姚制府启圣，从良亲王平耿逆有功。《随园文集》载其任南海令，前官有亏空数万，公尽任之，解其囚使去，而己铸十万弹，往谒良亲王。王与之语。大奇之，因檄两广有司均其所亏云云。余闻姚氏子云：公为亏空事已罢官，解送归旗，抵扬州，暂寓于两淮商程氏家。次早，公起沐面，程氏子窥其貌伟然，语其父曰：“某县令非久在人下者，昨闻其为前官代认亏空罢斥，吾家广蓄赀财，何不可借彼以偿国帑，使彼得复其官，他日必获其报也。”其父从之。公因得复官，及后大用，以十倍偿程氏子，程氏因而致富。
○汤文正抚吴
汤文正斌抚吴时，有司报湖荡莲芡，公驳还，吏固以例请，曰：“例自人作，宽一分则民受一分之赐。且莲芡或不岁岁熟，一报部即为永额，欲去之得乎？”常熟县奴讦告其主父，国初时得隆武伪札，迫主远遁，欲据有主妇。公曰：“国家屡更大赦，此草昧事，何足问，而逆奴以协其主乎？”追札燔之，毙奴杖下。常州守祖进朝有惠政，落职，公奏留之。祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之。人谓公之廉直似海忠介，而去其烦苛，精敏似周文襄，而行以方正，若其学识纯粹，世惜其用之未尽者，又非二公之所得而比矣。公学宗孙夏峰先生，自言为方面时，居官行政，只遵宁陵吕叔简《从政录》，行之不尽。惜文集不全，今所刊《汤子遗书》数种，皆失本来面目。
其二
汤文正抚苏，奏毁上方山五通神庙，世以比之狄梁公、程明道，至今啧啧。考同时汉军郭尚书世隆督浙闽时，闽俗信鬼，多淫祠，黠者敛钱民间，辄数十万，尚书檄诸州县毁之。离省治八百里，有山奉五显神，庙貌壮丽甲闽中，一日野火自起，烬无寸椽，火熄而檄适至，仁廉刚直之气震慑淫昏。公是举可质文正矣。
其三
汤文正公抚苏，步访徐枋，枋避而不见。任潼关道副使时，朝邑雷子霖以理学显，文正治事之暇时造其庐，以志景慕。考后汉陈蕃守豫章，礼下徐稚；守乐安日，亦特设一榻，以待周ギ。自来贤者莅官，固无不以访隐求贤为汲汲也。当文正赴岭北道任时，雇一骡，载幞被出关去，及移疾受代，衣物了无所增。文正之奏革淫祀，投五通神像于湖中，世多纪之。先是，上方山民，掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇汤而败。”可知淫昏气焰，必待正人得位而始衰，亦早有定数也。
汤文正内召去苏，其夫人乘舆出，有败絮堕其舆前，老少见者为泣下。至京，贫益甚，赁居委巷，御寒只一羊裘。冬月入朝，卫士识与不识咸目之曰：“此羊裘者，即汤尚书矣。”先义行公，最喜谈于清端、陆清献及文正遗事，尝训人曰：“清俭未必皆名臣，名臣未有不清俭。”
