵，时节恩赐，鲜不与被。其窥伺动静，阴市恩私，则自景泰间已然。故王千之先生初入阁， （「故王千之先王初入阁」，「千之」原作「谦二」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 遂奏黜王谦、陈学等数人外补，士夫翕然称快。千之先生败后， （「千之先生败后」，原无「千」字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 至今成化，又复日炽，或初授山东参议，值庆成宴辄求侍坐殿中者，或初充史馆誊录，未举一笔，以丁忧去，服阕，适书完，遂由员外进郎中者，其妄干恩泽，紊乱旧章， （「紊乱旧章」，原无「章」字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 曾无一人举觉，可胜叹哉！
正统间，礼部缺侍郎，吏部拟苗先生衷以进，朝廷易以钱习礼先生出补之，缙绅皆往贺之。钱先生曰：「吾今任有司之职矣，何足贺。」未几，陈、高、曹、苗四学士皆遥授各部侍郎，仍旧供事翰林，盖一时馆阁盛事也。
正统十四年秋，虏逼京城，时大臣有奏留边将守京城者。兵科给事中叶盛上言：「今日之事，边关为急。往者独石、马营不弃，则六师何以陷土木？紫荆、白羊不破，则虏骑何以薄都城？即此而观，边关不固，则京师虽守不过仅保九门无事而已，其如陵寝何？其如郊社坛壝何？其如田野之民荼毒何？急遣固守宣府、居庸为便。」从之。先是，土木既败，边城多陷，宣府孤危。既而，朝议复召宣府总兵官率兵入卫京师，人心亦皇皇，或欲遂弃其城，众纷纷争就道。都御史罗亨信不可，仗剑坐当门拒之，下令曰：「敢行有出城者，手斩之。」众始定。城中老稚欢呼曰：「吾属生矣。」因设策捍御，督将士誓死以守。虏知有备，不敢攻，北门锁钥赖以保全，亨信之力也。
按：古今立国，边藩为急。我朝建都幽燕，迫近胡境，大宁既失，所恃者宣府，少为屏蔽耳。正统之末，当国者惟知保京师，而付宣府于度外，殊弗思宣府苟不守，则山后皆沦寇场，陵寝单外，而胡骑鸣镝北门矣，何以为国？幸而罗公忠义奋发，誓死以守，不独一城生聚蒙福，而京师实赖之，故世谓亨信有社稷功，信矣。至守大同，则郭登之绩尤伟焉。
朝廷以内阁政机重繁，欲增一二人而未得。时锦衣刘挥使素善徐珵，荐于金太监，乃召至左顺门问计。徐甚言城不可守，必须南迁。众内臣皆叱詈之，而徐力主前议，至泣下，语瓒瓒不已。金乃命人扶出之。江时宜先生值于左掖门，问曰：「如何？」徐曰：「吾主南迁，不合矣。」江入，昌言固守之策，遂见称赏，命入阁。既而，徐屡被荐，皆不允。一日，徐为芳洲推一命状，侑以玉带一束，谒于芳洲先生，曰：「推先生命，玉带当至矣， （「玉带当至矣」，「当至」原作「至当」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 故敢以献。」先生纳之，乃教徐易名，庶朝廷忘前议而荐可允，于是更名有贞。他日，张秋河决，徐欲假往治进官，商先生托王公度诣内阁举之，遂升佥都。至景泰丙子十二月，修河功讫还。上召诣御前、慰劳给赏，升副都。有贞又求芳洲举其入阁，不得。乃潜告石亨等，上有病，容图举事。踰岁，春正月，遂以迎复功进阁，坐芳洲诸公以不轨，榜示天下。且私报商先生云：「我无奈何回互， （「我无奈何回互」，原缺「回」字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。） 只得置足下于末。」其亦可谓蜜口剑腹者欤！
