《熔裁》是《文心雕龙》的第三十二篇，讨论文学创作中怎样熔意裁辞。 “熔裁”和我们今天所说的“剪裁”有某些近似，但有很大的区别。刘勰自 己解释说：“规范本体渭之熔，剪截浮词谓之裁。”所以，“熔”是对作品 内容的规范；“裁”是对繁文浮词的剪截。“熔裁”的工作，从“思绪初发” 开始，到作品写成后的润饰修改，是贯彻在整个创作过程之中的。其主要目 的，是在写成“情周而不繁，辞运而不滥”的作品。
全篇分四个部分。第一部分说明什么叫熔裁和熔裁工作在文学创作中的 必要性；第二部分论熔意，提出熔意的三条准则；第三部分论裁辞，要求作 品做到没有一个可有可无的字句；第四部分举历史上的有关例证，以进一步 说明熔意裁辞的必要。
本篇提出的“三准”，是刘勰创作论中的一个重要问题。怎样理解“三 准”，一直存在较大的分歧。所谓“履端于始”、“举正于中”、“归余于 终”，确有一个先后、主次的程序问题，但其主旨不是讲创作过程，而是熔 意的三条准则：“设情以位体”，是要以内容能确立主于为准；“酌事以取 类”，是要以取材和内容密切关联为准；“撮辞以举要”，是要以用辞能突 出要点为准。刘勰所说“心非权衡，势必轻重”，正是要根据这三条准则来 进行权衡。文学创作中怎样熔意，这是个十分复杂的问题，只能提出几条总 的原则，这是很自然的。不仅熔意，即使论裁辞，所谓“句有可削，足见其 疏，字不得减，乃知其密”，也是一个总的要求；如果称这一总的要求为裁 辞的准则，同样是可以的。
（一） （原文） 情理设位 1，文采行乎其中。刚柔以立本 2，变通以趋时。立本有体 3， 意或偏长；趋时无方 4，辞或繁杂。蹊要所司 5，职在熔裁 6；粟括情理 7， 矫揉文采也 8。规范本体谓之熔 9，剪截浮词谓之裁；裁则芜秽不生 10，熔 则纲领昭畅 11；譬绳墨之审分 12，斧斤之斫削矣 13。骈拇枝指 14，由侈于性 15；附赘悬疣 16，实侈于形。二意两出 17，义之骈枝也；同辞重句，文
之疣赘也。
〔注释〕
1 情理：指作品的内容。设位：安排确立位置。 2 “刚柔”二句：《周 易•系辞下》：“刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。”刚柔，指作品 刚健或柔婉的基调。趋时：即《定势》篇所说：“刚柔虽殊，必随时而适用。”3 体：主体。 4 无方：没有一定。 5 蹊：路。司：主管。 6 职：主，执 掌。熔：铸器的模型，这里指用一定的准则（即下文所说的“三准”）来规 范作品的内容。 7 ?（yǐn 引）括：矫正曲木的器具，这里作动词用。8 矫 揉：这里有纠正的意思。揉：使之弯曲。9 本体：指内容。 10 芜秽：即上 句说的“浮词”。11 昭：明白。畅：畅达。 12 绳墨：工匠正曲直的工具。 审分：审核分辨。 13 斤：斧子。斫（zhu6 浊）：砍，削。14 骈拇（pián m ǔ蹁母）枝指：这是借《庄子•骈拇》中的话：“骈拇枝指，出乎性哉。”成 玄英疏：“骈，合也，大也，谓足大拇指与第二指相连合为一指也。枝指者，谓手大拇指傍枝生一指成六指也。”枝（qí奇）：同歧。 15 侈：过多，这 里指多余的、不必要的。性：天性。 16 附赘（zhuì坠）悬疣（yóu 尤）：《庄子•骈拇》：“附赘县（即悬）疣，出乎形哉。”赘：多余的东西。疣： 肉疙瘩。17 二：一作“一”，译文据“一”字。
〔译文〕
作品的内容有一定的部署，然后在这基础上运用文采。首先确立作品刚 强或柔婉的基调，然后适时予以变化。确立了基调虽已有一定的主体，但意 思的表达有时可能偏多；至于适时变化本来没有一定，所以文辞有时就不免 显得繁杂。这里关键所在，就是做好熔意裁辞的工作；一方面纠正内容上的 毛病，一方面改正文辞上的缺点。所谓熔意，就是使文章的主要内容表现得 更合乎规范；所谓裁辞，就是删削一切不必要的文辞。能裁辞，文句便不杂 乱；能熔意，纲领便可分明；好比工匠用绳墨来定材料的取舍，用斧子来进 行削凿一样。脚指不分或手有歧指，那是天生的多余；身上长出肉结，也为 形体所不需。同一意思的再现，那是内容上的多余；同一辞句的复出，也是 文章所不需的。
（二） （原文） 凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡 2，势必轻重。是以草创鸿笔 3，先标 三准 4：履端于始 5，则设情以位体 6；举正于中，则酌事以取类 7；归余于 终，则撮辞以举要 8。然后舒华布实 9，献替节文 10；绳墨以外 11，美材既 研，故能首尾圆合 12，条贯统序 13。若术不素定 14，而委心逐辞 15；异端 丛至，骈赘必多。
