曰若稽古。皋陶曰：“允迪厥德（2），谟明弼谐（3）。”
禹曰：“俞，如何？”
皋陶曰：“都！慎厥身，修思永（4）。淳叙九族（5），庶明励翼（6），还可远，在兹。”
禹拜昌言曰：“俞！”
皋陶曰：“都！在知人（7），在安民。”
禹曰：“吁！咸若时（8），惟帝其难之。知人则哲（9），能官人（10）。安 民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗（11）？何畏 乎巧言令色孔壬（12）？” 皋陶曰：“都！亦行有九德（13）。亦言，其人有德，乃言曰，载采采（14）”
禹曰：“何？”
皋陶曰：“宽而栗（15），柔而立（16），愿而恭（17），乱而敬（18），扰而毅（19），直而温（20），简而廉（21），刚而塞（22），强而义（23）。彰厥有常吉哉（24）！
“日宣三德（25），夙夜浚明有家（26）；日严祗敬六德（27），亮采有邦（28）。翕受敷施（29），九德咸事（30），俊乂在官（31）。百僚师师（32），百工惟时（33），抚于五辰（34），庶绩其凝（35）。“无教逸欲（36），有邦兢兢业业，一日二日万几（37）。无旷庶官（38），天 工（39），人其代之。天叙有典（40）， 勅我五典五敦惇哉（41）！天秩有礼（42），自我五礼有庸哉（43）！同寅协恭和衷哉（44）！叫天命有德，五服五章哉（45）！天讨有罪（46）十五刑五用哉（47）！政事懋哉！懋哉（48）！
“天聪明（49），自我民聪明。天明畏（50），自我民明威。达于上下， 敬哉有土（51）！”
皋陶曰：“朕言惠可氐行（52）？”
禹曰：“俞！乃言氐可绩。”
皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉（53）！”
【注释】
（1） 皋陶：是舜帝的大臣，掌管刑法狱讼。谟的意思是商讨，谋划。本篇的内容是舜帝、大禹和皋陶在一起商讨大事的讨论记录，虽然经过了后人的加工润色，但仍保存有较高的史料价值。
（2） 允：诚信。迪：履行，遵循。
（3） 明：高明，英明。弼：辅佐。
（4） 都：啊。永：长久。
（5） 淳：敦厚。叙：顺从。
（6） 庶：众人。励：努力。翼：辅佐。
（7） 知人：这里指官员。
（8） 咸：全部，完全。时：这样。
（9） 哲：明智。
（10） 官：管理，任用。
（11） 迁：流放。
（12） 巧言：花言巧语。令：善于。色：脸色。孔；十分，非常。壬：奸侫的人。
（13） 亦：检验。行；德行。
（14） 乃：考察。载：为，这里的意思是以……为证明。采：事，采采就是很多事，这里指事实。
（15） 栗；严肃恭谨。
（16） 柔：指性情温和。立；指有自己的主见。
（17） 愿：小心谨慎。恭：庄重严肃。
（18） 乱：治，这里指有治国才干。敬：认真。
（19） 扰：柔顺，指 能听取他人意见。毅：果断。
（20） 直：正直，耿直。温：温和。
（21） 简：直率而不拘小节。廉：方正。
（22） 刚：刚正。塞：充实。
（23） 强：坚毅。义：善，合符道义。
（24） 常：祥，常吉的意思是吉祥。
（25） 宣：表现。
（26） 夙：早晨。浚明：恭敬努力。家：这里指卿大夫的封地。
（27） 严：严 肃庄重。祗：恭敬。
（28） 亮：辅佐。邦：诸侯的封地。
（29） 翕：集中。敷施：普遍推行。
（30） 咸：全部。事：担任事务。
（31） 俊乂：指特 别有才德的人。
（32） 百僚：指众大夫。师师：互相学习和仿效。
（33） 百工：百官。惟：想。时：善。
（34） 抚：顺从。五辰：指金木水火土五星。
（35） 庶：众多。绩；功绩。凝：成就。
（36） 无教：不要。逸欲：安逸贪欲。
（37） 一日二日：意思是天天，每天 几：机，这里指事情。
（38） 旷：空，这里指虚设。庶官；众官。
（39） 天 工：上天命令的事。
（40） 叙：秩序，指伦理、等级秩序。典；常法。
（41） 勅：命令。五典：指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间的伦理关系
（42） 秩：规定等级次序。
（43） 自：遵循。五礼：指天子、诸侯、卿大夫 士、庶民五种礼节。庸：经常。
（44） 寅：恭敬。协恭和衷：同心同德，结一致。
（45） 五服：天子、诸侯、卿、大夫、士五种等级的礼服。章；显 示。
（46） 讨：惩治。
（47） 五刑：墨、剔、剐、宫、大辟五种刑罚。
（48） 懋：勉励，努力。
（49） 聪：听力好，这里指听取意见。明：视力好，这 里指观察问题。
（50） 明：表扬。畏：惩罚。
（51） 有土：保有国土。
（52） 氐：一定，必须。
（53） 赞：辅佐。襄；治理。
【译文】
考察古代传说。皋陶曾说：“要真正履行先王的德政，就会决策英明，大臣们团结一致。”
禹说：“是啊！怎样才能做到呢？”
皋陶说：“啊，对自己的言行要谨慎，自己的修养要持之以恒。要使亲属宽厚顺从，使众多贤明的人努力辅佐，由近及远，首先从这里做起。”
禹十分佩服这种精当的见解，说：“是这样啊！”
皋陶说：“啊！重要的还在于知人善任，在于安定民心。”
禹说：“唉！要是完全做到这些，连尧帝也会感到困难啊！知人善任是明智的表现，能够用人得当。能安定民心便是给他们的恩惠，臣民都会记在心里。能做到明智和给臣民恩惠，哪里会担驩兜？哪里还会放逐三苗？哪里会惧怕花言巧语、察言观色的奸侫之人呢？”
皋陶说：“啊！检验一个人的行为可以依据九种品德。检验言论也一样，如果说一个人有德行，那就要指出许多事实作分依据。”
禹说：“什么叫做九德？”
皋陶说：“宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态 度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！
“每天都能在行为中表现出九德中的三德，早晚恭敬努力地去实行，就可以做卿大夫。每天都能庄重恭敬地实行九德中的六德，就可以协助天子处理政务而成为诸侯。如果能把九种品德集中起来全面地实行，使有这些品德的人都担任一定职务，那么在职官员都是才德出众的人了。大夫们互相学习仿效，官员们都想尽职尽责，严格按照五辰运行和四时变化行事，众多的功业就可以建成了。”
“不要贪图安逸和放纵私欲，当诸侯就要兢兢业业，每天要处理成千上万的事。不要虚设各种官职，上天命定的事情，要由人来完成。上天安排了等级秩序的常法，命令我们遵循君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友之间的伦理，并使它们淳厚起来！上天规定了尊卑等级次序，要我们遵循天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五种 等级的礼节，并使它们经常化！君臣之间要相互敬重，同心同德！上天任命有德的人管理民众，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五种等级的礼服来显示有德者的区别！上天惩罚有罪的人，要用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚来处治犯了罪的人！处理政务要互相勉励！要共同努力！”
“上天明察一切，来自于臣民的意见。上天赏罚分明，来自于臣民的赏罚意愿。上天和下民之间互相通达，所以要恭敬从政才能保有国土。”
皋陶说：“我的话一定会得到实行吗？”
禹说：“是的，你的话会得到实行并会获得成功。”
皋陶说：“其实我没有什么智慧，只是想辅佐君王治理好国家啊！”
