《奏启》是《文心雕龙》的第二十三篇，以“奏”为主，论述“奏”、 “启”两种文体。
本篇分“奏”、“启”两大部分。刘勰把“奏”分为两类来论述：第一 段讲一般的奏文，有三个内容：一是“奏”的起源及其含意，二是秦、汉以 来奏文写作的发展情况，三是写作奏文的基本要领。第二段专论“弹劾之奏”， 有三个内容：一是弹奏和官职的关系，二是评论汉、晋期间的几家奏文，三 是论述写弹奏的不良倾向，提出正确的写作态度和基本要求。第三段论“启”， 兼及“谠言”、“封事”、“便宜”等和奏启有关的名目。
奏、启和前一篇所论章、表，后一篇所论议、对一样，都是帝制时期臣 下对帝王的政治性文件，和文学创作的关系是不大的。除了对研究古代文体 略有参考意义外，其中论及的某些问题，对了解刘勰的思想还很值得注意。 如刘勰特别重视弹劾官吏的奏文，对它进行了单独论述，大力强调弹奏的严 峻有力，“不畏强御”等，还是有可取之处的。刘勰一贯推崇儒家，本篇不 仅讲到《诗》《礼》二经，儒家墨家，都有不当 之处，甚至以孟子和墨子 的互相谩骂，一概当做“躁言丑句”的典型而予以批评，这对儒家是颇为不 恭的。他主张弹奏要“总法家之式，秉儒家之文”，也说明刘勰并非在一切 问题上独尊儒木。
本篇尊孔光为“名儒”，反映了刘勰的偏见，范文澜已指出：“孔光虽名儒，性实鄙佞。彦和谓与路粹殊心，似嫌未允。”这是对的。但刘勰在《程 器》篇又说：“孔光负衡据鼎，而仄媚董贤。”曾献媚董贤的孔光，在董贤 死后却大讲其“奸回”，对这位孔子的后代，虽曰“名儒”，就成了无情的 嘲讽。
（一） （原文）昔唐、虞之臣，敷奏以言；秦、汉之辅 1，上书称奏。陈政事，献典仪 2 ， 上急变 3 ，劾葱谬 4 ，总谓之奏。奏者，进也；言敷于下，情进于上也。秦 始立奏，而法家少文。观王绾之《奏勋德》6 ，辞质而义近；李斯之《奏骊 山》7 ，事略而意径 8 ：政无膏润 9 ，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称上疏 10，儒雅继踵 11，殊采可观。若夫贾谊之《务农》12，晁错之《兵事》13，匡衡之《定郊》14，王吉之《观礼》15，温舒之《缓狱》16，谷永之《谏仙》17，理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏 18。杨秉耿 介于灾异 19，陈蕃愤懑于尺一 20：骨鲠得焉。张衡指摘于史职 22，蔡邕铨 列于朝仪 23：博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴 24。若高堂《天文》25，王观《教学》26，王朗《节省》27，甄毅《考课》28，亦尽节而知治矣 29。晋氏 多难，灾屯流移 30。刘颂殷勤于时务 31，温峤恳侧于费役 32：并体国之忠 规矣 33。夫奏之为笔 34，固以明允笃诚为本 35，辨析疏通为首。强志足以 成务，博见足以穷理；酌古御今 36，治繁总要 37：此其体也。
〔注释〕
1 辅：助，指官吏。 2 典仪：礼仪制度。 3 急变：紧急重大的事变。
《汉书•车千秋传》：“千秋上急变，讼太子冤。”颜师古注：“所告非常，故云急变也。” 4 劾（hé河）：弹劾，揭发罪状。愆（qiān 千）：过失。5 秦始立奏：《章表》：“秦初定制，改书曰奏。” 6 王绾（wǎn 晚）：秦 始皇时的丞相。《奏勋德》：指王绾等人的《议帝号》。秦初，王绾曾与冯 劫、李斯等共议帝号，称颂秦始皇统一天下之功，“自上古以来未尝有，五 帝所不及”（见《史记•秦始皇本纪》）。 7 李斯：秦始皇的丞相。《奏 骊山》：指李斯的《上书言治骊山陵》（见《全秦文》卷一）。骊（Ií离） 山：秦始皇陵墓所在地，在今陕西省临潼县。 8 径：直。 9 膏润：恩泽。 