宣州宁国县多积首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。人家庭槛间动有数十同穴，略如蚯蚓。
宣州宁国县有许多两头蛇，有一尺长，黑色的鳞间有白色的花纹，两个头的花纹是相同的，只是其中一个头的磷片是倒生的。在人们的庭院栏栅间，往往有几十条两头蛇在同一个洞穴里，有点像蚯蚓那样。
太子中允关杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管。一吏人为虫所毒，举身溃烂。有一医言能治，呼使视之，曰：“此为天蛇所螫，疾已深，不可为也。”乃以药傅其创，有肿起处，以钳拔之，有物如蛇，凡取十余条，而疾不起。又予家祖茔在钱塘西溪，尝有一田家，忽病癞，通身溃烂，号呼欲绝，西溪寺僧识之，曰：“此天蛇毒耳，非癞也。”取木皮煮汁，饮一斗许，令其恣饮，初日疾减半，两三日顿愈。验其木，乃今之秦皮也。然不知天蛇何物。或云：“草间黄花蜘蛛是也。人遭其螫，仍为露水所濡，乃成此疾。”露涉者亦当戒也。
太子中允关杞，曾任广南西路常平仓提举官，他在巡视邕州管辖的地方时，有一小官吏被毒虫所咬，全身溃烂。有一位医生说能治疗，便请这位医生来看，医生说：“这是被天蛇所咬，病毒已经很深，不能医治了。”于是他用药贴在伤口上，在肿起的地方，用钳子拨出许多象蛇一样的东西。但小吏的病仍没有好，死了。另外，我家的祖坟在钱塘西溪，曾经有一位农户忽然得了麻风病，全身上下溃烂，痛苦而又绝望地喊叫，西溪寺的僧人知道这种病，说：“这是中了天蛇毒，而不是麻风病。”他取出一些树皮熬水，让这农人喝了一斗多，并叫他尽量地喝。第一天，病就减轻了一半，两三天后病就好了。考证僧人用的树皮，就是现在的秦皮。但却不知天蛇是什么东西。有的人说：“就是草里的黄花蜘蛛。人若被它咬了，又被露水沾湿了伤口，就会得这种病。”因而在露水中行走的人也应当小心才是。
天圣中，侍御史知杂事章频使辽，死于虏中。虏中无棺榇，至范阳方就殓。自后辽人常造数漆棺，以银饰之，每有使人入境，则载以随行，至今为例。
天圣年间，侍御使知杂事章频出使辽国，死于辽国境内。辽国没有棺材，被抬到范阳才得以入殓。从此之后，辽国做了几口漆棺，并用银子装饰，每次有使者进入辽国，就把棺材用车装着随行，到现在他们还有这个规定。
景祐中，党项首领赵德明卒，其子元昊嗣立。朝廷遣郎官杨告入蕃吊祭，告至其国中，元昊迁延遥立，屡促之，然后至前受诏。及拜起，顾其左右曰：“先皇大错！有国如此，而乃臣属于人。”既而飨告于厅，其东屋后若千百人锻声。告阴知其有异志，还朝，秘不敢言。未几，元昊果叛，其徒遇乞先创造蕃书，独居一楼上，累年方成，至是献之，元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪，弥岁，虏之战士益少，而旧臣宿将，如刚浪■遇、野利辈，多以事诛，元昊力孤，复奉表称蕃，朝廷因赦之，许其自新，元昊乃更称兀卒曩霄。庆历中，契丹举兵讨元昊，元昊与之战，屡胜，而契丹至者日益加众，元昊望之，大骇曰：“何如此之众也？”乃使人行成，退数十里以避之，契丹不许，引兵压西师阵，元昊又为之退舍，如是者三，凡退百余里，每退必尽焚其草莱，契丹之马无所食；因其退，乃许平。元昊迁延数日，以老北师，契丹马益病，亟发军攻之，大败契丹于金肃城，获其伪乘舆、器服、子婿、近臣数十人而还。先是，元昊后房生一子，曰宁令受。“宁令”者，华言“大王”也。其后又纳没臧讹哤之妹，生谅祚而爱之。宁令受之母恚忌，欲除没臧氏，授戈干宁令受，使图之。宁令受间入元昊之室，卒与元昊遇，遂刺之，不殊而走，诸大佐没臧讹哤辈
