樂庵，在崑山之東南六七里，李公彥平游息之所也。公本江都人，紹興初避地居此。嘗為溧水宰，以德化民，四年無犯死罪者。剡章交上，召對，陳便民十事。除知溫州，未行，擢監察御史，出知婺州。召拜司封郎官，遷樞密院檢詳。高宗屢引見僧徒，譚性空之理。一日因對，論及禪宗，公奏曰：「昔周公亦坐禪。」上愕然。公徐曰：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之。坐以待旦，非坐禪而何？陛下誠能端坐而思所以愛人利物之道，即坐禪也，何必他求乎？」俄以引年挂其冠而歸，遂即庵廬而居之，自號「樂庵安叟」。居年餘，上愛公精力不衰，詔落致仕，除待御史。同知壬辰貢舉，因革去險怪之習，文體為之一變，而所得多一時名士。因上疏論后戚不當居樞筦之地，遷起居郎，不就，知台州，又不就，復上請老之章。時王仲行為右正言，亦力彈之；莫子齊為給事中，不書黃；周洪道直學士院，不草制，皆遭遷逐。布衣莊治嘗作《四賢》詩。公道學精通，且樂於教學者，嘗誦康節語以告人，曰：「學為人之仁，學為人之事，所以教人者，率不外此。」公中年以後，絕欲清修，唯一蒼頭給事。年幾八十，視聽言論，雖少年有所不及。庵之左右皆植修竹，經史圖書滿室。忽旬餘不食，屏醫卻藥，終日燕坐。一夕，親作手簡，徧別親舊，仍命其子不得齋僧供佛，書訖倏然而逝。所著文章甚多，號《樂庵集》，又有《易說》、《語孟說》若干卷。
