《声津》是《文心雕龙》的第三十三篇。从《声律》到《练字》的七篇， 就是刘勰的所谓“阅声字”部分。这部分主要是论述修辞技巧上的一些问题， 并从理论上对这些问题进行了探讨。本篇专论声律的运用，也讲到一些声律 上的理论问题。
全篇分三个部分。第一部分讲研究声律对文学创作的必要。刘勰认为声 津是总结人的发音规律而来的，而语言不仅是表达思想的重要工具，更是构 成文学作品的“关键”，这是必须研究声律的原因之一。语言的声音有高低 抑扬之别，有因发音部位不同而形成的种种差异，怎样掌握这些特点，使语 言的运用合于宫商，是必须研究声律的理由之二。最后从人的发音与乐器发 音之剔，说明人的发音规律不易掌握，所以必须研究有关声律的理论。
第二部分就主要是从理论上来探讨写作上的声律问题。其中涉及双声、 叠韵，平厌的配合以及和声、押韵等。刘勰正处于四声初步形成的时期，当 时论音韵的人虽大都借用古代的五音来讲四声，但四声的特点已基本明确 了；平上去入的名称当时还未广泛运用，但从《诗品序》中的“平上去入， 则余病未能”来看，可能在刘勰生活的齐梁时期，已在诗歌创作的实践中有 所运用了。刘勰在本篇虽未讲到平上去入，但平仄错综配合的基本道理已讲 得相当明确了。刘勰和沈约的认识大致相近，只是侧重于自然音律，而没有 提出拘忌文意的烦琐规定。
第三部分主要是联系具体作家讲正声和方言的利弊，进一步总结掌握正确音律的必要。刘勰认为运用正确的音韵，就能势如转圜，无往不适；运用 错误的音韵，就如圆凿方枘，难以调和。这自然是有道理的。但他肯定以《诗 经》为代表的正声，而不满于《楚辞》的楚声，一再斥《楚辞》为“讹韵”、 “讹音”，这显然和他宗经的正统思想有关。诗文中杂用方言土语，虽有可 能造成音韵的不谐，但对文学作品来说，既不应一概排斥方言，更不应以此 区分“正响”与“讹音”而贬低《楚辞》。
（一） （原文） 夫音律所始，本于人声者也。声含宫商，肇自血气，先王因之，以制乐 歌。故知器写人声，声非学器者也。故言语者，文章神明枢机 4，吐纳律 5， 唇吻而已 6。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中徵 9。夫商徽响高， 宫羽声下 10；抗喉矫舌之差 11，攒唇激齿之异 12，廉肉相准 13，皎然可分14。今操琴不调 15，必知改张 16；摘文乖张 17，而不识所调。响在彼弦， 乃得克谐，声萌我心，更失和律，其故何哉？良由内听难为聪也 19。故外听 之易，弦以手定；内听之难，声与心纷 20。可以数求 21，难以辞逐 22。
〔注释〕
1 官商：五音（宫、商、角、徽、羽）中的两种，这里指五音。 2 肇（zhào赵）：开始。血气：天生的气性。本书《体性》篇：“才力居中，肇自血气。”3 学：王利器校作“效”，仿效。 4 “文章神明枢机”三句：这三句现存 两种不同理解，录以备考：一、黄侃《文心雕龙札记》认为“‘文章’下当 脱二字”。范文澜注：“按‘文章’下疑脱‘关键’二字。言语，谓声音，此言声音为文章之关键，又为神明之枢机；声音通畅，则文采鲜而精神爽矣。 至于律吕之吐纳，须验之唇吻，以求谐适，下赞所云‘吹律胸臆，调钟唇吻’， 即其义也。《神思》篇用‘关键’、‘枢机’字。”二、杨明照校本断此三 句为：“文章神明，枢机吐纳，律吕唇吻而已。”朱星以为：“黄季刚氏以 为文章下当脱二字，??都是想象，没有根据。果如黄氏所说，则唇吻二字 下也当脱二字了。其实本不脱字。刘勰在此对言语作了一个全面的解释，除 了文章神明（这是思想内容等）外，还有形式上的部分，就是抠机吐纳（这 是字句的吐属），律吕唇吻（这是音韵问题）。”（见《天津师院学报》1979 年第一期）译文以范说为主。神明：《黄帝内经•灵兰秘典论》：“心者， 君主之官也，神明出焉。”