王丝，字敦素，越之萧山人。景祐初为县令，会岁歉，丝每家支钱一千以济之，期以明年夏输绢壹匹，邑人大受其惠，称为德政。繇此当路荐之。盖是时一缣售价，不逾其数尔。仕止郎曹典州而已。范文正公为作墓志，具载其事。王荆公当国，仿其法施之天下，号为和买。久之，本钱既不复俵，且有折帛之害。世误传始于王仪仲素。仪仲，文正公之子，早为贵达，未尝为邑，官至八座没，谥懿敏，《国史》本传可考。其子巩，字定国，与东坡先生游。李定，字仲求，洪州人，晏元献公之甥，文亦奇，欲预赛神会，而苏子美以其任子距之，致兴大狱，梅圣俞谓“一客不得食，覆鼎伤众宾”者也。其孙即商老彭，以诗名列江西派中。又李定，字资深，元丰御史中丞，其孙方叔正民兄弟，皆显名一时，杨州人。又李定，嘉祐、治平以来，以风采闻，尝遍历天下诸路计度转运使。官制未行，老于正卿。乃敦老如冈之祖，盖济南人也。同姓名者三人，世亦多指而为一，不可不辩。李豸，阳翟人，东坡先生门下士，亦字方叔。两方叔俱以文鸣，诗章又多，互传于世。
郭稹，字仲微，仕至龙图阁学士，权知开封府。幼孤，母边更嫁王氏。既而母亡，稹解官服丧。知礼院宋祁言稹服丧为过礼，请下有司博议，因冯元等奏，听解官。申心丧始此。
太祖皇帝立极之初，西蜀未下，益州三泉县令间道驰骑齎贺表，率先至阙下。上大喜。平蜀后，诏令三泉县不隶州郡，遇贺庆，许发表章直达榻前。至今甲令，每于诸州军监下注云：“三泉县同”，是矣。元符末，龚言序为县尉，妇弟江端本子之薄游至邑。令簿素与龚不叶，相帅游山，经宿未回，龚摄县事，忽赦书至，徽宗登宝位，龚即宣诏称贺，偶未有子，亟令子之奉表诣都，令归已无及。铨曹以初品官无奏、异姓无服亲之文以沮之。子之早负俊名，曾文肃当国，为将上取旨补河南府助教，今之上州文学也。后子之官与职俱至正郎，一时以为异事。绍兴初，四川制司建言升县为军，失祖宗之旨矣。
张逸，字天隐，郑州人。登进士。初尝以枢密直学士知益州。蜀人谙其民风。华阳县乡长杀人，诬道旁者，县吏受财，狱具，乃令杀人者守囚。逸曰：“囚色冤，守者气不直。岂守者杀人乎？”囚始敢言，而守者果服，立诛之。蜀人以为神。岁饥，民多杀耕牛食之，犯者皆配关中。逸奏：“民杀牛以活，将废穑事。今岁小稔，请一切放还，复其业。”报可。凡四守益州。逸子峋、嵫，亦有显名于世。嵫诸孙，即端明殿学士澄也。
《两朝史•章文宪得象传》末云：“初闽人谣曰：‘南台沙合出宰相。’至得象相时，沙涌可涉。”政和六年，沙复涌，已而余丞相深大拜。十馀年前，外舅方公务德帅福唐，南台沙复再涌，已而朱汉章、叶子昂相继登庸。
昔人最重契义。朋从年长，则以兄事之；齿少，以弟或友呼焉。父之交游，敬之为丈，见之必拜，执子侄之礼甚恭。丈人行者，命与其诸郎游。子又有孙，各崇辈行，略不紊乱，如分守之严。旧例书札止云启或止，称尊之则再拜，虽行高而位崇者不过曰顿首、再拜而已。非父兄不施覆字。宰辅以上方曰台候，馀不敢也。前辈名卿尺牍中可考。今俱不然，诚可太息。