仆宁令泉之。明日，元昊死，立谅祚，而舅讹哤相之。有梁氏者，其先中国人，为讹哤子妇，谅祚私焉，日视事于国，夜则从诸没臧氏。讹哤怼甚，谋伏甲梁氏之宫，须其入以杀之。梁氏私以告谅诈，乃使召讹哤，执于内室。没臧，强宗也，子弟族人在外者八十余人，悉诛之，夷其宗。以粱氏为妻；又命其弟乞埋为家相，许其世袭。谅诈凶忍好为乱，治平中，遂举兵犯庆州大顺城。谅祚乘骆马，张黄屋，自出督战，陴者纩弩射之中，乃解围去，创甚，驰入一佛祠，有牧牛儿不得出，惧伏佛座下，见其脱靴，血涴于踝，使人裹创舁载而去，至其国，死；子秉常立，而梁氏自主国事。梁乞埋死，其子移逋继之，谓之没宁令。“没宁令”者，华言“天大王”也。秉常之世，执国政者，有嵬名浪遇，元昊之弟也，最老于军事，以不附诸梁，迁下治而死，存者三人。移逋以世袭居长契，次曰都罗马尾，又次曰关萌讹，略知书，私侍梁氏。移逋、萌讹皆以昵幸进，唯马尾粗有战功，然皆庸才。秉常荒孱，梁氏自主兵，不以属其子。秉常不得志，素慕中国。有李青者，本秦人，亡虏中，秉常昵之，因说秉常以河南归朝廷，其谋泄，青为梁氏所诛，而秉常废。
景祐年间，党项族的首领赵德明去世，他的儿子元昊继位。朝廷派遣郎宫杨告到那儿去吊唁，杨告到达党项境内，元昊远远地站立，拖延不愿接诏，几次催促他之后才上前受诏。等到跪拜起身之后，他环顾左右后说：“先皇真是大错！有这样的国家，竟臣属于他人。”过了一会儿，元昊在大厅宴请杨告，他的东屋后面传来成千千上百人锻造铁器的声音。杨告暗知元昊有叛逆之心，回到朝廷，杨告不敢讲这件事。不久，元昊果然叛逆。元昊的同党独居一楼上创造了党项文字，花了几年时间才完成，到这时献元昊。元昊于是改年号，制订了衣冠礼乐制度，下令在本国中全用本族文字和礼仪，并把国名自改为“大夏”。朝廷于是兴师问罪，一年之后，党项的士兵日益减少，而过去的老臣宿将，如刚浪汪遇、野利之流，多因事而被杀。元昊力量单薄，又再次向朝延上表称臣，朝廷因而赦免了他，同意让改过自新。元昊就更换名字为兀卒曩霄。庆历年间，契丹发兵攻伐元昊，元昊与契丹作战，多次获胜。但契丹的兵将日益增多，元昊见了大惊说：“为什么有这么多人？”于是派人求和，退兵几十里以躲避与契丹交战。契丹不同意求和，引兵逼迸元昊的军队，元昊又退兵回避，这样三次。共退了一百多里，每次后退都要将牧草荒地烧尽，使契丹的战马没有饲料可吃，因而只好退兵讲和。元昊拖延几天，待契丹兵疲马瘦，突然发兵攻讨，大败契丹军队于金肃城。缴获了契丹军队的战车、兵器服装，俘虏了契丹主的儿子女婿，以及大臣几十人，得胜而回。最先，元昊的后房为他生了儿子，取名为宁令受。“宁令”用汉语讲就是“大王”的意思。后来，元昊又纳没臧讹咙的妹妹为妃，并生下一个儿子，取名为惊祚，元昊对她十分宠爱。宁令受的母亲对她深为忌恨，想要除掉没臧氏。