景泰间，高少保先生以陈芳洲先生独见宠任，乃疏请内阁增人，实欲援知己自助，意属钱原溥。方私托商先生赞之，良久不应。高曰：「商公，如何。」商先生曰：「再看。」殊不知二公素不相得，如水火然。及疏下内阁推举，芳洲曰：「疏中有云，不拘繁剧衙门，则三法司亦可举。若然，则吾所知者，萧维祯也。」意实不在萧，特以沮钱耳。高先生遽改举王千之先生，又所以沮萧，于是千之遂有入阁之命。后千之深服芳洲之识量，而甚不足高之狭隘，竟用不合。时谓高先生自生一敌，然千之好恶固不私也。
天顺初，以景泰易储之故，凡翰林有带东宫官衔者皆改别职用， （「凡翰林有带东宫官衔者皆改别职用」，「改」原作「列」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 是改李克述、林恒简、黄廷臣尚宝卿，刘主静、倪克让、吕逢原通政参议，钱原溥尚宝少卿，俱兼翰林，讲读以下官，仍旧供职。盖出有贞意，且曰：「若改以翰林之职，则是升，非改矣。」未几，吕先生遂带参议衔同可斋彭先生入阁。是冬，陈汝言用事，言于上曰：「翰林院官皆带别衙门衔，而本院学士乃无一人，事体自不便。」上召冢宰王九皋承旨，九皋对曰：「学士之职不轻，今似太多。」汝言折之曰：「唐有十八学士，今何多？」于是俱改学士，钱则侍读学士，而可斋则以少太常兼侍读改兼学士。明年，廷臣使交南还，亦援例改。舆论汝言所行可称者，惟此一事，有贞有愧耳。
按：景泰易储之意，天下后世共非之。而徐有贞逢迎，凡翰林院带官衔者俱改别职，变乱旧章，尤万世罪人也。而九皋亦济其恶，幸陈汝言折之，仍复旧制，而有贞得无抱愧乎？
景泰间，朝廷命揭纂修官职名于文华殿壁，时命中贵诣馆促完书，或取稿御览。每遇上林、南苑进时新菓品，辄颁赐馆中，多至五六篚。旋报阁老，同行礼毕，乃启黄封，品分以归。又尝赐烧猪蒸羊，上尊宴劳于东阁，皆沾醉。直幸与，被其荣，盖一时恩意勤渥，前此无有也。
国初，革中书省不设宰相。永乐初，乃设内阁，选翰林六七儒臣居之，职知制诰，日备顾对，参决政机，隐然相职，而官不过学士。洪熙初，始升孤卿，皆潜邸旧人，而三杨同官最久。当是之时，干戈甫定，宗室未蕃，军职尚少，经费无几，国用有余，民间人稀地广，法网未密，财利无制。宣庙英武，干刚独断，百司守令，久任不更，官民相安，天下号为太平，三杨之名所由以着。时福建佥宪廖谟杖死驿丞事，东杨以乡官欲坐偿命，西杨以乡故欲拟因公，互争不决，请裁于太后。王振因而进言： （「王振因而进言」，「因」原作「欲」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 「三杨皆有私，偿命过重，因公过轻，宜对品降调府同知。」太后韪之。自是振日捃摭内阁之误，裁决一归于振，三杨乃迭请告展省。适宗室中有遗东杨土物者，振将发其事，西杨以东杨不在京辨解之。东杨闻报，兼程造朝，触冒瘴疹，卒于钱塘。以此振权益专，好大喜功，遂因麓川思机发、思仁发兄弟雠杀，遽有麓川之征。遣将出师，疲耗中国，滥费爵赏所争荒夷之地，竟何益于国家？乃至九溪苗僚乘势不靖，兵连祸结，延至叶宗流、 （「叶宗流」，明史卷一０英宗前纪作「叶宗留」。） 邓茂七、黄萧养辈相扇而起，极于土木之大变，此皆三杨失柄于初不能沮振之所致也。然西杨之文学，东杨之政事，南杨之清雅，皆人所不及，故论今之贤相，必曰三杨，三杨盖所善者多也。丘仲深杂着云：「一时贤相，比称三杨。」韪矣，然当其时，南交叛违，轩龙易位，敕使旁午，频泛西洋，曾无一语；权归常侍，远征麓川，兵连祸结，极于土木之大变，谁实启之？春秋责备贤者，其能逭哉？
按：张太后存，总揽威福，权不下移，一切政务决裁于内阁，王振不得与焉。逐日票查，如一事不由内阁出自振，即召至廷，诘责之，甚至加刃其颈。箝制若此，振安得而擅专一事哉！后太后崩，三杨相继以殁，遂略无顾忌，生杀予夺，皆出其手。自是振日捃摭内阁之失，致东杨道死，振益专横，好大喜功，驯至土木之难，其所由来者渐矣！易曰「履霜坚冰」，可不防哉！
