都察院右副都御史四川李公奉命廵撫河南誕興文敎欲風勵諸士子以聖賢之道廼亟求先儒而表彰之肆惟河内縣魯齋文正公學有淵源寔上接考亭之統爰命有司樹碑石以頌其徳葺遺書以闡其道復祭田以奉其祀建坊牌以表其里縣尹平凉髙侯祇奉徳意惟謹既竣事復建坊於公祠大門外設重門於内廟制益邃以嚴公七世孫泰和等乃來徵言以記成績竊惟文正公道徳之休光李公高侯表彰之雅意盖有不待賛者予於此獨有感焉聖賢之道雖本於性命之微而寔見於綱常之著雖極於彌綸叅賛之功而亦不遺乎洒掃進退之節本末兼該鉅細畢舉盖切於民生日用而非杳冥昏黙之謂也至入道之方則必先之以小學以立其基本繼之以大學以收其成功又有不可躐等而進者孔孟既沒道學失傳有宋諸儒繼出而考亭朱夫子寔集其全既章句大學一書復蒐葺小學一編其示士子以入道之方可謂明且切矣魯齋幼而讀書即志於聖賢之道後得考亭小學四書廼盡棄故習一從事於其間故立身行已立朝事君及啓廸後進莫不以朱子為依歸學以躬行為急而不徒事乎言語文字之間道以致用為先而不徒極乎性命之奥其所得者盖純乎正而不可加矣近世之士有志乎聖賢之道者徃徃刻意著述留心性命至於修齊治平之方義利取舍之分則多忽焉而不省夫著述以明道聖賢固不廢然非所急也性與天道夫子罕言而四敎之施必以文行忠信則其所先者可知矣周子有言聖人之道藴之為德行行之為事業彼以文詞而已者陋矣或問程子何不以太極圖示人曰恐滋學者入耳出口之弊然則刻意著述留心性命而忽於躬行致用之實者不幾於陋而弊乎予病此久矣而未能救也廵撫公縣侯表彰魯齋許文正公之雅意其有在於斯乎有志於聖賢之道者可以省矣
