盘庚作（1），惟涉河以民迁（2）。乃话民之弗率（3），诞告用亶（4）。其有众咸造（5），勿亵在王庭（6）。盘庚乃登，进厥民（7）。
曰：“明听朕言，无荒失朕命（8）！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保（9）。后胥慼鲜（10），以不浮于天时（11）。殷降大虐（12），先王不怀厥攸作（13），视民利用迁（14）。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共（15），非汝有咎比于罚（16）。予若吁怀兹新邑（17），亦惟汝故，以丕从厥志（18）？
“今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心（19），钦念以忱动予一人（20）。尔惟自鞠自苦（21），若乘舟，汝弗济，臭厥载（22）。尔忱不属（23），惟胥以沉（24）。不其或稽（25），自怒曷瘳（26）？汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧（27）。今其有今罔后（28），汝何生在上？“今予命汝一（29），无起秽以自臭（30），恐人倚乃身，迂乃心（31）。予迓续乃命于天（32），予岂汝威，用奉畜汝众（33）。
予念我先神后之劳尔先（34），予丕克羞尔用怀尔（35）；然失于攻，陈于兹（36），高后丕乃崇降罪疾（37），曰：‘曷虐朕民（38）？’汝万民乃不生生（39），暨予一人猷同心（40），先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比（41）？”故有爽德（42），自上其罚汝（43），汝罔能迪（44）。
“古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民（45），汝有戕则在乃心（46）！我先后绥乃祖乃父（47），乃祖乃父乃断弃汝（48），不救乃死。兹予有乱政同位（49），具乃贝玉（50）。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕乃崇降弗祥（51）。
“呜呼！今予告汝：不易（52）！永敬大恤（53），无胥绝远（54）！汝分猷念以相从（55），各设中于乃心（56）。乃有不吉不迪（57），颠越不恭（58），暂遇奸宄（59），我乃劓殄灭之（60），无遗育（61），无俾易种于兹新邑（62）。“往哉生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”
【注释】
（1） 作：立为君。与《易》神农氏作、黄帝尧舜氏作同。
（2） 惟：谋。涉：渡。奄在河之南，殷在河之北，所以要渡河。
（3） 话：会合。《说文》：“话，会合善言也。”率：循。
（4） 诞：大。亶：诚。
（5） 有：助词。咸：都。造：到。
（6） 勿亵：旌旗飘扬。勿，州里所建旗，见《说文》。亵，读为槸，《说文》：“木相摩也。”引申为摇动相摩。
（7） 进：使人进前。
（8） 荒：废。失：通佚，《说文》：“佚，忽也。”轻忽的意思。
（9） 罔不惟民之承保：江声说：“当读至保字绝句。保，安也。言前后无不承安其民也。”
（10） 胥：古谞字。章太炎《文始》五说：“凡古言谞者，今言清楚，或言清爽。”慼：通戚。贵戚大臣。鲜：明。
（11） 浮：《小尔雅•广言》：“浮，罚也。”
（12） 殷降：殷，盛。降，下。谓天盛降。虐：灾。指洪水的灾害。
（13） 怀：安。攸作：所作，指所作之居邑。
（14） 用：以。
（15） 承：顺。俾：从。康：安康。共：通拱，《广雅》：“拱，固也。”
（16） 非：反对。咎：过错。比：入，陷入。
（17） 吁：呼吁。怀：安。新邑：指奄。
（18） 惟：思念。故：灾祸，丕：大。从：遵从。厥志：先王保民之志。按：亦惟九字，是反问句，省略了“乎”字。意思是，也是思念你们的灾祸而大大遵从先王保民之志吗？
（19） 宜：孙星衍读为和，和协。
（20） 钦：甚。见《尚书易解》。忱：读为抌，不正的话。
（21） 鞠：穷困。
（22） 臭：朽。《广雅》：朽，败也。载：事。
（23） 忱：诚。属：合。《礼记•经解》注：“属，犹合也。”
（24） 胥以：相与。
