〔曹操曰：以火攻，当择时日也。〕孙子曰：凡攻火有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火地。行火有因，〔曹操曰：因奸人也。〕因必素具。〔曹操曰：烧具也。〕发火有时，起火有日。时者，天之燥也；〔曹操曰：燥者，旱也。〕日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡四者，风之起日也。火发於内，则军应之於外。〔曹操曰：以兵应之也。〕火发，其兵静而勿攻，极其火央，可从而从之，不可从而止之。〔曹操曰：见可而进，知难而退。〕火可发於外，无待於内，以时发之。火发上风，无攻下风。〔曹操曰：不便也。〕昼风久，夜风止。〔曹操曰：数当然也。〕凡军必知五火之变，以术守之。故以火佐攻者明，〔曹操曰：取胜明也。〕以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。〔曹操曰：水但能绝敌粮道、分敌军，不可夺敌蓄积。〕夫战胜攻取，不修其政者，凶！命之曰费留。〔曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但留费也，赏善不踰日也。〕故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。〔曹操曰：不得已而用兵。〕主不可以怒兴军，将不可以愠用战；合乎利而用，不合而止。〔曹操曰：不以己之喜怒用兵也。〕怒可复喜也，愠可复悦也；亡国不可复存也，死者不可复生也。故明主慎之，良将警之，此安国之道也。
【译文】
（曹操说：用火进攻敌人，应当选择有利的天时和日子。）孙子说，火攻有五种，一是火烧敌营寨，二是火烧敌积蓄，三是火烧敌瑙重，四是火烧敌仓库，五是火烧敌粮道。火攻必须有一定的条件，（曹操说：靠打进敌人内部的人为内应。）放火的器材必须预先准备好。（曹操说：烟火，就是放火的器具）。放火要根据天时，点火要选择日子。天时，是指天气干燥的时候；（曹操说：燥就是干旱。）日子，是指月亮运行到“箕代“壁”、“翼”、“轮”这四个星宿位置的那天。月亮运行到这四个星宿位置时，就是起风的日子。凡是火攻，必须要根据这五种方法的不同而变换运用，灵活使用兵力进行配含。从敌人内部放火，就要及时从外部接应。（曹操说：派兵接应。）火已经烧起，而敌人仍无动静，应暂时等待，不能急于进攻。等火烧到最旺盛的时候，根据情况，可以攻就攻，不可以攻就不攻。（曹操说：看到有利于进攻就前进，了解到有困难就撤退。）火可以从敌人的外部放，就不要等待内应，只要时机有利就放。从上风放火，就不要由下风进攻。（曹操说：这样不利。）白天风刮得时间长了，到夜间就会停止。（曹操说：自然规律就是这样。）军队必须懂得灵活运用五种火攻的方法，并根据自然变化的规律对待它。所以，用火辅助进攻，可以明显取胜。用水辅助进攻，攻势可以加强。水攻可以断绝敌人，但不可以销毁积蓄。（曹操说：用火辅助进攻，取胜明显。用水辅助进攻，只能够断绝敌人的道路，分割敌军，不能销毁敌人的积蓄。）打了胜仗，夺取了城池，却不奖赏有功的人，这是一种灾祸的征兆，军事上就叫作“费留”。（曹操说：就象水被止住一样，再也流不回去。也有的说，奖赏不及时，只是白白浪费了财力、人力。因此奖赏不能过时。）所以说，明智的君主应该慎重考虑这个问题，好的将领应该认真研究这个问题。对我不利不行动，不能必胜不用兵，不是迫不得已不交战。（曹操说：迫不得已才使用武力。）君主不能因自己一时愤怒就动兵，将帅不可以因自已一时恼火而交战。对我有利就行动，否则就不行动。（曹操说：不能以自己的喜怒而用兵。）愤怒可以转为喜悦，恼火可以转为愉快。但是国家灭亡了却不能复存，人死了也不能再生。所以，明智的君主要慎重地对待它，好的将帅要时刻警惕它，这是使国家安定和军队保全的根本方法。