法家实行严刑峻法，所以说“政无膏润”。 10 疏：条列言事。 11 儒雅： 博学的儒生。踵（zhǒng 肿）：脚后跟。 12 贾谊：西汉初年作家。《务农》： 指贾谊的《论积贮疏》，见《汉书•食货志上》。 13 晁错：西汉初年文人。《兵事》：指晁错的《上书言兵事》，也称《言兵事疏》，见《汉书•晁错 传》。 14 匡衡：字稚圭，西汉元帝时丞相。《定郊》：指匡衡的《奏徒南 北郊》，见《汉书•郊祀志下》。15 王吉：字子阳，西汉宣帝时为谏大夫。《观礼》：《太平御览》卷五九四作《劝礼》，指王吉的《上宣帝疏言得失》， 见《汉书•王吉传》。16 温舒：姓路，字长君，西汉宣帝时为临淮太守。《缓 狱》：指路温舒的《尚德缓刑书》，见《汉书•路温舒传》。 17 谷永：字 子云，西汉成帝时官至大司农。《谏仙》：指谷永的《说成帝距绝祭祀方术》， 见《汉书•郊祀志下》。 18 罔：无。伏：藏匿。 19 杨秉：字叔节，东汉 桓帝时官至太尉。耿介：光明正大，这里指言事正直。灾异：《后汉书•杨 震（附秉）传》载，汉桓帝微行至梁胤（yìn 印）家，“是日大风拔树，昼昏”。 杨秉因此上疏以谏。其中说“祸福无门，惟人自召”，认为这场风灾是桓帝 私入梁家造成的。他的谏疏载本传，《全后汉文》卷五十一题为《因风灾上 疏谏微行》。 20 陈蕃：字仲举，东汉桓帝时为太尉。尺一：汉制以长一尺 一寸的简板写诏书，这里就指诏书。东汉桓帝时，吏治腐败，贿赂公行，陈 蕃上《谏封赏内宠疏》指出：“令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以贿成。夫 不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求得失，择从忠善，尺一选举，委尚书三 公，使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！”（《后汉书。陈蕃传》）21 骨鲠（gěng 耿）：骨气，和《檄移》篇的“陈琳之《檄豫州》，壮有骨鲠”中的“骨鲠”二字意同。 22 张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家。指摘于 史职：《太平御览》卷五九四作“指摘史谶”。张衡指摘史书的疏奏如《表 求合正三史》、《条上司马迁、班固所叙不合事》，指摘谶书的如《请禁绝 图谶疏》等（见《全后汉文》卷五十四）。谶（chèn 衬）：验，指预言凶吉 征验的迷信著作。23 蔡邕：字伯喈（jiē阶），东汉末年文学家。铨（quán 全）列朝仪：指蔡邕的《上封事陈政要七事》，见《后汉书•蔡邕传》。铨： 同“诠”，诠次，编次。列：陈，陈述。朝仪：朝廷纲纪。蔡邕所陈七事， 多讲“求贤之道”、“贤良方正敦朴之选”等。 24 文理迭兴：《诏策》篇 曾说：“建安之末，文理代兴。”“迭兴”与“代兴”意同。文理：这里指 写奏文的道理。 25 高堂：复姓，名隆，字升平，三国魏明帝时官至光禄勋。《天文》：指高堂隆的《星孛（bèi 倍）于大辰上疏》（见《三国志•魏书•高 堂隆传》），认为魏明帝“崇饰居室，士民失业。??民不堪命，皆有怨怒”。 皇天“是以发教戒之象”来警告帝王。26 壬观，《太平御览》卷五百九十四 作“黄观”。黄观：三国魏人。《教学》：指黄观有关教学的疏奏，今不传。27 壬朗：字景兴，三国时魏国文人，明帝时为司空。《节省》：指玉朗的《奏 宜节省》，见《三国志•魏书•王朗传》注引《魏名臣奏》。 28 甄《zhēn真）毅：三国魏人，曾任驸马都尉。《考课》：可能指甄毅的《奏请令尚书 郎奏事处当》（见《太平御览》卷二百十五引《魏名臣奏》）。考课：指对 在职官吏的考核。上面所说奏文，正是关于考核尚书郎处理案件“割断才技” 的建议。 29 节：指为臣之节。 