神明指人的精神，精神既出于心，就和人的心思 有密切联系，刘勰这里便借以指文章的思想内容。本书《附会》篇曾说：“必 以情志为神明。”枢机：和“关键”意近。《周易•系辞上》：“言行君子 之枢机。”韩康伯注：“枢机，制动之主。” 5 吐纳：呼吸，这里指发言。 律吕：乐律的总称。 6 唇吻：指口吻协调， 7 揆（kuí葵）：测度。 8 疾呼：发声快的强音。中（zhòng 众）宫：合于宫声。 9 涂呼：发声缓的弱 音。以上几句是借用《韩非子•外储说右上》中的话，原文是：“教歌者， 先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵。” 10 商徵响高，宫羽声下：刘永济《文 心雕龙校释》认为当作“徵羽响高，官商声下”。《礼记•月令》：“其音 角。”郑玄注：“凡声尊卑，取象五行，数多者浊，数少者清；大不过官， 细不过羽。”据《史记•律书》，五音的律数，以官商最多，徵羽最小，角 声居中。清声音高，浊声音低，因此，这两句应为徵羽响高，官商声低。 11 抗：高亢。喉：喉音。矫：《广雅•释诂》：“直也。”舌：舌音。 12 攒（cuán 窜阳）：聚合。唇：唇音。激：急切。齿：齿音。 13 廉肉：指音的强弱。《礼记•乐记》：“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而 已矣。”郑注：“繁瘠廉肉，声之鸿杀也。”鸿指强，杀指弱。相准：相对 的意思。 14 皎然：明白，清楚 15 操琴：弹琴。 16 改张：改弦更张。《汉书•董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”17 摘文：一作“摛文”。摛（chī痴）：指写作。乖张：不正常。 18 萌： 初生。 19 良由：杨明照校，此二字下脱“外听易为察”五字（见明人徐元 太《喻林》卷八十九引）。外听：指乐器声。内听：指作者的心声。察、聪： 都指能听清楚，明白。 20 纷：乱貌，这里指不一致。 21 数：方法，这里 指声律，即下面所讲“声有飞沈”等。 22 难以辞逐：指难以用文辞说清楚。 此句和《神思》篇的“言所不追”意同。
〔译文〕
音律的产生，原是从人的声音开始的。人声具有五音，来自先天的气性， 古代帝王就是根据人声的五音来制乐作歌的。由此可见，乐器的声音，是表 现人的声音，而不是人的声音仿效乐器。所以，语言是构成文章的关键，更 是表达思想的枢纽；至于语言的音韵，则是求其和人的口吻协调而已。古代 教唱歌，首先要琢磨发音的方法，使疾呼合于宫音，徐呼合于徵音。属清声 的徵、羽二音强，属浊声的宫、商二音弱；高亢的喉音和伸直的舌音各异， 聚合的唇音和急激的齿音有别，强音和弱音相对：这些区别都是很明显的。 如果弹琴时声音不协调，自然知道对弦柱加以调整；写文章时要是声律失调， 就不易弄清从何调整了。琴弦发出的声音，尚能使之和谐，发自作者内心的声音，反而不能和谐，这是什么原因呢？主要就因为在外的声音容易辨识， 内心的声音不易认清。在外的声音容易掌握，是由于可以用手决定琴弦；内 心的声音不好控制，则由于声音和心思纷乱不一。这只能从掌握音律技巧来 求得解决，是难以用文辞说明白的。
（二） （原文） 凡声有飞沈 1，响有双叠 2；双声隔字而每舛 3，叠韵杂句而必睽 4；沈 则响发而断 5，飞则声飏不还 6：并辘轳交往 7，逆鳞相比 8；迂其际会 9， 则往蹇来连 10，其为疾病，亦文家之吃也 11。夫吃文为患，生于好诡 12， 逐新趣异 13，故喉唇纠纷 14；将欲解结，务在刚断。左碍而寻右，未滞而讨 前，则声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。是以声画妍蚩， 寄在吟咏，吟咏滋味，流于字句，气力穷于和、韵：异音相从谓之和，同声 相应谓之韵。韵气一定，故余声易遣；和体抑扬 27，故遗响难契。属笔易巧， 选和至难；缀文难精，而作韵甚易。虽纤意曲变，非可缕言，然振其大纲， 不出兹论。
