要见如来么？竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
【无智亦无得】
此句反照自身，常不可得，岂有得乎？亦无人亦无佛，不是心，不是佛，不是物，一切圣贤如电拂。到这里如贼入空屋，得无所得。离种种见，脱体无依，自性清净，实无一法可当情。“本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。”无得无失，无进无修，燃灯佛无一法授记。胸次才有丝毫有得有失，我能我会，我悟我达，我聪明我智慧，有道有德，尽是增上慢①的人。我不除，皆随生死。若是真实的人，总不如此，自有出身之路。
如何是出身之路？昨日有人从天台来，却过南岳去。
【以无所得故】
修行人到这里，入圆顿之位。众生因何流浪？不能出期只为不曾见性，鲜于智慧，不能广知无量空义。胸次学解，误却本心。从门入者，不是家珍。众生被其干慧①，广览义理，蛊毒人心。蕴在胸怀，成增上慢。
古云：“才有纤毫，即是尘。一翳在眼，遍界空生翳。”若不销，不出门知天下事。翳若消尽，始知庵内人，不见庵外事。须是参究到空劫齐，不落第二见，归根得旨。才有所得，执著人我，我慢不除，生陷地狱。云光法师讲得天花乱坠，贪嗔不改，堕落堰牛。西天长爪梵志②，讲得天帝释、阎老来听法，免地狱苦，不得腾空，见佛请益，闻佛方悟。若要超佛越祖，须是念念空寂。世间幻化，一切客尘、太虚之体，声色不存，如世界如虚空，是了事安乐清净道人。
要见清净道人么？因我得礼你，衲僧眼见鬼。朗州山，澧州水。
【菩提萨埵】
了得人空，名曰“菩提”。了得法空，名曰“萨埵”，人法俱空，名曰妙觉。四果③小乘，著相修行，精进苦行，修无漏④，断尘沙惑，果行圆满，得四果阿罗汉。如独跳，神通狭劣，堕在声闻辟支佛，不能接物利生。若不见性，万劫不能成佛。若要入圆顿之位，须是见性。若得见性，反掌之间，转凡成圣，自然机缘，悟佛三昧。无师智、自然智，多种方便，度诸迷悟，同到彼岸，更不受生。教外别传，不劳寸刃，入圆觉无碍法门。
如何是无碍法门？此去西天十万余。
【依般若波罗蜜多故】
此中间六个字，依此前种种解说，得大智慧，最尊最胜。悟性般若，天上天下，无有及之。
古云：“千日学慧，不如一日学般若。”般若通透，大光明藏，如人入海，转入转深。开佛知见，入佛知见，悟佛知见。有大神通，种种变化，种种方便，应现种种相。随机利物，引导群迷，同到彼岸。三界唯心①，万法唯识，体用双行，浑融归一。无二亦无三，唯有一乘法②。动静言谈，句句平等，不落第二。一体同观，平等真法界，无众生可度，岂有差别？脱体无依，果行圆满，名曰“蜜多”。三世诸佛，被思大和尚，一口吞尽了也。
会么？破镜不重照，落花难上枝。
【心无挂碍】
到此悟真空妙理，廓彻太空，清净本然。如来与一切众生，平等性空，于诸修行，实无有二，超过碍无碍境。
古云：“心同虚空界，示得虚空法，证得虚空持。”无是无非法，外清净、内清净、内外清净，外空、内空、内外空，当体即空。天地未有，先有此空。有物混成，先天地生。无名天地之始，有名万物之母。太始太初，太微太极，视之不见，听之不闻，搏之不得，迎之不见其首，随之不见其后，五目不睹其踪，二听绝闻其响。