30 灾屯（zhūn 谆）流移：《太平御览》 卷五九四作“世交屯夷”，译文据《御览》。屯：艰难。夷：创伤。 31 刘 颂：字子雅，西晋惠帝时为吏部尚书。他任淮南相时，曾写过一篇六千多字 长的《除淮南相在郡上疏》（见《晋书•刘颂传》），详论当时政务。32 温 峤（q1áo 桥）：字太真，东晋初文人，成帝时为骠骑将军。费役：《晋书•温 峤传》载：太子起西池楼观，颇为劳费，温峤《上太子疏谏起西池楼观》说： “朝廷草创，巨寇未灭，宜应俭以率下，务农重兵。” 33 体：指体察。规： 劝诫。 34 笔，“文笔”的笔，指不重音韵文饰的散文，参见《总术》篇所 论。35 允：诚信。笃：忠厚。 36 酌，斟酌，参考。御：驾驭，控制。37 洽繁总要：《总术》篇说，“乘一总万，举要治繁。” 38 体：这里指主体， 大要。
〔译文〕
从前唐尧虞舜的臣下，向帝王陈述问题是用口头语言；秦汉时的官吏， 给帝王的上书叫做“奏”。陈述政事、提出典制礼仪、请示紧急重大的事件、 弹劾罪恶和检举谬误的陈辞，都称之为“奏”。所谓“奏”，就是进；就是 陈述问题，下情上达。秦初开始用奏，但法家缺乏文采。如王绾等人的《议 帝号》，文辞朴质而意义浅近；李斯的《上书言治骊山陵》，陈事粗略而用 意过直：其政治上缺少恩德，已明显地反映在当时的奏章中了。从汉代以后， 奏事有时也叫上疏。博学的文人相继写作，特出的文采相当可观。如西汉贾 谊的《论积贮疏》、晁错的《言兵事疏》、匡衡的《奏徙南北郊》、王吉的《上宣帝疏言得失》、路温舒的《尚德缓刑书》、谷永的《说成帝距绝祭祀方术》等，道理既讲的切实得当，文辞也通达流畅。这就可说懂得奏章的要 领了。东汉群贤，好的奏章也不断出现。杨秉在《因风灾上疏谏微行》中， 直率地指出风灾由帝王而生；陈蕃在《谏封赏内宠疏》，对当时腐败的吏治 表示十分愤恨：这都写得很有骨气。又如张衡在《条上司马迁、班固所叙不 合事》、《请禁绝图谶疏》等疏奏中，对不合史实的史书、宣扬迷信的图谶 提出批评；蔡邕在《上封事陈政要七事》中，从维护朝廷纲纪上来逐一陈述： 他们都写得渊博典雅。到了魏代，名臣的奏疏不断兴盛，如高堂隆的《星孛 于大辰上疏》、黄观的《教学疏》、王朗的《奏宜节省》、甄毅的《奏请令 尚书郎奏事处当》等，也是竭尽臣节而懂得治道的了。在晋代多灾多难的时 期，刘颂的《除淮甫相在郡上疏》，认真热情地陈述当时的政务；温峤以《上 太子疏谏起西池楼观》，诚恳地要求不要耗费劳役：这都是体察国事的忠诚 规劝。“奏”这种文体，应以公正忠诚为本，以明析通畅为首。要有坚强的 意志来完成政务，广博的见识以穷达事理；参考古人来驾驭今事，抓住要害 以处理繁杂：这就是“奏”的基本要领。
（二） （原文） 若乃按劾之奏，所以明宪清国 1 。昔周之太仆 2 ，绳愆纠谬 3 ；秦之 御史 4，职主文法 5；汉置中丞 6 ，总司按劾 7 。故位在鸷击 8 ，砥砺其气9 ，必使笔端振风，简上凝霜者也 10。观孔光之奏董贤 11，则实其奸回 12； 路粹之奏孔融 13，则诬其衅恶 14：名儒之与险士 15，固殊心焉 16。若夫傅 咸劲直 17，而按辞坚深 18；刘隗切正 19，而劾文阔略 20：各其志也。后之 弹事，迭相斟酌，惟新日用，而旧准弗差。然函人欲全 22，矢人欲伤 23；术 在纠恶 24，势必深峭 25。《诗》刺谗人 26，投畀豺虎；《礼》疾无礼 27， 方之鹦猩 28；墨翟非儒 29，目以豕彘 30；孟轲讥墨 31，比诸禽兽 32：《诗》、《礼》、儒、墨，既其如兹，奏劾严文，孰云能免。是以世人为文，竞于诋诃 33，吹毛取瑕 34，次骨为戾 35，复似善骂，多失折衷 36。若能辟礼门以 悬规 37，标义路以植矩 38，然后逾垣者折肱 39，捷径者灭趾 40，何必躁言 丑句，诟病为切哉 41！是以立范运衡 42，宜明体要。必使理有典刑 43，辞 有风轨 44，总法家之式 45，秉儒家之文 46，不畏强御 47，气流墨中，无纵 诡随 48，声动简外，乃称绝席之雄 49，直万之举耳 50。