〔注释〕
1 飞沈：声音的抑扬，相当于平声和仄声。2 双叠：双声叠韵。两字声 母相同为双声，韵母相同为叠韵。3 双声隔字：这和传为沈约提出的作诗八 病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽）中的“旁纽”相 似。《文镜秘府论》西卷引元氏云：“旁纽者，一韵之内，有隔字双声也。” 如“鱼游见风月，兽走畏伤蹄”两句中“鱼”和“月”，“兽”和“伤”是 双声，其中隔以它字，就是犯“旁纽”病。舛（chuǎn 喘）：差错。4 叠韵杂 句：《文镜秘府论》天卷引此句作“叠韵离句其必睽”。叠韵离句和八病中 的“小韵”相似。西卷释“小韵”说：“除韵以外，而有迭相犯者，名为犯 小韵病是也。”如陆机诗“嘉树生朝阳，凝霜封其条”二句的“阳”、“霜” 同韵，就是犯“小韵”病。睽（kui 葵）：违背，不合。5 沈：指纯用低沈的 仄声字。而断：《文镜秘府论》天卷引作“如断”。6 飞：指纯用昂扬的平 声字。飏（yáng 扬）：飞扬。 7 辘轳（lù lú鹿卢）：井上汲水的起重具。 交往：用辘轳转动，比喻飞沈平仄的字声相交错。 8 逆鳞：相传龙的喉下 有逆鳞，常用以比喻不可触犯的危险之处（见《韩非子•说难》）。这里是 借指鳞甲的排列严密有序。相比：《史记•天官书》：“危东六星，两两相 比。”指排列紧密。以上两句，即沈约所谓：“欲使宫羽相变，低昂互节， 若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。”（《宋书•谢灵运传论》） 9 迂：错失。《荀子•荣辱》：“失之己，反 之人，岂不迂乎哉！”杨倞注：“迂，失也。”际会：指平仄飞沈的适当配 合。《周易•坎卦》：“刚柔际也。”王弼注：“刚柔相比而相亲焉，际之 谓也。” 10 往蹇（jiān 简）来连（niǎn 碾）：这是《周易•蹇卦》中的 一句。王弼注：“往则无应，来则乘刚；往来皆难，故曰往蹇来连。”蹇： 不顺利。连：难。 11 吃：口吃，说话结已不清。 12 诡（guǐ鬼），不正 常。13 趣：同趋。 14 纠纷：杂乱。 15 刚断：坚决果断。 16 滞：阻塞， 和上句“碍”字意近。 17 玲玲（Iíng 灵）：玉相击的声音。 18 靡：轻丽， 这里指声音的动听。 19 累累：联贯成串。《礼记•乐记》：“累累乎端如贯珠。”郑注：“言歌声之著动人心之审，如有此事。” 20 声画：扬雄《法 言•问神》：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”这里 借指表达思想感情的作品。妍蚩（chī痴）：指作品的好坏。 21“吟咏滋味” 二句：“吟咏”二字是衍文。《文镜秘府论》天卷引为一句作“滋味流于下 句”，译文据此。下句：对字句的处理。 22 气力：这里指才力，工夫。南 齐谢赫《古画品录•夏瞻》：“虽气力不足，而精采有余。”和：和谐。韵： 押韵。23 异音：指句内平仄的不同。 24 同声：指句末的押韵相同。 25—定：即有定，如首韵用“东”，其他韵脚也用同一韵部的韵。 26 余声： 指其他韵脚。 27 体：和上面所说“韵气”和“气”略同，都指韵、和之事。28 遗响：和上面说的“余声”意同，指其他字声。诗句的平仄声调，不仅同 一句内要上下协调，还要和其他句子协调，所以说“难契”。契：合。29 属 笔，一般散文写作。笔：指无韵的散文。 30 选：选择，引申为做到的意思， 与下文“作韵”的“作”字意近。 31 缀（zhuì坠）文：指诗歌写作。缀： 辑，辑字成文，即写作。文：指有韵的诗文。 32 纤意，一作“纤毫”，指 音律上的细微之处。曲：隐微，不明。 33 缕（lǚ吕）言：逐一详论。34 振：举。