（25） 不其或稽：其，助词。或，克。稽，同，协同。
（26） 曷：何，怎么。瘳：病好了。
（27） 劝：乐，安于。《吕览•适威》注：“劝，乐也。”
（28） 其：将。有今罔后：罔，无。无后，言将死亡。
（29） 一：同心一志。
（30） 起秽：扬起污秽，比喻传播谣言。
（31） 倚乃身：使你们身子不正。倚，偏斜。迂乃心：使你们思想歪斜。迂，邪，歪斜。
（32） 迓：《匡谬正俗》引作御。《曲礼》注：“劝侑曰御。”这里是劝请的意思。
（33） 奉：助。畜：养。
（34） 神后：神圣的君主。
（35） 丕：乃，才。羞尔：曾运乾曰：“羞，进也，献也。羞尔，犹今言贡献意见于你也。”
（36） 陈：居处。
（37） 丕乃：于是就。崇：重。
（38） 曷：何，为什么。虐：虐待。
（39） 乃：若。生生：营生。《庄子•大宗师》“生生者不生”崔注：“常营其生为生生。”
（40） 猷：谋求。
（41） 幼孙：盘庚自指。有比：亲近。
（42） 爽：差错。
（43） 上：上天。
（44） 迪：读为攸，长也。
（45） 作：为。畜：养。
（46） 有：又。戕：残害。则：通贼，害。
（47） 绥：曾运乾说：“绥，安也。引伸之安人以言亦曰绥。下文绥爰有众，即告于有众也。”
（48） 断：断然。
（49） 乱政：乱政之臣。同位：同事。
（50） 乃：其。贝玉：贝和玉，指财物。
（51） 迪：语首助词。崇：重。
（52） 易：轻易。
（53） 敬：谨慎。恤：忧患。
（54） 胥：相。绝远：隔绝疏远。
（55） 分：当。猷：谋。
（56） 中：和。
（57） 乃：若。吉：善。迪：道，正路。
（58） 颠：陨，坠落。越：越轨，违法。
（59） 暂：王引之读为渐，欺诈。遇：王引之读为隅，奸邪。
（60） 劓：断。殄：灭绝。
（61） 育：王引之读为胄，后代。
（62） 俾：使。易：延续。王引之说：“易，延也。”种：种族。
【译文】
盘庚作了君主以后，计划渡过黄河带领臣民迁移。于是，集合了那些不服从的臣民，用至诚普告他们。那些民众都来了，旗帜在王庭飘扬。盘庚于是登上高处，招呼他们靠前一些。
盘庚说：“你们要听清楚我的话，不要忽视我的命令！啊！从前我们的先王，没有谁不想顺承和安定人民。君王清楚大臣也明白，因此没有被天灾所惩罚。从前上天盛降大灾，先王不安于自己所作的都邑，考察臣民的利益而迁徙。你们为什么不想想我们先王的这些传闻呢？我顺从你们喜欢安乐和稳定的心愿，反对你们有灾难而陷入刑罚。我若呼吁你们安居在这个新都，也是关心你们的祸灾，并且远遵先王的意愿吗？
“现在我打算率领你们迁移，使国家安定。你们不体谅我内心的困苦，你们的心竟然都很不和顺，很想用些不正确的话来动摇我。你们自己搞得走投无路，自寻烦恼，譬如坐在船上，你们不渡过去，这将会把事情搞坏。你们诚心不合作，那就只有一起沉下去。不能协同一致，只是自己怨怒，又有什么好处呢？你们不作长久打算，不想想灾害，你们普遍安于忧患。这样下去，将会有今天而没有明天了，你们怎么能生活在这个地面上呢？
“现在我命令你们同心同德，不要传播谣言来败坏自己，恐怕有人会使你们的身子不正，使你们心地歪邪。我向上天劝说延续你们的生命，我哪里是要虐待你们啊，我是要帮助你们、养育你们众人。
“我想到我们神圣的先王曾经烦劳你们祖先，我才把使你们安定的意见贡献给你们；然而如果耽误了事，长久居住在这里，先王就会重重地降下罪责，问道：‘为什么虐待我的臣民？’你们万民如果不去谋生，不和我同心同德，先王也会对你们降下罪责，问道：‘为什么不同我的幼孙亲近友好？’因此，有了过错，上天就将惩罚你们，你们不能长久。
“从前我们的先王已经烦劳你们的祖先和父辈，你们都作为我养育的臣民，你们内心却又怀着恶念！我们的先王将会告诉你们的祖先和父辈，你们的祖先和父辈就会断然抛弃你们，不会挽救你们的死亡。现在我有乱事的大臣，聚集财物。你们的祖先和父辈于是就会告诉我们的先王说：‘对我们的子孙用大刑吧！’于是，先王就会重重地降下刑罚。
“啊！现在我告诉你们：不要轻举妄动！要永远警惕大的忧患，不要互相疏远！你们应当考虑顺从我，各人心里都要和和善善。假如有人不善良，不走正道，违法不恭，欺诈奸邪，胡作非为，我就要断绝消灭他们，不留他们的后代，不让他们这些坏人在这个新国都里延续种族。
“去吧，去谋生吧！现在我将率领你们迁徙，永久建立你们的家园。”