〔注释〕
1 宪：法令。2 太仆：周代高级官吏，纠正帝王过失为其重要职责之一。3 绳愆纠谬：这是借用《尚书•冏（jiǒng 炯）命》中的一句。原文是：“王 若曰：??惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬， 格其非心，俾（使）克绍（继）先烈。”绳、格：都是纠正的意思。4 御史： 秦代御史大夫掌文书及弹劾纠察。5 文法：法令条文。6 中丞：即御史中丞， 汉代是御史大夫的辅佐官员，又称中执法，7 司：主管。8 鸷击：喻执法严厉 的官职。鸷：猛禽。《汉书•孙宝传》载，孙宝对其下属侯文说：“今鹰隼 始击，当顺天气，取奸恶，以成严霜之诛。”鹰隼（sǔn 损）：即鸷鸟。 9 砥砺（dǐlì底利）：磨刀石，引申为磨炼，也作“底厉”，如《汉书•晁锗传》： “底厉其节。” 10 笔端振风，简上凝霜：西汉崔篆《御史箴》：“简上霜凝， 笔端风起。”（见《初学记•职官部•御史大夫》）二句喻弹劾检举的奏文 劲厉有力。 11 孔光：字子夏，西汉成帝、哀帝时的丞相。董贤：字圣卿， 汉哀帝的宠臣。哀帝死后，王莽弹劾董贤的罪状，罢归自杀。孔光上奏，列 举董贤“父子专朝，兄弟并宠”，使“国家为空虚”的罪恶。奏文载《汉书•董 贤传》。 12 奸回：邪恶。回：邪。 13 路粹：字文蔚，汉末文人。孔融： 字文举，汉末文学家，“建安七子”之一。《后汉书•孔融传》载：“曹操 既积嫌忌，而都虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。”14 衅（xìn 信）恶：罪恶。 15 名儒：指孔光，他是孔子的十四世孙。险士：指路粹。16 殊心：指一实一诬，用心不同。 17 傅咸：字长虞，西晋文学家。劲直：刚强正直。顾荣《与亲故书》曾称赞傅咸说：“劲直忠果，劾按惊人。”（见《晋书•傅成传）） 18 按辞：指弹劾罪过的奏文。傅咸的弹奏尚存《奏劾 荀恺》、《奏劾王戎》（见《晋书•傅咸传》）、《奏劾夏侯骏》、《奏劾 夏侯承》（见《晋书•王戎传》）等。 19 刘隗（wěi 伟）：字大连，东晋 元帝时丞相一司直。《晋书•刘隗传》说他“弹奏不畏强御”。切：严厉。20 阔略：疏略。21 弹事：弹劾官吏的奏章， 22 函人：制铠甲的工人。全： 保全。23 矢人：制箭的工人。《孟子•公孙丑上》：“矢人惟恐不伤人，函 人惟恐伤人。” 24 术：指写弹奏的方法。 25 峭（qiào 窍）：峻峭，严厉。26 《诗》：指《诗经•小雅•巷伯》，其中说：“取彼谮（zèn 怎去）人， 投畀（bì避）豺虎。”谗人：即谮人，用恶言毁谤好人的人。畀：给。27《礼》： 指《礼记•曲礼上》，其中说：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！”疾：痛恨。28 方：比。 29 墨翟（dí敌）：战国初著名思想家，墨家学派的开创者。他的言论保存在由 其弟子辑录的《墨子》中。非儒：批评反对儒家。 30 目：称。豕（shǐ使） 彘（zhì治）：都是猪。《太平御览》卷五百九十四作“豕羊”。《墨子•非儒下》 的原文，正是骂儒家以“羝（dī低）羊”和“贲（fén 汾）豕”。即公羊和大 猪。31 孟轲（kē苛）：战国时期著名思想家。他的言论保存在由其弟子辑录 的《孟子》中。 32 比诸禽兽：《孟子•滕文公下》：“杨氏为我，是无君 也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。” 33 诋诃（dǐhé底呵）： 辱骂呵斥。 