〔译文〕
字声有的飞扬，有的低沉，有的是双声，有的是叠韵；双声字中间被其 他字隔开，就往往不协调，叠韵词分离在两处，就必然违背声律；一个句子 的字声全是低沉的，声音就像要断气一样，全是高昂的，就一直上升而不婉 转：应使低昂之声像转动辘轳一样相互交错，像鱼龙的鳞甲那样整齐排列； 声律的适当配合稍有错乱，就会前阻后碍，这种毛病，就是文人的口吃病了。 口吃的病根，在于作者爱好诡奇；一心去追逐新奇，就造成发音的杂乱。要 想解除这种毛病，首先必须坚决割断对怪异的爱好。左边受阻就从右边想办 法，后边积滞就疏通前面，这就可使声音转动在口中，像振动玉器玲玲作响； 悦耳的辞句，如成串的珍珠相联不绝。所以，表达思想感情的作品，好坏寄 托在吟咏上，诗歌的滋味从句子的安排中流露出来，工夫全在句子的“和” 与句未的“韵”上：不同字调的适当配合就叫“和”，同韵的字相呼应就叫 “韵”。句末用韵是有定的，确定之后其余的韵都好处理；句子的和谐有高 低抑扬的不同，要句子之间配合好就比较困难了。一般散文容易写得精巧， 但要把一篇散文的声律调配和谐就很难；诗歌写作虽不易精巧，押韵却是比 较容易的。声律上很多细微不明显的变化，虽然不能一一讲到，但举其大要， 基本上不出以上所论。
（三） （原文） 若夫官商大和，譬诸吹籥 1；翻回取均 2，颇似调瑟 3。瑟资移柱，故有 时而乖贰 4；籥含定管，故无往而不壹 5。陈思、潘岳 6，吹籥之调也 7；陆 机、左思 8，瑟柱之和也 9。概举而推，可以类见。又《诗》人综韵 10，率 多清切 11；《楚辞》辞楚 12，故讹韵实繁 13。及张华论韵 14，谓士衡多楚
15；《文赋》亦称知楚不易 16，可谓衔灵均之声余 17，失黄钟之正响也 18。 凡切韵之动，势若转圜 20；讹音之作，甚于枘方 21。免乎枘方，则无大过矣。 练才洞鉴 22，剖字钻响；识疏阔略 23，随音所遇，若长风之过籁 24，南郭之吹竽耳 25。古之佩玉 26，左宫右徵 27，以节其步 28，声不失序；音以律
文 29，其可忘哉 30！
〔注释〕
1 籥（yuè月）：一种似笛的管乐器。《风俗通》：“籥，乐之器，竹管 三孔，所以和众声也。”（卷六）2 翻回：旋转。均：即韵。《文选•啸赋》： “音均不恒，曲无定制。”李善注：“均，古韵字也。《鹖冠子》曰：五声 不同均，然其可喜一也。”（卷十八）这几句中的“和”、“均”是泛指， 和上段所讲的“和”难“韵”易不同，所以下面又有“瑟柱之和”的说法。3 瑟：（sè涩）：似琴的弦乐器，一般是二十五弦，弦各一柱。4 乖贰：不协 调。 5 壹：一致，即协调。 6 陈思，曹植。潘岳：字安仁，西晋文学家。7 吹籥之调：喻曹植、潘岳的作品属正声，能够无往不协。8 陆机：字士衡， 西晋文学家。左思：字太冲，西晋文学家。 9 瑟柱之和：喻陆机、左思的 作品中杂有方言，音律有时乖违。陆机是吴人，左思是齐人。10《诗》人： 指《诗经》的作者。综：织机上使经线上下分开以织纬线的装置，这里借指 组织、运用。11 率：都。清切：清楚准确。 12 辞楚：指《楚辞》用楚音写 成。13 讹（é俄）：错误。 14 张华：字茂先，西晋文学家。15 多楚：陆机 的弟弟陆云在《与兄平原书》中曾讲到：“张公（即张华）语云云：兄文故 自楚。”（见《全晋文》卷一百零二）16 知楚：这两个字是衍文。不易：《文 赋》论篇中警策曾说“亮功多而累寡，故取足而不易”，指警句在作品中的 作用是功多累寡，不能改变，与声律无关。