李注：“五百□□，非通經之言。”案：嘉佑本作“五百歲一圣”。
仲尼開跡，將以自用也。
李注：“欲行其道，制素法也。”案：“素法”疑當作“素王法”。
曰：“知之則曷為不用？”曰：“不能。”曰：“知圣而不能用也，可得聞乎？”
案：類聚二十、御覽四百一引“曰知之”作“若知之”，類聚引無“也”字。
逆其所順。
案：類聚、御覽并引“順”作“從”。
捐其所能。
案：御覽引“捐”作“損”。
非天下之至。（音義云：“天复本‘至'下有‘德'字。”）案：御覽引“至”下有“圣”字。
關百圣而不慚。
案：“關”与“貫”同，猶禮記雜記下“關轂”即“貫轂”也。
占天地。
李注：“言皆（世德堂本作“能”。）占之。”案：注文“皆”字當作“能”，蓋正文衍“地”字，校者易注以就之。
月未望則載魄于西。
李注：“漸東滿。”案：嘉佑本注文“漸”上有“以”字。
既望則終魄于東。
案：書鈔一百五十引“終魄”作“魄落”。
□之而已矣。
案：禮書一百十二引“□之”作“亦檠之”。
庄、楊蕩而不法。
案：晉書王坦之傳載所著廢庄論引“蕩”作“放蕩”。
鄒衍迂而不信。
李注：“迂回不可承信。”案：史記封禪書云：“騶衍以陰陽主運，顯于諸侯，而燕、齊海上之方士傳其說不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可胜數也。”此文“迂”字即怪迂之“迂”。漢書郊祀志顏注云：“迂謂回遠也。”