34 吹毛取瑕：即吹毛求疵之意。《韩非子•大体》：“不吹毛 而求小疵。”瑕、疵：都指小的缺点。 35 次骨：深入骨髓。《史记•杜周 传》说杜用法：“重迟（宽缓）外宽，内深次骨。”《索隐》：“次，至也。 李奇曰：其用法刻至骨。”戾（lì利）：猛烈。 36 折衷，即折中，没有偏 颇，合于正中。 37 辟：开。礼门：《孟子•万章下》：“夫义，路也；礼， 门也。”38 植：树立。矩：和上句“规”字义同，都指规矩，法度。 39 逾：超越。垣（yuán 园）：墙。肱（gōng 公）：胳膊。 40 捷径：近直的 小路，喻指和大道、正道相违的不轨行为。屈原《离骚》：“何桀纣之猖披 兮，夫唯捷径以窘步。”趾（Zhǐ只）：足指。 41 诟（gòu 够）病：《礼记•儒 行》：“今众人之命（名为）儒也妄（无）常，以儒相诟病。”孔疏：“诟 病，犹耻辱也。言今世以命之为儒，是相耻辱。”切，《太平御览》卷五百 九十四作“巧”。译文据“巧”字。42 衡：秤杆。这里指衡量取舍。 43 典 刑：一定的常规。《诗经•大雅•荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”郑笺： “虽无此臣（指伊尹等），犹有常事故法可案用也。”44 风轨：与上句“典 刑”意近。风：教化。轨：法度。 45 式：《太平御览》卷五百九十四作“裁”。 裁：判断，裁决。 46 秉：操，持。47 不畏强御：这里借用《诗经•大雅•烝 民》中的一句：“不侮矜寡，不畏强御。”强御：指强暴逞势的人。 48 无 纵诡随：这是《诗经•大雅•民劳》中的一句。纵：从，指听从。诡随：王 引之《经义述闻》：“诡随，谓谲诈欺谩之人也。” 49 绝席：《后汉书•王 常传》：光武帝建武七年，“使使者持玺书即拜常为横野大将军，位次与诸 将绝席”。李贤注：“绝席，谓尊显之也。《汉官仪》曰：御史大夫、尚书 令、司隶校尉，皆专席，号三独坐。”绝：独，“绝席”即“独坐”。这里 指“总司按劾”的御史大夫而言。 50 直方：《韩非子•解老》：“所谓方 者，内外相应也，言行相称也；??所谓直者，义必公正，心不偏党也。”
〔译文〕
至于揭发检举罪过的奏文，是用以严明法纪、廓清国政的。从前周代的 太仆，就是负责纠正过失的官员；秦代的御史大夫，就是职掌法令条文的官 吏；汉代设置御史中丞，则是主管弹劾罪过的监察官。所以，既然身为执法 严厉的监察官，就应磨炼其气势，以求把弹奏写得像笔下生风、纸上结霜那 样劲厉。读汉代孔光对董贤的弹奏，是如实列举其罪行：汉末路粹对孔融的 奏本，却是捏造罪名。由此可见，在弹奏的写作上，名儒和险士的用心是大 不相同的。至于西晋傅咸，为人刚劲正直，因此弹奏写得有力而深刻；东晋 刘隗虽严峻正直，他的弹奏却写得有些粗疏：这也是各有其不同的情志所致。 后世的弹奏文，相互参酌，在不断运用中虽有新的发展，但和古代的基本格 式没有什么大的差别。可是，制造铠甲的工匠是为了使人安全，制造弓箭的工匠，却是希望使人受其伤害；弹奏是为了纠正罪恶，也就势必写得深刻严 峻。《诗经》里面批判毁谤好人的谗人，说要把这种人投给豺狼虎豹；《礼 记》中痛恨无礼的人，把他比作鹦鹉和猩猩。墨翟攻击儒家，称之为公羊和 大猪；孟轲讥讽墨家，就比之为禽兽。《诗经》、《礼记》、儒家、墨家， 尚且如此，严峻的弹奏之文，又怎能避免？所以，一般人写这种文章，都是 竞相辱骂，吹毛求疵，尖刻得深透骨髓，甚至以谩骂为能，大都失于折中。 如果开辟礼的大门和义的道路，就可以此为准则，对不通过“礼门”越墙而 过的人，就砍他的手，不走“义路”而走小道的人，就断他的脚；何须用暴 躁丑恶的言辞，以无理谩骂为工巧呢？所以，确立规范，衡量取舍，应以表 达要义为主。必须做到说理有常规，用辞有法度，取法家的判断精神，用儒 家的文辞采饰，不畏强暴的权势，使盛气流贯于笔墨之中；也不放任诡诈欺 骗的人，使声势振动于竹简之外，这就可说是御史大夫的杰作，正直的壮举 了。