〔注释〕
1 思绪初发：《神思》篇讲构思之始的情形是：“神思方运，万途竞萌。” 思绪：指作家的思路。绪：端绪。 2 权：秤锤。衡：秤杆。 3 鸿笔：大作。4 标：显出、突出。准：准则。 5 履端于始：此句和下面的“举正于中”、“归余于终”，都是《左传•文公元年》中的话，原是就一年的历法说的， 这里借用来分别指三项准则的步骤。 6 情：指作品中所要表达的思想感情。 体：主体，主干。这项准则是衡量“设情”是否确立了主千。 7 类：相似。 要求事与情柏类似，也就是衡量所用素材与内容是否有密切联系。8 撮（cuō 搓）：聚集而取。要：指内容的重点。此项是衡量能否用辞以突出要点。 9 华：指辞采。实：指内容。 10 献替：即《附会》篇说的“献可替否”。献： 进。“献可”是把好的或必要的东西写到文章中去。替：弃去。“替否”是 从文章中剔除不好的或不必要的东西。所以，“献替”在这里有斟酌推敲的 意思。节：调节。文：文饰。 11 绳墨：木工取直的工具。“绳墨以外”都 是应削除的部分。 12 首尾：一篇文章从开头到结尾。 13 条贯：指条理、 层次。 14 术：方法，这里指写作方法。 15 委心：任意。16 异端：指和 内容关系不密切的、无关的描写。丛至：《吕氏春秋•达郁》：“万灾丛至。” 高诱注：“丛，聚也。”
〔译文〕
当开始构思的时候，拟用的文辞常嫌太杂乱；内心很难像天平那么准确 地衡量，势将犯偏重偏轻的毛病。所以要想写成一篇好文章，必须先提出三 项准则：首先根据内容来确定主体，其次选择与内容有联系的素材，最后选 用适当的语言来突出重点。这样才能安排文辞来配合内容，把必要的东西写 上去而把不必要的省略掉，以力求精当。正与木工根据绳墨来削凿美好的木 材一样，文章必须如此才能写得首尾妥帖，条理清楚。如果不先确定写作方 法，却只任意地追求辞采，那么不必要的内容就都挤进来，而废话就必然太 多。
（三） （原文） 故三准既定，次讨字句 1。句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 精论要语，极略之体 2；游心窜句 3，极繁之体 4 。谓繁与略，随分所好 5 。 引而申之，则两句敷为一章 6 ；约以贯之 7 ，则一章删成两句。思赡者善敷8 ，才核者善删 9 ；善删者字去而意留 10，善敷者辞殊而意显 11。字删而 意阙 12，则短乏而非核 13；辞敷而言重，则芜秽而非赡 14。
〔注释〕
1 讨，寻究，这里有推敲、斟酌的意思。 2 略：即《体性》篇所说“八 体”中的“精约”一体。体：风格。 3 游心审句：这四字虽借用《庄子•骈 拇》中的“窜句游心于坚白同异之间”，但从刘勰的上下文来看，这里并非 贬意。游：应指作者情思奔放。窜：应指文辞的铺张。 4 繁：即《体性》 篇“八体”中的“繁缛”一体。“缛”是繁多。 5 分：本分。这里指作家 的性格。 6 敷：铺陈。 7 约：简练。 8 赡（shàn 善）：富足。9 核：查 考。这里是踏踏实实，经得起查核的意思。 10 删：削除。11 辞殊：指字句 繁富而多样化。 12 阙（quē缺 ）：同“缺”。 13 短乏：指才华的不足。
14 芜秽：指文辞的杂乱。
〔译文〕
三项准则确定了，就该斟酌字句。如果有可删的句子，可见考虑得还不 够细致；如果没有可省的字，才算写得周密。论点精当而语言扼要，那是极 精约的风格；情志奔放而文辞铺张，那是极繁缛的风格。繁缛或精约，完全 任随作家性格的爱好。如果发挥一下，那么两句可以变成一段；如果简练一 点，那么一段也可以压缩成两句。文思丰富的人，长于铺陈；而文思踏实的 人，善于精简。善于精简的人，字句虽删去而意思仍然保存；善于铺陈的人， 字句虽多而意思仍很显豁。如果减少字句而意思也不完整，那是才华不足而 不是文思踏实；如果铺陈一番而文辞重复，那是文笔拉杂而不是文思丰富。
（四） （原文）
昔谢艾、王济 1，西河文士 2；张俊以为 3：艾繁而不可删，济略而不可益 4。若二子者，可谓练熔裁而晓繁略矣 5。至如士衡才优 6，而缀辞尤繁 7； 士龙思劣 8，而雅好清省 9。及云之论机，亟恨其多 10；而称“清新相接 11，不以为病”，盖崇友于耳 12。夫美锦制衣 13，修短有度 14，虽玩其采 15， 不倍领袖。巧犹难繁，况在乎拙 16？而《文赋》以为“榛楛勿剪”17，“庸 音足曲”18；其识非不鉴 19，乃情苦芟繁也 20。夫百节成体 21，共资荣卫22；万趣会文 23，不离辞情 24。若情周而不繁 25，辞运而不滥 26，非夫熔 裁，何以行之乎？
