经曰：地所以养人，城所以守地，战所以守城。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所 以攻也。守不足，攻有余；力不足者守，力有余者攻。攻人之法，先绝其援，使无外救， 料城中之粟，计人日之费。粮多人少，攻而勿围；粮少人多，围而勿攻。力未屈、粟未尽 、城尚固，而拔者，攻之至也；力屈、粟殚、城坏，而不拔者，守之至也。
夫守城之法，以城中壮男为一军，壮女为一军，男女老弱为一军。三军无使相遇，壮男遇壮女，则费力而奸生；壮女遇老弱，则老使壮悲，弱使强怜。悲怜在心，则使勇人更虑，壮夫不战。故曰：善攻者，敌不知所守；善守者，敌不知所攻。微乎！微乎！至於无形。神乎！神乎！至於无声，故能为敌之司命。
【 译文】
经书说：地是用以养人的，城是用以守地的，作战是用以守城的。在国内得到拥护就可以进攻。防守是因为力量不足，进攻是因为力量有余，所以，力量不足的应该防守，力量有余的应该进攻。进攻敌人的策略，要先断绝敌方的后援，使其没有外来救兵，估算城中的存粮，计算城中之人每天的消耗，城中粮多人少，要尽快进攻不能长期围困；城中粮少人多，就要围困而不直接进攻。力量尚未用尽、粮食尚未耗完、城防仍然坚固而被攻克，这说明进攻得法。力量用尽、粮食用完、城墙毁坏仍没有被攻陷，这说明防守得力。守城的方法是，把城中健壮的男子编为一支部队，健壮的女子编为一支部队。男女老弱为一支部队，不要使三支部队相遇。壮男遇到壮女就不易管制容易产生奸情；壮女遇到老弱，老年人就会使健壮悲伤，弱者会使强者怜悯。产生了悲伤、怜悯的感情，就会使勇敢之人有了顾虑，健壮之人不肯作战。
因此说，善于进攻的人，敌人不知道应该防守哪里才好；善于防御的人，敌人不知道应该哪里进攻才行。微妙呀：微妙：微妙到看不出形象。神化呀：神化：神化到听了不出声息。这样才能成为敌人的主宰。