她把利刃交给儿子宁令受，让他想办法杀掉臧氏。一天，宁令受悄悄进入元昊房中，突然与元昊相遇，就刺杀元昊，没等元昊死就跑了，被没臧讹哤等人抓到枭首示众。第二天，元昊死了，就立惊祚为王，由他的舅舅讹哤为宰相相辅佐他。党项国中有一个女人叫梁氏，早先为汉人，是讹哤的儿媳，惊祚与她私通。惊祚白天处理国事，晚上就与梁氏鬼混，讹哤对此非常愤恨，设计谋在梁氏宫中埋下伏兵，等到惊祚进入就将他杀掉。梁氏偷偷地把这事告诉了惊祚，惊祚派人将讹哤召进，到内室将讹哤杀了。没臧家族是党项的名门望族，其在外的子弟族人有80 多，全被惊祚杀掉，整个家族被诛。于是惊祚娶梁氏为妻，又把梁氏的弟弟乞埋任命为家相，并让他家世袭这个爵位。惊祚为人凶狠残忍而好斗，治平年间，他起兵迸犯庆州大顺城。惊祚骑着骆马，撑着黄伞盖亲自督战，守城的宋军用弩射中了他，便解围离去，惊祚身受重伤，跑进一个佛寺中，寺中有一个牧童见到忙害怕地躲藏在一座佛像下，看到惊祚脱下靴子，血流不止，一直流到脚踝，让人裹好他的伤口，抬着他回去。回到国中就死了。他的儿子秉常继承王位，由梁氏主持国事。梁乞埋死后，他的儿子移逋继承他的相位，被称这“没宁令”，“没宁令”用汉语讲就是“天大王”的意思。秉常在位时，参与主持国事的有嵬名浪遇，是元昊的弟弟，在行军打仗方面非常精通，因为不依附讨好子粱氏，迁下治而死。另外参与国政的还有三人，移逋凭借世袭居于首尾，其次是都罗马尾，再其次是关萌讹，略为知书，暗地侍奉粱氏。稀逋与萌讹都以阿谀奉承得到高升，只有罗马尾稍有成功，但是都是平庸的人才。秉常放纵懦弱，梁氏自掌兵权，从不和儿子商量。秉常郁郁不得志，他向来仰慕中国。有一个人叫李青，本来是从秦地逃来的汉人，秉常和他交往亲密，因为劝说秉常把河南的土地归还朝廷，计谋被泄露，李青被梁氏杀掉，秉常也被废黜。
古人论茶，唯言阳羡、顾渚、天柱、蒙顶之类，都未言建溪。然唐人重串茶粘黑者，则以近乎“建饼”矣。建茶皆乔木，吴、蜀、淮南唯丛茭而已，品自居下。建茶胜处曰郝源、曾坑，其间又“岔根”、“山顶”二品尤胜。李氏时。号为北苑，置使领之。
古人评论茶，只提到阳羡、顾渚、天柱、蒙顶之类的茶，都没有提到建溪的茶。但是唐代人看重的粘黑串茶，就接近于“建饼”茶了。建溪一带的茶树都是乔木，吴、蜀、淮甫等地只有丛生的茶树而已，品级自然低于建茶。建茶最好的产地是郝源和曾坑，这两地又要数岔根、山顶两处出产的茶最好。南唐李氏在统治江南时，把这地方叫做北苑，并设置官吏管理它。
信州铅山县有苦泉，流以为涧，挹其水熬之，则成胆矾，烹胆矾则成铜，熬胆矾铁釜，久之亦化为铜。水能为铜，物之变化，固不可测。按《黄帝素问》有“天五行，地五行。土之气在天为湿，土能生金石，湿亦能生金石。”此其验也。又石穴中水，所滴皆为钟乳、殷孽。春秋分时，汲井泉则结石花。大卤之下，则生阴精石，皆湿之所化也。如木之气在天为风，木能生火，风亦能生火，盖五行之性也。
信州铅山县有苦泉，流出来成为溪涧。把苦泉水舀出来熬炼，就成为胆矾，把胆矾煮过就生成铜。熬胆矾的铁锅熬久了也变成了铜。水能变为铜，物质的变化真是不可预测。根据《黄帝素问》记载：“天有五行，地有五行。土中的气升到天上就是湿气，土能生成金属石头，湿也能生成金属石头。”这就是验证。另外石洞中的水，水滴都能变成钟乳、殷孽。春秋时节，汲的井水或泉水都能结石花；盐池卤水之下，能生成阴精石。这都是湿气变化所致。就象木的气在天空中是风，木能生火，风也能生火，这大略是五行的本性。