（三） （原文）
启者，开也。高宗云 1 ，“启乃心，沃朕心”2 ，取其义也。孝景讳启3 ，故两汉无称。至魏国笺记 4 ，始云“启闻”；奏事之末，或云“谨启”。 自晋来盛启 5 ，用兼表奏 6 。陈政言事，既奏之异条 7；让爵谢恩，亦表之 别干。必敛饬入规 8 ，促其音节 9 ，辨要轻清 10，文而不侈 11，亦启之大 略也。又表奏确切，号为“谠言”12。谠者，偏也 13。王道有偏，乖乎荡荡14。其偏，故曰谠言也 15。孝成称班伯之谠言 16，贵直也。自汉置八仪 17，密奏阴阳 18；皂囊封板 19，故曰“封事”20。晁错受《书》21，还上便宜22。后代便宜，多附封事，慎机密也。夫王臣匪躬 23，必吐謇谔 24，事举人存 25，故无待泛说也。
〔注释〕
1 高宗：商王武丁。 2 启乃心，沃朕心：这话见《尚书•说命上》。 原文是：“启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗廖（chōu 抽）。”意为启 发武丁的话像药一样，如没有使之眩感的药效，则其病不愈。沃：浇灌。朕： 武丁自称。3 孝景：西汉景帝刘启。讳：帝王的名字，为了表示尊敬，避讳 直言其名。4 笺记，文体名。《书记》篇说：“记之言志，进己志也。笺者， 表也，表识其情也。”徐师曾《文体明辨序说•笺》：“古者君臣同书，至 东汉始用笺记：公府奏记，郡将奏笺。??是时太子诸王大臣皆得称笺，后 世专以上皇后太子。于是天子称表，皇后太子称笺，而其他不得用矣。” 5 晋来盛启：晋代用“启”之盛，除范文澜注所举范宁一篇、司马道子二篇外， 写得较多的如陆云，有《国起西园第表启宜遵节俭之制》等六篇（见《全晋 文》卷一百零一），卞嗣之有《沙门应致敬启》四篇（见《全晋文》卷一百 四十）。 6 用兼表奏：如上举陆云《表启宜遵节俭之制》，即表启兼用。 当时其他诸启，也和表奏无大区别。7 异条：和下句“别干”，都是支流、 枝干的意思。 8 敛：收聚。饬（chì翅）：整治。规：这里指法规、常规。9 促：短，紧缩。 10 辨要：《太平御览》卷五九五作“辩要”。《才略》 篇说“《典论》辩要”，指论述能抓住要害。轻：轻便，指文辞简明。 11 侈：奢侈，指浮夸。 12 谠（dǎng 党）言：宣言，善言， 13 偏也：范文澜注：“疑有脱字，似当云‘谠者，正偏也’。”杨明照校注：“疑当作无 偏。”译文据“无偏”。 14 王道有偏，乖乎荡荡：《尚书•洪范》：“无 偏无党（同谠），王道荡荡。”乖：背离。荡荡：开阔广大的样子。15 其偏： 诸家校勘都疑此二字有脱误。根据上文，应为“无偏”或“其言无偏”。 16 孝成：指汉成帝，班伯：成帝时为中常侍。《汉书•叙传上》说，成帝曾问 班伯，其车屏风上所画纣王醉踞妲（dá达）己的意义；班伯的回答，成帝很 满意，因谓：“吾久不见班生，今日复闻说言。”17 八仪：范文澜注：“疑 当作八能。”八能：习晓乐律的乐工。《后汉书•礼仪志中》：“八能士各 书板言事。文曰：‘臣某言，今月若干日甲乙日冬至黄钟之音调，君道得， 孝道褒。’商臣、角民、徵事、羽物各一板。否则召太史令，各板书，封以 皂囊，送西陛跪授尚书。”王先谦《集解》：“八能，谓撞钟，击鼓、磬， 吹管、竽，鼓琴之士。??以六器应八音，故曰八能。” 18 密奏阴阳：《乐 叶图徵》：“八能之士，常以日冬至成天文，日夏至成地理，作阴乐以成天 文，作阳乐以成地理。”（见《后汉书•礼仪志中》注引） 19 皂（zào 造） 囊：黑色帛袋。 20 封事：密封的奏启。 