太平兴国六年五月，诏遣供奉官王延德、殿前承旨白勋使高昌。雍熙元年四月，延德等叙其行程来上云：“初自夏州历玉亭镇，次历黄羊坪，其地平而产黄羊。度沙碛，无水，行人皆载水。凡二日，次都啰啰族，汉使过者，遗以财货，谓之打当。次历茅家口咼子族，临黄河，以羊皮为囊，吹气实之，浮于水，或以囊驰牵木栰而度。次历茅女王子开道族，行入六窠砂，砂深三尺，马不能行，行者皆乘槖驼。不育五谷，砂中生草，名登相，收之以食。次历楼子山，无居人，行砂碛中，以日为占，旦则背日，暮则向日，日下则止；又行望月，亦如之。次历卧羊梁劾特族地，有都督山，唐回鹘之地。次历太子大虫族，接契丹界，人衣尚锦绵，器用金银，马乳酿酒，饮之亦醉。次历屋地目族，盖达于于越王子之子。次至达于于越王子族。此九族，达靼中尤尊者。次历拽利王子族，有合罗川，唐回纥公主所居之地，城基尚在，有汤泉池，传曰，契丹旧为回纥牧羊，达靼旧为回纥牧羊，回纥徙甘州，契丹、达靼遂各争长攻战。次历阿墩族，经马鬃山望乡岭，岭上石庵，有李陵题字处。次历格啰美源，西方百川所会，极望无际，鸥鹭鳬雁之类甚众。次及托边城，亦名李仆射城，城中首领号通天王。次历小石州。次历伊州，州将陈氏，其先自唐开元二年领州，凡数十世，唐时诏敕尚在；地有野蚕，生苦参上，可为绵帛；有羊，尾大而不能走，尾重者三斤，小者一斤，肉如熊，白而甚美；又有励石，剖之得宾铁，谓之吃铁石；又生胡桐树，经雨即生胡桐律。次历益都。次历纳职城，在大患鬼魅碛之东南，望玉门关甚近，地无水草，载粮以行，凡三日，至思谷，曰避风驿，本俗法试出招押御风，御风乃息，凡八日，至泽田寺，高昌闻使至，遣人来迎。次历宝庄，又历六钟，乃至高昌，高昌即西州也，其地南距于阗，西南距大石波斯，西距西天、步露沙、葱岭皆数千里地；无雨雪而极热，每盛暑，人皆穿池为穴以处；飞鸟群萃河滨，或起飞，即为日气所烁，坠而伤翼；屋室覆以白垩；开宝二年，雨及五寸，即庐舍多坏；有水出金岭，导之周绕国城，以溉田园作水硙；地产五谷，惟无乔麦；贵人食马，馀食牛及鳬雁；乐多箜篌；出貂鼠、白氎、绣文花蕊布；俗多骑射；妇人戴油帽，谓之苏幕遮；用开元七年历，以三月九日为寒食，馀二社、冬至亦然，以银或鍮为筒，贮水激以相射；或以水交泼为戏，谓之压阳气去病；好游赏，行者必抱乐器；佛寺五十馀区，皆唐朝所赐额，寺中有《大藏经》、《唐韵》、《玉篇》、《经音》等；居民春月多游，群聚遨乐于其间，游者马上持弓矢射诸物，谓之穰灾；有敕书楼，藏唐太宗、明皇御札诏敕，缄锁甚谨；后有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛经所谓外道者也；统有南突厥、北突厥、大众熨、小众熨、样磨割禄、黠戛司、末蛮、格哆族、预龙族之名甚众；国中无贫民，绝食者共振之；人多寿考，率百馀岁，绝无夭死。时四月，狮子王避暑于北廷，以其舅阿多于越守国，先遣人致意于延德曰：‘我王舅也，使者拜我乎？’延德曰：‘持朝命而来，礼不当拜。’复问曰：‘见王拜乎？’延德曰：‘礼亦不当拜。’阿多于越复数日始出相见，然其礼颇恭。狮子王邀延德至其北廷。历交河州，凡六日，至金岭口，宝货所出。又两日，至汉家寨。又五日，上金岭、温岭，即多雨雪，上有《龙王刻石记》云：‘小雪山也。’岭上有积雪，行人皆服毛罽。度岭一日，至北廷，憩高台寺，其王烹羊马以具膳，尤丰洁。地多马，王及王后、太子各养马，牧放于平川中，弥亘百馀里，以毛色分别为群，莫知其数。北廷川长，广数千里，鹰鹞鵰鹘之所生，多美草，下生花砂鼠，大如需兔，鸷禽捕食之。其王遗人来言，择日以见使者，愿无讶其淹久。至七八日，见其王及王子、侍者，皆东向拜受赐。旁有持磬者，击以节拜，王闻磬声，乃拜。既而王之儿女亲属，皆出罗拜以受赐。