古之节如今之虎符，其用则有圭璋龙虎之别，皆椟将之英荡是也。汉人所持节，乃古之旄也。予在汉东得一玉琥，美玉而微红，酣酣如醉，肌温润明洁，或云即玫瑰也。古人有以为币者，《春宫》“以白琥礼西方”是也。有以为货者，《左传》“加以玉琥二”是也。有以为瑞节者，“山国用虎节”是也。
古代的节如同现在的虎符，它的作用有圭璋龙虎的区别，都是匣子装着的符节。汉代人拿的节，就是古代的旄。我在汉东得到一个玉琥，是美玉略呈红色，好像喝酒醉了似的，肌理温润明洁，有人说就是玫瑰。古人有用来作为礼物的，《春宫》中“以白琥礼西方”的就是。有用作货币的，《左传》中“加以玉琥二”就是。有用作符节的，“山国用虎节”就是。
国朝汴渠，发京畿辅郡三十余县夫岁一浚。祥符中，阁门祗候使臣谢德权领治京畿沟洫，权借浚汴夫。自尔后三岁一浚，始令京畿民官皆兼沟洫河道，以为常职。久之，治沟洫之工渐弛，邑官徒带空名，而汴渠有二十年不浚，岁岁埋淀，异时京师沟渠之水皆入汴。旧尚书省都堂壁记云：“疏治八渠，南入汴水”，是也。自汴流堙淀，京城东水门，下至雍丘、襄邑，河底皆高出堤外平地一丈二尺余，自沛堤下瞰民居，如在深谷。熙宁中，议改疏洛水入汴。予尝因出使，按行汴渠，自京师上善门量至泗州淮口，凡八百四十里一百三十步。地势，京师之地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。于京城东数里白渠中穿井至三丈，方见旧底。验量地势，用水平望尺干尺量之，不能无小差。汴渠堤外，皆是出土，故沟水令相通，时为一堰节其水，候水平，其上渐浅涸，则又为一堰，相齿如阶陛，乃量堰之上下水面，相高下之数会之，乃得地势高下之实。
本朝汴河，每年征调京城及其附近三十余县的民夫疏浚一次。祥符年间，阁门祗候使臣谢德权负责京郊沟渠水道的治理工作，曾暂时借用过疏浚汴河的民夫，从那经后，汴渠改为每三年疏浚一次。开始还派遣京郊县宫兼管沟渠水道，并作为一种常职。时间一久，治理沟渠的工作松懈下来，县官只是有治理沟渠的空名，而汴渠也有二十多年没有疏浚，年年淤积沉淀。过去京师沟渠中的水都流入汴渠，旧尚书省都堂壁上记载说：“疏治八渠，南入汴水”，说的就是这件事。自从汴渠淤积沉淀，从京城东水门往下游直到雍丘、襄邑等地，河床底部都高出堤外平地达一丈二尺多，从汴堤上往下看民房，就如同民房处在深谷中。熙宁年间，考虑改引洛水入汴。我因受到委派，沿着汴渠作过勘测。从京城的上善门量到泗州的淮河岸，总长有840 里130 步。按地势而言，京城的地势比泗州高出19 丈4尺8 寸6 分。在京城以东几里的渠心打井，深到三丈才可以看见原来的河底。测量地势，若用水平、望尺和干尺测量不能没有小的差错。在汴渠堤外，到处都是过去取土后留下的旧沟，我就叫人把水沟挖开，使它们互相连通。当时筑一道堰栏水，等水面已平，上游的沟水快要干的时候，就再筑一道堰，依次相互排列得象台阶一样。然后测量得各堰上下水面的高差，把所有的高差总加起来，就可以得到汴渠上下游地势高低的实际数据。