21 晁错受《书》：《史记•晁错 传》载：“孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生，故秦博士治《尚 书》；年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏 生所。还，因上便宜事，以《书》称说。” 22 便宜：应办的事。《南齐书•顾 宪之传》2 “愚又以便宜者，盖谓便于公宜于民也。” 23 王臣匪躬：《易 经•蹇（jiǎn 简）卦》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”孔疏：“能涉蹇难而往 济蹇，故曰王臣蹇蹇也。尽忠于君，匪以私身之故，而不往济君，故曰匪躬 之故。”匪：非。躬：身，指自身。 24 謇谔（jiǎn è简愕）：直言。 25 事举人存：《礼记•中庸》：“其人存，则其政举。”孔疏：“其人，谓贤 人；举，犹行也。存，谓道德存在也。若得其人道德存在，则能兴行政教， 故云举也。”
〔译文〕
所谓“启”，就是开。商王武丁曾说，“打开你的心窍，浇灌我的心灵”； “启”就是取这个意思。西汉景帝名“启”，为了避讳，所以两汉时期的奏 启不用“启”这个名称。到魏代的笺表中，才开始用“启闻”，或者在奏事 的最后说“谨启”。晋代以后，“启”的运用相当普遍，而兼有表奏的作用。 在陈述政见、议论国事上，“启”是“奏”的分支；在辞让封爵、感谢恩典 方面，“启”是“表”的枝干。奏启的写作，必须整饬得合于法度，紧缩音 节，抓住要害，简明轻快，有一定的文采，但不能浮夸，这就是“启”的基 本要领了。此外，因为表奏文有须要写得准确切实的特点，所以又称为“说 言”。所谓“谠”，就是不偏。如果帝王之道有了偏颇，就不可能有广阔远 大的气象；正因为是没有偏颇的话，所以叫做“谠言”。汉代设置善音律的 八能之士，向帝王秘密呈奏阴阳变化；因为要用黑色袋子密封简板，所以又 叫“封事”。晁错向秦博士学习《尚书》回来后，向帝王陈述应办的事叫做 上“便宜”。后代的“便宜”，大都用密封呈奏，是为了保守机密。作为帝 王的臣下，办事不是为了一己之私，上奏必须说直话，这都事实俱在，就没 有必要多说了。
（四） （原文）赞曰：皂饬司直 1 ，肃清风禁 2 。笔锐干将 3 ，墨含淳酖 4 。虽有次
骨，无或肤浸 5 。献政陈宜，事必胜任。
〔注释〕
1 皂饬：此二字诸家校注均疑有误：黄丕烈校为“皂饰”，孙治让疑为 “皂构”，杨明照疑为“白简”。李详、范文澜取孙说，刘永济、王利器取 黄说。尚无确论。按：皂，造也；饬，整治。这二字与下句“肃清”对举， 当与“肃清”是同类用意，就是整顿之意，所以这二字未必有误。司直：《淮 南子•主术训》：“汤有司直之人。”高诱注：“司直，官名，不曲也。” 刘勰用作泛指。2 风：风化。禁：政教所禁，这里即指政教。《礼记•曲礼 上》：“入竟（境）而问禁。”郑玄注：“禁，谓政教。”3 干将：古良剑 名。《战国策•齐策五》：“今虽干将莫邪，非得人力，则不能割判矣。”4 酖（zhèn 震）：同“鸩”，传为有毒的鸟，羽毛可制毒酒。这里取毒酒性烈 的意思。5 肤浸：指谗言。《论语•颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬（sù诉）。” 邢疏：“愬，亦谮也，变其文耳。皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。比喻谮 毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。”
〔译文〕
总之，要整顿必讲直话的监察机构，以肃清政教风纪。奏启的写作，笔 要如宝剑那样锐利，墨要像剧毒的鸩酒那样猛烈。虽应深入刺骨，但不要用 谗言伤人。这样，用奏启来提供政见，陈述事宜，就一定能胜任其事。
