正文 卷四

类别:子部 作者:宋·陈鹄 书名:耆旧续闻

    闻州有三雅池,《潘远记闻》云:“古有修此池者,得三铜器,状如酒杯,各有二篆,曰伯雅曰仲雅曰季雅。或谓刘表二子好酒,尝制三爵,大曰伯雅,受一斗,次日仲雅,受七升,小曰季雅,受五升。”赵德麟云:“恐是盛酒器,非饮器也。”余以问曾存之,存之言:“古人躯干大,升合小。”王仲弓《伤寒证治》论汤剂,注云:古方三两当今一两,三升当今一升。然则存之之言信矣。余按《广韵》,{疋皿}字注云:酒器,{疋皿}雅同音。则{疋皿}字盖借用三雅,乃酒杯也,无可疑者。                             

    过曾大中书室,因论《法帖》载孙权遣方士取[A229]鱼作脍,人皆不解,[A229]鱼作图,音读。靖康元年,余以事至合流镇,见人家壁间有唐明皇御注《道德经》:终日行而不离[A18P]重,辎字偏旁作[B115],乃悟[A229]为鲻也。然则考古者,不可不博也。(《温氏杂志》)                   天禧元年八月,敕自今两省谏舍宗室将军以上,许乘狨毛暖座,余悉禁止,仍绝采捕,此乃狨座之始也。                          

    故刑部胡尚书尝云:“祖宗时,馆职暑月许开角门,于大庆殿廊纳凉,因石曼卿被酒,扣殿求对,寻有约束,自后不复开矣。”故事:馆职每洛阳贡花到,例赐百朵,并南库法(一有过字)酒。此二者《麟台故事》不载,因并志之。                         

    曾元忠谏议云:“先朝郎官兼修日历者,衔上但称兼著作,无郎字。”庆历二年,西方用兵,张安道奏议乞并枢密院归中书,因除昭文相吕申公兼判枢密院,除集贤相章郇公兼枢密使,而加晏元献同平章事,依旧枢密使。时宋元宪知维扬,王荆公为佥判,代作贺启三首,内昭文一首,宋公别撰,涂抹殆遍,前辈于礼仪语言间,谨重如此。宋氏稿副尚存,顷获观之,乃具录焉。荆公启云:“恭审肃被宠灵,参司枢要,伏惟庆慰。窃以安危所系,文武相须。眷注意之殊特,崇仰成之异礼。至若万务通于四海,二柄萃于一门。简在休辰,职由全德。    

    恭以昭文相公,风华博照,天韵雄成。挟旦之谋谟,袭韦平之系胄。逢辰鼎盛,序爵弥高。清议被民,卓冠一时之杰;丰规振俗,遄跻三代之隆。嗟彼羌豪,警吾边吏,有严天讨,爰整王师。上方深拱以倚平,博谋而取重。异兹全责,钦若壮猷。舆讼所同,岩瞻惟允。昔馈通函谷,系沛邑之宗臣;威被匈奴,实汉家之良相。宜今具美,与古兼徽。某夙附末光,雅烦善庇。伏藩城而待罪,隐若自安;占宿邸之移文,跫然滋喜。依归之素,有过等夷。”宋公自作启云:“右某启近得本州进奏院状报,伏承诞膺明制,兼管鸿枢,伏惟庆慰。恭以昭文仆射相公,业总将明,地尊弼直。绸缪三事,敷变九功。穆<鬲>假以无言,陟大猷于同体。屡还休册,专逊硕肤。列让弥高,群瞻益洽。向属戎亭之警,载系庙略之勤。唯    

    是本兵,别归谋幄,弥纶虽一,名分或殊。果咨相府之尊,并统机庭之重。特颁圣训,参告治朝,创宥密之判规,宠裁成之政本。协修一德,允赖于汤臣;外抚四夷,更光于汉业。安危所注,左右咸宜。”观元宪之意,谓国朝未有判枢密之院者,以上之注意尤重,故云“创宥密之判规,宠裁成之政本”也。         

    四声分韵,始于沈约,至唐以来,乃以声律取士,则今之律赋是也。凡表启之类,近代声律尤严,或乖平仄,则谓之失黏。然文人出奇,时有不拘此格者,《缄启新范》载:李秀才贺滕学士一启,全用侧声结句,其辞云:“伏审荣承紫涣,进联闺彦。某被遇有素,起惭后。且贤者器业,本不在于文藻;而国之钧轴,实藉此而进用。恭以某官,率志雅远,持论忠实,惜舒卷尚曰淹晚。今幸以材而抡攉,必将副之。必知所谓豪俊,骤扬庭选,伫见风节,耸闻天下。某成乐樊圃,系心京毂,伏冀上为宗稷,精治兴寝。”                  

