三年之丧，自天子达于庶人。自汉文短丧，其后时君皆以日易月，行之既久，无以为非者。惟孝宗皇帝行之独断，一旦复古，可谓孝矣。李氏杂记尝书其事，甚略，今摭当时始末于此，以益国史之未备，云：「高宗之丧既易月，孝宗尝谕大臣，不用易月之制，如晋武、魏孝文，实行三年之服，自不妨听政。丞相周必大入奏 【 丞相周必大入奏 周密所记向孝宗奏事之臣，均为周必大，而诸史均记为王淮，李心传建炎以来朝野杂记乙集卷三：「淮等曰通鉴载晋武帝虽有此意，后来止是宫中深衣练冠。」毕沅续资治通鉴卷一百五十一云：「王淮对曰晋武虽有此意，后来宫中止用深衣练冠。」姑录备考。】 ，上服缞绖，呜咽流涕，奏及丧服指挥，上曰：『司马光通鉴所载甚详。』必大奏晋武虽有此意，后来止是宫中深衣练冠。上曰：『当时羣臣不能将顺其美，光所以讥之，后来武帝竟行 【 谓王太后之丧】 』。必大奏记得亦是不能行。上曰：『自我作古，何害！』遂诏曰：『大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，羣臣自遵易月之令。』至小祥祭奠，上不变服，必大奏圣孝过哀，犹御初祥之服，臣等不胜忧惶，乞俯从礼制。上流涕曰：『大恩难报，情所不忍，俟过大祥商量。』既而必大又奏礼官苴麻三年，恐难行于外庭，今祥禫在迩，乞付外施行。枢密施师点奏曰：『百日之制，其实不可行，正碍正月人使朝见。』上云：『朕自所见。』必大奏陛下圣孝冠古，知汉文短丧之失，而陋晋羣臣不能成武帝之美，所以锐意复古，非圣孝高明，岂易及此。上曰：『朕正欲稍捄千余载之弊。』会勅令所删定官沈清臣论丧服六事，凡八千言，展读甚久，极合上意。知阁张嶷奏已展正引例隔下，清臣奏读如初，久之，嶷又云：『简径奏事。』上目之，令勿却。已而甚久，嶷前奏恐妨进膳，清臣正色曰：『言天下事，读竟乃已。』上劳之曰：『卿二十年闲废，今不枉矣。』于是上意益坚。一日奏事，上忽指示衣袂曰：『此已易用布，不太细否？』必大奏曰：『陛下独断行三年之丧，均是布衣，何细也？且光尧初上仙，陛下便有此意，而羣臣不能将顺，致烦圣虑，所谓其臣莫及，足以垂训万世矣。』至，卒哭，祭迎祔太庙。内批：『朕昨降指挥，欲缞绖三年，缘羣臣屡请，御殿易服，故以布素视事。内殿虽有祔庙，勉从所请之诏，然稽之经典，心实未安，行之终制，乃为近古，宜体至意，勿复有请。』于是径行三年之服焉。」