黄侃认为“彦和盖引其言以明士 衡多楚，不以张公之言而变”（《文心雕龙札记》）。17 灵均：屈原的字。 声余：和下句“正响，’二字相对应，当是“余声”，指《楚辞》的继续。18 黄钟：十二律之一，这里泛指乐律。正响：指以《诗经》为代表的雅正之音。 19 切韵：切合的声韵。动：和下句“作”字意近，都有运用之意。 20 转圜（huán 环）：圆形物体的转动，喻声韵的圆转。21 钠（ruì瑞）方：宋 玉《九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏鋙（jǔyǔ）举语）而难人。”意为 用方榫（sǔn 损）插入圆孔是困难的。刘勰借用此意指讹音之难谐。 22 练： 熟练。洞鉴：深明，彻底了解。这句指精通音律的作者。 23 识疏：一作“疏 识”。疏：粗疏。阔略：疏略。这句指音律疏浅的作者。 24 籁（1ài 赖）： 孔穴。 25 南郭吹竽（yú 于）：《韩非子•内储说上》：“齐宣王使人吹竽， 必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（悦）之，廪食以数百人。宣王死， 湣（mǐn 敏）王立，好一一听之，处士逃。” 26 佩：带。 27 左宫右徵： 指左右所佩带的玉器发出的声响合于宫、徵。《礼记•玉藻》：“古之君子 必佩玉，右徵角，左宫羽。”28 节：节制，指使步行有一定度数。 29 律文： 使文台律。 30 忘：一作：“忽”，译文据“忽”字。
〔译文〕
至于声律的全面调和，犹如吹奏可以和众声的籥；回旋地运用声韵，就 像调和较复杂的瑟。调和瑟音须要移动弦柱，所以常常会出现不协调的情形； 籥的管、孔有定，因而任意吹奏都可一致。曹植和潘岳的作品，就如吹籥的 无处不谐；陆机和左思的作品，就像调瑟的常有不和。这只是略举大概，其 他作家作品可由此类推。此外，《诗经》的作者运用音韵，大都清楚准确；《楚辞》用的是楚地的声音，所以错乱的声韵很多。到西晋张华论韵，曾说陆机作品中的楚音很多；他的楚音正如《文赋》中所说的“不能改变”。这 就可说是屈原作品的余响，有失于雅正的声韵了。切台的声韵运用起来，势 如圆形物体的转动：不协调的音韵运用起来，就比在圆孔中投方榫还困难。 写作中能避免圆凿方榫，就不会出大的毛病了。音律精深的作者，要仔细剖 析文字的声音；不很懂声律的作者，用到什么字就是什么音，这就好像远风 通过物体的孔穴而发出的声响，或者是甫郭先生的滥芋充数了。古人身上佩 带玉器，发出的声音左边合于宫声，右边合于徵声，使步行有一定的度数， 因而声音毫不混乱；何况用音韵使诗文合律，怎能轻易忽视呢？
（四） （原文） 赞曰：标情务远 1，比音则近 2。吹律胸臆 3，调钟唇吻 4。声得盐梅 5， 响滑榆槿 6。割弃支离 7，官商难隐 8。
〔注释〕
1 标：表明，显示； 2 比：并列，这里指对音韵的安排。近：密切。3 吹律：吐出音律。胸臆：指内心。《文赋》：“思风发于胸臆，意泉流于唇 齿。” 4 调钟：协调声律。钟：古代乐器之一，这里指钟律。 5 盐梅：借 味的调和指声的调和。《尚书•说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”盐味 咸，梅味酸，是调味的必需品。 6 滑：使菜肴润滑的调料，这里取调和的 意思。《周礼•天官•食医》：“调以滑甘。”贾公彦疏：“滑者，通利往 来，亦所以调和四味，故云调以滑甘。”榆：木名，实可食。槿（jǐn 紧）： 借指堇，堇菜。7 支离：不正，指前面说的方言。 8 难隐：不能隐蔽则易显。
〔译文〕
总之，表明情志，应该高远；安排音韵，则须细密。声音发自心胸，协 调在于口吻。声韵要如咸盐酸梅配合得当，把榆实、堇菜调和得味美可口； 只要摈除那些不正之音，和谐的官商就自然明显。