遂张乐宴饮。为优戏，至暮。明日，泛舟于池中，池四面作鼓乐。又明日，游佛寺，曰应运泰宁之寺，贞观十四年造。北廷北山中出硇砂，山中常有烟气涌起，而无云雾，且又光焰若炬，照见禽鼠皆赤。采硇砂者，著木底鞵，若皮为底者即焦。下有穴，生清泥，出穴外即变为砂石，土人取以治皮。城中多楼台草木。人白晳端正，惟工巧，善治金银铜铁为器及攻玉。善马直绢一匹，其驽马充食者，才直一丈。贫者皆食肉。西抵安西，即唐之西境。七月，令延德先还其国，其王始至。亦闻有契丹使来，唇缺，以银叶蔽之，谓其王曰：‘闻汉遣使入达靼而道出王境，诱王窥边，宜早送至达靼，无使久留。’因云：‘高敞本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之。’延德侦知其语，因谓王曰：‘犬戎素不顺中国，今乃反间，我欲杀之。’王固劝乃止。自六年五月离京师，七年四月至高昌，所历以诏赐诸蕃君长，袭衣金带赠帛。八年春，与其谢恩使凡百馀人，复循旧路而还，雍熙元年四月至京师。延德初至达靼之境，颇见晋末陷虏者之子孙，咸相率遮迎，献饮食，问其乡里亲戚，意甚凄感，留旬日不得去。”延德之自叙云：“此虽载于国史，而世莫熟知。用书于编，以俟通道九夷八蛮将使指者，或取诸此焉。”
绍兴丙辰，明清甫十岁，时朱三十五丈希真、徐五丈敦立俱为正字，来过先人，先人命明清出拜二公，询以国史中数事，随即应之无遗，繇是受二公非常之知于弱龄。希真之相，予多见其词翰中。后二十年，明清为方婿，敦立守滁阳，以书与外舅云：闻近纳某字之子为婿，岂非字仲言乎？具道畴昔时事，且过相溢美。又数年，敦立为贰卿，明清偶访之，坐间忽发问曰：“度今此居号侍郎桥，何邪？”明清即应以仁宗朝郎简，杭州人，以工部侍郎致仕，居此里，人德之，遂以名桥。又问郎官表德谓何？明清曰：“《两朝国史》本传字简之。《王荆公集》中有《寄郎简之》诗，甚称其贤。”少焉，司马季思来，其去，复问明清曰：“温公兄弟何以不连名？”明清答曰：“温公之父天章公生于秋浦，故名池。从子校理公生于乡中，名里。天章长子以三月一日生，名旦；后守苑陵，生仲子，名宣；晚守浮光，得温公，名光。承平时，光州学中有温公祠堂存焉。”敦立大喜曰：“皆是也。”且顾坐客云：“卒然而酬，博闻如此，可谓俊人矣！”乌乎，敦立今墓木将拱，言之于邑。
郭熙画山水名盛，昭陵时尝为翰林院待诏。熙宁初，其子思登进士第，至龙图阁直学士，更帅三路。既贵，广以金帛收赎熙之遗笔，以藏于家，繇是熙之画人间绝少。思亦多才艺，有《笑谈》、《可用集》行于世。
元祐中，吕微仲当轴，其兄大忠自陕漕入朝，微仲虚正寝以待之，大忠辞以相第非便，微仲云：“界以中霤，即私家也。”卒从微仲之请。时安厚卿亦在政府，父日华尚康宁，且具庆焉，厚卿夫妇偃然居东序。时人以此别二公之贤否。
姚宽令威，明清先友也，著《西溪残语》，考古今事，最为详备。其间一条云：“旧于会稽得一石碑，论海潮依附阴阳时刻，极有理，不知其谁氏，复恐遗失，故载之。‘观古今诸家海潮之说多矣，或谓天河激涌，葛洪《潮说》。亦云地机翕张，见《洞真正一经》。卢肇以日激水而潮生，封演云月周天而潮应。挺空入汉，山涌而涛随；施师谓僧隐之之言。析木大梁，月行而水大。见窦叔蒙《涛志》。源殊派异，无所适从。索隐探微，宜伸确论。