說天者莫辯乎易，說事者莫辯乎書。
案：書鈔九十五引“辯”作“辨”，下同。意林引“事”作“地”。
春木之芒兮，援我手之鶉兮。
李注：“春木芒然而生，譬若孔氏啟導人心，有似援手而進。”案：溫公從宋、吳本“芒”作“芚”，當從之。注云“芒然”，亦“芚然”之誤。
美言不文。
案：御覽三百九十引“美”作“至”。
古者之學耕且養，三年通一。今之學也，非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨。
李注：“鞶，大帶也；帨，佩巾也。”案：后漢書儒林傳論引“學也”作“學者”，文選齊故安陸昭王碑文注、御覽八百十五引同。后漢書注云：“‘鞶'或作‘幋'。”選注引注文“巾也”下有“喻今之文字煩多，非獨華藻也。巾、帶皆文之如繡也”二十字，今本并挩。又案：“三年通一”下，李刻据盧校本無“經”字，嘉佑本有之，當据補。
雷震乎天，風薄乎山。
案：文選顏延年曲水詩序注引“乎”作“于”。
使起之用兵每如斯。
案：溫公從宋、吳本無“用”字，疑非。史記吳起傳集解引有“用”字，“如”作“若”。
航人無楫，如航何？
李注：“雖有舟航，而無楫棹，不能濟難；雖有人民，而無禮樂，不能熙化。”案：御覽七百七十一引“楫”作“烜”，引注作“喻有民無禮樂治也”，系約引，“治”上有挩字。（疑今注“熙化”，“化”本作“治”。）
航安，則人斯安矣。
案：類聚七十一引“則人”作“而民”，御覽七百七十亦引作“人”。
