乾道癸巳春，予蒙恩守富沙郡。自卢陵舟行，望东岸山势连延，如豫章之西山。舟人曰：“此阁皂山也。”行次清江，引疾丐祠。冬十月始得报可，遂以丁卯黎明肩舆为阁皂之游。初谓峤岭路差，近至则峻甚，约三十里乃抵山间。阁言山形，皂言山色（按乐氏《寰宇记》，此山为神仙之修馆，旧隶吉州，今属江之清江县），盖七十二福地之一，惟凌云峰最为峻极。汉张道陵、丁令威，吴孙权时葛孝先，皆有炼丹坛井（闻在后山顶，不果游）。流水号葛憩源，葛君燕息处也。水自宫后出，流半里余，声潺潺，行石问，桥跨其上，号鸣水台。傍有古杉，根围数丈，十余年前为过客所焚（宫中尚有古杉一株，横枝四出，盘如鹿角，不知其几年矣）。入门即御书阁，横连十一间，徭阁而望，四山环合，仅有一径斜出，其外复锁以华山两重（江行望之连延如两山），真神仙窟宅也。阁后即坛，翼以修廊，又其后即殿宇，道士数十，房分居左右，各治厅馆，颇华洁，仍为楼，以奉像设，有足观者。按古碑，此本灵山馆，焚于隋，至唐有道士程信然，望气至此，掘得铁钟一口，下有玉石像一座，高尺余，逐立草堂。先天元年，孙道冲始立台殿，赐名阁皂观。大唐三洞道士许元真撰《山记》云：“吉州属邑，曰新涂。去县癸地八十里，有阁皂山。山北有金仙观，相传丁令威修道之所。宝应元年亦移于此，令威坛井及石上履迹存焉。咸通中遭火，惟古钟玉像存，寻有处士杨荐父子，次第葺之（已上并见唐广明元年道士许元真记中所谓：玉石天尊像甚小而重，又有两躯侍立亦玉石也。钟在殿傍，视其文乃咸通十三年铸。而云：隋开皇十四年钟何也？岂别有钟而不存耶）。”本朝熙宁间，吉州通判，双渐郡人。中大夫杨申及元中江西运副张商英等，并有记事，多异同，盖失于互考耳，大概言此观在江南。李氏号元都，至真宗祥符元年避讳，改景德观。天禧庚申，尝经火，熙宁丙辰又火，政和八年用守臣之请，改赐《崇真》为额，给元始万神铜印一，授法则用之，盖天下受惟许金陵之茅山、信州之龙虎山与此山为三云。晚管辖道士李汉卿、知客王次鼎来置酒，道士陈彦举者年七十五。稍能诗以二篇为赠，又出政和中礼部给经论科出身黄牒，且云：“尝为丹林郎，犹文臣修职郎也。”夜宿客馆，读天复四年孙、李洞、宋齐邱、沈彬、孟宾于、徐铉、陶渊诗牌，本朝陶弼有诗，得道之士伊梦昌有诗，又有通判陈孟阳长韵。备通山中景物，常平周彦质三诗亦好。《图经•河图记》云：“诸山之形宛转朝揖，大则如城，小则如阁，草木茂异，土良水清。”戊辰，早瞻礼玉像及四朝御书（大宗、真宗、仁宗、德寿宫）、芝草（封禅泰山，几得一十八万有余，分赐名山宫观，而二本在此）、葛先封冲应真人告（崇宁三年慕容彦逢行），授印。道士徐次坚识予于庐陵，邀至其院，求快轩诗，未暇作也。李汉卿再具饭，遂行。繇白坑入沙路冈，冈之下有龙兴院。饭仆而行，地颇平，非峤岭比，晡时复至舟中。
