经曰：天贵持盈不失，阴阳四时之纲纪；地贵定倾不失，生长均平之土宜。人贵节事，调和阴阳，布告时令，事来应之，物来知之，天下尽其忠信、从其政令。故曰：「天道无灾，不可先来；地道无殃，不可先倡；人事无失，不可先伐。」四时相乘，水旱愆和，冬雷夏霜，飞虫食苗，天灾也。山崩川涸，土不稼穑，水不涧下，五果不树，八谷不成，地殃也。重赋苛政，高台深池，兴役过差，纵酒荒色，远忠昵佞，穷兵黩武，人失也。上见天灾，下睹地殃，傍观人失。
兵不法天，不可动；师不则地，不可行；征伐不和於人，不可成。天赞其时，地资其财，人定其谋。静见其阳，动察其阴，先观其迹，後知其心。所谓胜兵者，先胜而後求战；败兵者，先战而後求胜。故曰：「未战而庙算胜者，得算多矣。未战而庙算不胜者，得算少矣。多算胜，少算不胜，而况於无算乎！以此观之胜负见矣。」
【 译文】
经书说：天贵在保持广阔，而不失掉阴阳四时的根本；地贵在稳定了大地的倾斜，而不失保持万物生长平衡的土壤条件；人贵在调节事物，调和阴阳，布告时令，应付来临的事情，了解来临的事物，使天下人诚信尽忠，服从政令。所以说，天不到降灾的时候，你不能让灾害先行降临；地不到生害的时候，你不能让祸害先行发生；人事没有失误，你就不能先行去征伐人家。四时季节混乱，水旱失调，冬天打雷，夏天降霜，飞蝗吃掉秧苗，这是天灾。山体崩塌，河流干枯，土地不长庄稼，水不能湿润田野，果树不结果，粮食没有收成，这是地害。征收重税，实行苛政，大兴土木，劳民伤财，纵酒无度，荒淫女色，疏远忠臣，亲近奸俊，穷兵默武，这是人失。上要看天灾，下要察地害，旁要观人失。用兵不依照天道不能行动，作战不根据地理不能进行，征伐不团结众人不能成功。进行战争需要天赐良机，地助资财，人定谋略，需要静观敌人表象，动察敌人隐秘，从观察敌人形迹到推究敌方内心，所谓胜兵，就是先有了取胜的把握而后才去作战；所谓败兵，就是先投入战斗而后再去求胜。
所以孙子说：“凡是未开战以前，预计可以打胜仗的，是因为胜利的条件充分；未开战之前，预计不能打胜仗的，是因为胜利的条件不充分。条件充分的能胜利，不充分的不能胜利，何况没有条件呢！根据这些来看，胜败就可以预见到了”。