    梅圣俞尝云:“古人造语,有纯用平声琢句,天然浑成者如‘枯桑知天风’是也,有纯用侧声作诗,云:月出断岸口,影照别舸背。且独与妇饮,颇胜俗客对。”                                    

    内翰洪公帅会稽日,余尝乘间问曰:“禹穴有二处,其一在禹庙告成观,穴上有窆石是也;其一去禹庙十余里,名曰阳明洞天,即稽山之麓,有石径丈余,中裂为一罅,阔不盈尺,相传指此为禹穴。《图经》云:禹治水,投玉简于此穴中。未知孰是?”公云:“禹穴二字出司马迁书,虽其事不经,必是秦汉以来相传如此。张晏注《汉书》云:禹巡狩至会稽而崩,因葬焉,上有孔穴。民间云禹入此穴,又不经之尤者。要之,子长谓‘上会稽探禹穴’,言极其高深也,探者取极深之义。今阳明穴中,投物于中,不知其底止,当以此为禹穴可也。非谓禹葬之地。”又问:“若耶溪去镜潮二十余里,乃一小涧,水溪旁人烟极萧条,有云门寺犹存焉。庸人诗中多言若耶溪畔采莲女,何也?”公曰:“所谓采莲女者,亦指西子而言也。时之盛衰不同,唐之初年必是胜地。何以知之?今去耶溪三里许,地颇平旷,世传以为虞世南宅之旧址,杜子美诗云:若耶溪,云门寺,青鞋布袜从此始。则为唐之胜地(一作境)可知矣。”予因言:“《史记》载秦始皇三十七年出游,过丹阳,至钱塘,临浙江,水波恶,乃西百二十里,从狭中渡,上会稽,祭大禹,望于南海而立石,刻颂秦德。所谓狭中者,即今富阳县绝江而东,取紫霄宫路是也,江流至此极狭,去步才一二百步,水波委蛇,始皇正    

    从此渡,取暨阳界,至会稽山。今暨阳县外有始皇祠宇,乃经从之处。徐广注《史记直指》以为在余杭,不知余杭非江流之所经也。”公深以为然。郑戬字天休,知开封府,府吏冯元者奸巧,通结权贵,号为立地京兆尹,戬穷其罪,流于海岛。后移守长安,有表曰:“听严宸之钟鼓,未卜何辰;植劲柏于雪霜,更观晚节。”上称诵者数四。代范仲淹为西路招讨,置府于泾州,元昊拥众临黑山,戬勒兵巡边趋莲花堡。时天寒风劲,置酒高会,旗帜绛野,铙鼓聒天,虏众十万不敢动,元昊曰:“已遣使称臣,何为复用此公护诸将?”观此,则守帅谢表亦可以见其志节也。范文正公守饶州,谢表云:“此而为郡陈优,优布政之方;必也立朝增蹇,蹇匪躬之节。”天下叹公至诚许国,终始不渝,不以进退易其守也。王元之守滁日,谢表云:“诸县丰登,苦无公事;一家饱暖,全藉君恩。”欧阳公取其语发为歌咏云:诸县丰登少公事,一家饱暖荷君恩。亦见身在外服,不忘其君之义也。自祖宗以来,凡外郡谢表,未有不报行者,庆元初,权奸用事,轮对官希旨乞勿报行,遂以为例矣。                  

    许下士夫云:“章子厚当轴,喜骂士人,常对众云:‘今时士人如人家婢子,才出外求食,个个要作行首。’张天觉在旁云:‘如商英者,莫做得一个角妓否?’章笑,久之遂迁职。”子厚之孙章大方云:“不然。天觉好诙谐,先祖丞相曰:‘岂有禁从作是俳语?好挞。’天觉应声云:‘某权其职。’且二年,切告相公挞下权字,丞相笑,未几,乃落权字。”                     

    子厚为商州推官时,子瞻为凤翔幕佥,因差试官开院,同途,小饮山寺,闻报有虎者,二人酒狂,因勒马同往观之。去虎数十步外,马惊不敢前,子瞻云:“马犹如此,著甚来由?”乃转去。子厚独鞭马向前去,曰:“我自有道理。”    

    既近,取铜沙锣于石上扌颠响,虎即惊窜,归谓子瞻曰:“子定不如我。”异时奸计已见于此矣。


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