七夕牛女渡河之事，古今之说多不同，非惟不同，而二星之名莫能定。荆楚岁时记云：「黄姑织女时相见。」太白诗云：「黄姑与织女，相去不盈尺。」是皆以牵牛为黄姑。然李后主诗云：「迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。」若此则又以织女为黄姑，何耶？然以星历考之，牵牛去织女隔银河七十二度，古诗所谓「盈盈一水间，脉脉不得语。」又安得如太白「相去不盈尺」之说。又岁时记则又以黄姑即河鼓，尔雅则以河鼓为牵牛。又焦林大斗记云：「天河之西，有星煌煌，与参俱出，谓之牵牛；天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。」晋天文志云：「河鼓三星，即天鼓也。牵牛六星，天之关梁，又谓之星纪。」又云：「织女三星，在天纪东端，天女也。」汉天文志又谓织女天之贞女。其说皆不一。至于渡河之说，则洪景庐辨析最为精当，盖渡河乞巧之事，多出于诗人及世俗不根之论，何可尽据。然亦似有可怪者，杨缵继翁大卿 【 杨缵继翁大卿 稗海本、四库本于其下有「杨最知音律，善琴。」七字。】 倅湖日，七夕夜，其侍姬田氏及使令数人，露坐至夜半，忽有一鹤西来，继而有鹤千百从之，皆有仙人坐其背，如画图所绘者。彩霞绚粲，数刻乃没。杨卿时已寝，姬急报，起而视之，尚见云气纷郁之状。然则流俗之说，亦有时而可信耶！