唐风俗：人在远或闺门间，则使人传拜以为敬。本朝两浙仍有此俗。客至，欲致敬于闺闼，则立使人而拜之。使人入见所礼，乃再拜致命。若有中外则答拜。使人出复拜客，客与之为礼如宾主。
唐代习俗：人在远处或是闺门内，就让人传拜以为恭敬。本朝两浙一带仍然有这一习俗。客人来到，要向闺闼表达敬意，就站立让人拜之，让人入见的礼仪，就是再拜致命。如果有中外就答拜。使人出再拜客，客与之为宾主之礼。
庆历中，王君贶使契丹，宴君贶于混融江，观钓鱼。临归，戎主置酒谓君贶曰：“南北修好岁久，恨不得亲见南朝皇帝兄，托卿为传一杯酒到南朝。”乃自起杓酒，容甚恭，亲授君贶举杯，又自鼓琵琶，上南朝皇帝千万岁寿。先是，戎主之弟宗元为燕王，有金燕之众，久畜异谋，戎主恐其阴附朝廷，故特效恭顺。宗元后卒以称乱诛。
庆历年间，王君脱出使契丹，在混融江宴请君贶，观赏钓鱼。归还之际，契丹主置酒对君贶说：“南北和好已经很久了，遗憾的是没有亲眼见到南朝皇帝兄，我托你带一杯酒到南朝。”于是亲自起来舀一杯酒，看上去很恭敬的样子，亲自与君贶举杯，又自鼓琵琶，祝南朝皇帝千万岁寿。从前，契丹王的弟弟宗元为燕王，拥有金燕众多的人，早有反逆的阴谋，契丹王担心他暗地依附朝廷，所以特地显示恭顺。宗元后来死了，以称乱被诛杀。
潘阆，字逍遥，咸平间有诗名，与钱易、许洞为友，狂放不羁。尝为诗曰：“散拽禅师来蹴踘，乱拖游女上鞦■。”此其自序之实也。后坐卢多逊党亡命，捕迹甚急，阆乃变姓名，僧服入中条山。许洞密赠之诗曰：“潘逍遥，平生才气如天高。仰天大笑无所惧。天公嗔尔口呶呶，罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”后会赦，以四门助教召之，阆乃自归，送信州安置。仍不惩艾，复为《扫市舞词》曰：“出砒霜，价钱可，赢得拨灰兼弄火，畅杀我。”以此为士人不齿，放弃终身。
潘阆，字逍遥，咸平年间有诗名，与钱易、许洞为友，行为狂放不羁。曾写诗说：“散拽禅师来蹴踘，乱拖游女上秋千。”这是他自我的真实写照。后因与卢多逊为同党，卢多逊事发，潘阆赶忙逃命，朝廷追捕得很紧急，潘阆就更改姓名，穿上僧人服装隐入中条山中。许洞曾悄悄赠给他一首诗说：“潘逍遥，平生才气如天高。倚天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶，罚教临老投补钠，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”后遇到大赦，朝廷召他回来任四门助教之职，潘阆于是回去，送往信州安置，仍然不收敛行为，又作了一首诗《扫市舞词》说：“出砒霜价钱可，赢得拨灰兼弄火，畅杀我。”潘阆因此被众人所不齿，终身没有入仕。
江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盼间，往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可兔此患。大凡夏月风景须作于午后，欲行船者，五鼓初起，视星月明洁，四际至地，皆无云气，便可行，至于已时即止，如此无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：“平生游江湖未尝遇风，用此术。”