〔注释〕
1 谢艾：东晋凉州牧张重华的僚属。王济：未详。2 西河：今山西中部地 区。 3 俊：当作“骏”，张骏：张重华的父亲，东晋初年做过凉州牧。张 骏语原文不存。 4 益：增加。 5 练：熟悉。晓：明白，通晓。6 士衡：西 晋文学家陆机的字。才优：《晋书•陆机传》：“机天才秀逸，辞藻宏丽。”7 缀辞：指写作。缀：连结。尤繁：特别繁芜。《世说新语•文学》：“孙 兴公云：“潘（岳）文浅而净，陆（机）文深而芜。’”8 士龙：西晋文学 家陆云的字。陆云是陆机的弟弟。思劣：这是和陆机比较而言。《晋书•陆 机（附云）传》说陆云“六岁能属文，性清正，有才理，少与兄机齐名，虽 文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’”。9 雅：常。清省：文笔简净。 陆云《与兄平原书》中多次谈到他爱好“清省”。如说“云今意视文，乃好 清省”（见《全晋文》卷一百零二）。平原：指陆机，他曾任平原内史。 10 亟（qì泣）：屡次。多：指文采过繁。陆云在与陆机的信中，曾多次讲到陆 机的这种毛病。参见下注。 11“清新相接”二句：陆云《与兄平原书》曾 说：“兄文章之高远绝异，不可复称言，然犹皆欲微多，但清新相接，不以 此为病耳。” 12 友于：兄弟间的情谊。《尚书•君陈》“惟孝友于兄弟”。 “于”字原是介词，后来“友于”二字连用成词。 13 锦：杂色的丝织品。14 修：长。 15 玩：这里有玩味、欣赏的意思。 16 拙：不擅长。 17 榛楛（zhen hù 真户）：恶木。《文赋》中曾说：“彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于 集翠。”“翠”是翠色的鸟。 18 庸音足曲：这也是《文赋》中的话：“故踸踔（chén chuō臣上戳）于短垣，放庸音以足曲。”踸踔：一足走路。庸音：平庸的音乐，指不精采的句子。足曲：凑足乐曲，指文章勉强成篇。 19 鉴： 照，看清。 20 芟（shān 山）：刈草，这里指删除不必要的文句。 21 节： 指骨节。体：指人的形体。 22 资：凭借。荣卫：指人的气血。《黄帝内经 素问•热论》：“荣卫不行，五藏不通，则死矣。” 23 趣：旨趣。 24 情辞：指构成作品的两个基本方面。 25 周：全面。 26 运：运行，这里指 文辞的变化。滥：泛滥，指辞采过多。
〔译文〕
晋代的谢艾和王济都是西河地方的文人。当时张骏认为，谢艾文辞虽繁 富而不能省去什么，王济文辞虽简略而不能增加什么。像这两位，可以说是 精通熔意裁辞的方法，懂得怎样该繁该简的道理了。至于陆机，才华虽然卓 越，但写作起来未免文辞过繁；陆云文思虽然较差，但平日就喜欢文笔简净。 陆云论陆机的时候，虽常怪陆机文采过多，却又说陆机不断有清新的文句， 所以不算毛病；其实这不过是重视兄弟间的情谊而已。好比用美好的锦缎做 衣服，长短有定；即使欣赏锦缎的花纹，也不能在领子、袖子上增加一倍。 善于写作的人还不易把繁多的文采处理得当，何况不善于写作的人呢？陆机《文赋》认为只要有美鸟来住，恶木也不必砍去；不得已时也不妨在一篇歌曲中凑上些平庸的音节。他并不是没有见识，只是难于割爱罢了。成百的骨 节组成整个身体，都靠气血流畅；万千种意思写成一篇文章，离不开文辞与 内容的配合。想要文章内容全备而不太繁复，文辞多变化而不是滥用，那么， 若非注意熔意裁辞，怎能做得到呢？
（五） （原文） 赞曰：篇章户牖，左右相瞰 2。辞如川流，溢则泛滥 3。权衡损益，斟酌 浓淡 4。芟繁剪秽，弛于负担 5。
〔注释〕
1 牖（yǒu 有）：窗户。户牖：这里是比喻作品的各个部分。 2 瞰（kàn 看）：视。相瞰：互通声气的意思。 3 溢：过多。 4 浓淡：指文句的详略、 辞采的多少。 5 弛（chí池）：减轻。负担：指作品中不必要的部分。《左 传•庄公二十二年》：“赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担。”
〔译文〕
总之，作品里的各部分，应该像门户似地左右互相配合。文辞好比河水， 太多了就要泛滥。必须考虑如何增减，推敲详略。删去多余的和杂乱的部分， 文章就没有什么累赘了。