大中祥符九年冬，奉诏按察岭外，尝经合浦郡廉州，沿南溟而东过海康雷州，历陵水化州，涉恩平恩州，住南海广州，抵潮阳潮州，洎出守会稽越州，移蒞句章明州，是以上诸郡，皆沿海滨，朝夕观望潮汐之候者有日矣，汐音夕，潮退也。得以求之刻漏，究之消息，消息进退。十年用心，颇有准的。大率元气嘘吸，天随气而涨敛；溟渤往来，潮湿顺天而进退者也。以日者重阳之母，阴生于阳，故潮附之于日也；月者太阴之精，水者阴，故潮依之于月也。是故随日而应月，依阴而附阳，盈于朔望，消于朏，敷尾切。魄于上下弦，息于辉朒，女六切。朔而日见东方。故潮有大小焉。今起月朔夜半子时，潮平于地之子位。四刻一十六分半，月离于日，在地之辰。次日移三刻七十二分，对月到之位，以日临之，次潮湿必应之。过月望，复东行，潮附日而又西应之，至后朔子时四刻一十六分半，日月潮水，亦俱复会于子位。于是知潮当附日而右旋。以月临子午，潮必平矣；月在卯酉，汐必尽矣。或迟速消息又小异，而进退盈虚，终不失于时期矣。或问曰：四海潮平，来皆有渐，唯浙江涛至，则亘如山岳，奋如雷霆，水岸横飞，雪崖傍射，澎腾奔激，吁可畏也。其可怒之理，可得闻乎？曰：或云夹岸有山，南曰龛，北曰赭，二山相对，谓之海门，岸狭势逼，涌而为涛耳。若言狭逼，则东溟自定海县名，属四明郡。吞馀姚、奉化二江，江以县为名，一属会稽，一隶四明。侔之浙江，尤甚狭逼，潮来不闻涛有声耳。今观浙江之口，起自纂风亭，地名，属会稽。北望嘉兴大山，属秀州。水阔二百馀里，故海商船舶，怖于上潬，水中沙为潬，徒旱切。惟泛馀姚小江易舟而浮运河，达于杭、越矣。盖以下有沙潬，南北亘乏隔碍，洪波蹙遏潮势。夫月离震兑，他潮已生。惟浙江水未洎月径潮，巽潮来已半，浊浪推滞，后水益来，于是溢于沙潬，猛怒顿涌，声势激射，故起而为涛耳，非江山浅逼使之然也。宜哉！’”令威以该洽闻于时，恨不能知其人。明清心谓必机博之人。后以《真宗实录》考之，在中祥符九年，以燕肃为广东提点刑狱，遂取《两朝史•燕公传》观之，果尝自越州移明州。卷末又云：“尝著《海潮论》、《海潮图》，并行于世。”则知为燕无疑。
明清乾道丙戌冬奉亲会稽，居多暇日，有亲朋来过，相与悟言，可纪者归考其实而录之。随手盈秩，不忍弃去，遂名之曰《挥麈录》，非所以为书也。
右《挥麈录》一编，汝阴王仲言所作也。绍兴辛丑，逈侍叔尉剡，叔父出仲言昆仲诗，诧曰：“此皆小汝若干岁，雪溪先生诸子也。”逈茫然自失。其后得与仲信、仲言游，虽服其该洽，当时未知学问之有味也。越二十年，逈尘忝末科，试吏于淮壖，得奉行政事之在民者，因读《荀卿子》书曰：“法不贰后王。”又读《宣王诗》曰：“周道粲然复兴。”于是思熟于本朝典故者，以讲论学问，士夫间访之未获也。忽仲言出示此书，乃平昔之所期，不谓近出于朋旧之中，喜可知也。虽然，仆有疑焉：仲言富于春秋，宜以壮烈上佐时用，何遽留心于著述？若仆辈衰老不适用，乃可娱意于简册之间耳。仲言其懋哉。乾道己丑八月，左文林郎饶州德兴县丞沙随程逈可久跋。
九悳素闻仲言多识前言往行，真好古博雅君子，愿从下风，听馀论，闻所未闻，为有日矣。今幸同僚于此，谓可破此愿也。而郡邑相距馀一舍，仲言入郭，有时不得朝夕见，期心竟未能满。间从清流王孟玉借《挥麈录》观之，殆所谓窥豹一斑者，因手抄之。古人有云：“不见异人，当得异书。”今也见其人，得其书，何喜如焉。因誌于后。倾囷倒廪，尚冀延缓无靳也。迪功郎高邮军教授临汝郭九悳书。
李贤良简
