程詠之宰崑山，其政中和，有古循吏風。嘗修治縣庠，張無垢為作記，欲鐫之石。或謂無垢託此以諷朝士，尋即已之。今《橫浦集》亦不載，因附見于此：
右通直郎、知平江府崑山縣事程公詠之，文簡公之曾孫，伊川先生之姪也。紹興二十八年七月十二日，作書抵余曰：「沂聞為政莫先於教化，教化莫先於興學。吾邑有學，卑陋不治，甚不稱朝廷所以尊儒重道之意。學門有社壇、齋廳掩蔽于前，氣象不舒。沂乃移于社壇之西，闢其門牆，廣袤數十丈[７８]。又以東隅建學外門，周植槐柳，增崇殿門。營治齋宇，氣象宏偉。殿堂齋廡，鼎鼎一新。遇月旦，則率縣官詣學，請主學者分講六經，與諸生環坐堂上以聽焉。時知府事待制蔣公，名其堂曰『致道』，并書學榜以寵賁之。於乎！可謂盛矣。」又曰：「先生昔學于大儒，其所見聞，非俗儒比。願以其所聞者，明以告我，我將有以大之。」
余曰：「吾老矣，久抱末疾，舊學荒落，顧何以副子之請？雖然，不可以虛辱也。輒以聞於師者，以告左右，左右其擇焉。竊嘗以謂學者當以孔子為師。以孔子為師，當學孔子之學。非為博物洽聞，絺章繢句，高自標置，視四海為無人，攘臂而言曰：『吾仕宦當至將相，吾富貴當歸故鄉，吾當記三篋於渡河，賦萬言於倚馬。』此正俗儒之學，孔子之學乃不如是。熟誦孔子『若聖與仁，則吾豈敢』之說，子夏『掬溜播灑』之說，孟子『徐行後長者』之說，以求孔子之心可也，是謂孔子之學。若乃學如馬融、如陸淳[７９]，博如許敬宗、文如班固、如柳子厚，亦可矣。而依梁冀，而助武氏，而事竇憲，而附王叔文，此吾儕之所羞道，而孔門之罪人也。詠之以為何如？如其不然，當明以教我。」