垕拜手。昨日辰下顾，殊恨不款。经夕伏惟台候客况万福。宣、政从臣出处，极为详备，受赐甚多。《挥麈录》昨晚与老人伏读，共叹该洽。如垕辈可知愧矣。郑公之说甚善，切幸小留，以容乞灵龙山，俯就食其禄可也。一二同舍郎，与凡厚善，皆以为喜。老人亦约同白庙堂，且喻意京兆。来早幸过此共饭，已约叔度款宏论。不宣。垕上，覆仲言签判学士契兄。
王知府自跋
丘明、子长、班、范、陈寿之书，不经他手，故议论归一。自唐太宗修《晋书》，置局设官，虽房玄龄、褚遂良受诏，而许敬宗、李义府之徒厕迹其间，文字交错，约史自此始也。刘煦之《唐书》，薛居正之《五代史》，号为二氏，而职长监修，未始措辞。嘉祐重命大儒再新《唐史》，欧阳文忠、宋景文各析纪传，故《直笔》、《纠缪》之书出。国朝《三朝史》，为大典之冠，而进呈于天圣垂帘之际，名臣大节，无所叙录居多；或有一事，见之数传，褒贬异同。自建隆抵于元符，信史屡更。先人于是辑《国朝史述》焉，直欲追仿迁、固，铺张扬厉，为无穷之观。虽前日宗工笔削，不敢更易，但益以遗落，损其重复。如一姓父子兄弟，附于本传之次；增以宗室、宰执、世系，则夫黜陟岁月三表，如《唐书》之制。绍兴戊午中，执法常公闻其事，诏奉祠中，视史官之秩，尚方给札。奏御及半，而一秦专柄，不尽以所著达于乙览，独存副本私室。先人弃世，野史之禁兴，告讦之风炽，存绅重足而立。明清兄弟，居蓬衣白，亡所掩匿，手泽不复敢留，悉化为烟雾。又十五年，巨援没而公道开，再命会稽官以物办访遗书于家，但记忆残缺，以补册府之阙而已。故旧文居多。此举盖自先祖早授学于六一翁之门，命意本于六一。其后先人承之。故先人迁官制云：“汝好古博雅，自其先世。属词比事，度越辈流。”痛哉期文，虽不传于后代，而王言可训于万世也。明清弱龄过庭，前言往行，探寻旧事，鼂夕剽聆。多历年所，忧苦摧挫，万事瓦解，不自意全，莫能髡钤，以续先志。乾道之初，窃丛祠之禄，偏奉山阴，亲朋相过，抵掌剧谈，偶及昔闻，间有可记，随即考而笔之，曰《挥麈录》。故人程逈可久，知名士也，览而大喜，手录而识于后，繇是流传。又尝取司马文正公《百官公卿表》与夫陈龢叔及《绍兴拜罢录》，参考弼臣进退，次第年月，列为四图表，置之坐隅，以便观览，今镂板于闽、蜀、江、浙矣。丁酉春，觅官行都，获登太史李公仁甫之门，命与其子仲信游。舂容间偶出二编，公一见称道再三，且以宣、政名卿出处下询，如：黄寔，章子厚之甥，不丽其舅，而卒老于外；方轸，蔡元长之姻娅，引登言路，而首论其非，遂罹远窜；潘兑，朱勔里人，不登其门而摈斥；李森为中司，不肯观望；王黼穷邓之纲之狱而被逐；燕、云之役，盖成于陈尧臣；王寀之枉，繇盛章父子欲害刘炳兄弟，世皆亡其事迹。明清不量其愚，为冥搜伦类，凡二十馀条，摭据以本末告之。公益喜，大加敬叹。又云：“仆兼摄天官，睹铨榜有临安龙山盐税见次，君可俯就，但食其禄，而相与讨论。徐请君于朝以助我。”明清力辞以名迹不正，且非其人而归。未几，公父子俱去国，明清饯别于秀州之彬青闸下，舟中相持怅然。后数年，仲信没于蜀。公后虽复召领史局，而明清适官远外，参辰一见。方欲造公，而公已下世。比焉试邑穷塞，公事无多，翻箧复见旧稿，怆念祖宗以来，平生用心。嗟夫，师友之沦没，言犹太人在耳，孰令听之邪？投老残年，感叹之馀，姑以胸中所存识左方。后之揽者，亦将太息于期作。淳熙乙巳中元日，朝请大夫主管台州崇道观汝阴王明清书。