在江湖中行船，只怕有大风。冬天的风是逐渐刮起来的，行船可以有所防备；只有盛夏的风是转眼间突然而起的，行船往往遭难。曾经听说一个往来于江湖之间的商人有办法免除这一祸患。一般夏天的大风多发生在午后，要行船的人，在五更时分起来，看天空星月明亮皎洁四周直到地面都没有云气的话，就可以行船，到已时时分就停下来，这样就不会与暴风遭遇了。国子博士李元规说：“我平生在江湖上游历，从未遇到过暴风，便是使用了这种方法。”
予使虏至古契丹界，大蓟茇如车盖，中国无此大者。其名“蓟”，恐其因此也。如杨州宜杨，荆州宜荆之类。“荆”或为“楚”，“楚”亦荆木之别名也。
我出使到古契丹界，只见蓟茇大如车盖，中原没有这么大的。它的名称为“蓟”，恐怕就是因为这个原因。如扬州的宜杨、荆州的宜荆之类。“荆”有时称为“楚”，“楚”也是荆木的别名。
刁约使契丹，戏为四句诗曰：“押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔貍。”皆纪实也。移离毕，官名，如中国执政官，贺跋支，如执衣防阁。匹裂，似小木罂，以色绫木为之，如黄漆。貔貍，形如鼠而大，穴居食果谷，嗜肉狄人为珍膳，味如钅子而脆。
刁约出使契丹，写了4 句开玩笑的诗：“押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔貍。”都是写的实情。移离毕，是官职名称，如同中原的执政官。贺跋支，如同执衣防阁。匹裂，像小木瓮，用有色绸子那样的木制成，像黄色的漆。貔貍，样子像鼠但比鼠大，住在洞里，吃果子粮食，喜欢吃肉的北方少数民族当作一道好菜，味道像猪肉但比猪肉脆。
世传江西人好讼，有一书名《邓思贤》，皆讼牒法也。其始则教以侮文；侮文不可得，则欺诬以取之，欺诬不可得，则求其罪劫之。盖“思贤”，人名也，人传其术，遂以之名书。村校中往往以授生徒。
据说江西人好打官司，有一本书名叫《邓思贤》，都是讲讼牒的方法。最初教以侮文；侮文不可得，就欺诬以得取，欺诬不能得，就寻求其罪劫取之。大概“思贤”是人的名字，他传授讼牒的方法，于是书就用他的名字命名。村校中常常用来传授给学生。
蔡君谟尝书小吴笺云：“李及知杭州，市《白集》一部，乃为终身之恨。此君殊清节，可为世戒。张乖崖镇蜀，当邀游时，士女环左右，终三年未尝回头顾。此君殊重厚，可以为薄夫之检押。”此帖今在张乖崖之孙尧夫家。予以谓买书而为终身之恨，近于过激，苟其性如此，亦可尚也。
蔡君谟曾经在一张小笺上写道：“李及任杭州知府，买了部《白居易集》，成为终身之恨。这位李及非常清廉，可为世人的楷模。张乖崖镇守蜀中，当他出来游览时，美女围绕在左右，但他三年来从来没有回过头顾盼过，此君为人特别厚重，可以成为轻薄之人的对照”。这张笺至今还在张乖崖的孙子张尧夫家中。我以为因为买了一部书而成为终身的悔恨，太过激了，如果他生性便是如此，也还是值得推崇。
陈文忠为枢密，一日，日欲没时，忽有中人宣召，既入右掖，已昏黑，遂引入禁中，屈曲行甚久，时见有帘帏，灯烛炜煌，皆莫知何处，已而到一小殿，殿前有两花槛，已有数人先至，皆立廷中，殿上垂帘，蜡烛十余炬而已，相继而至者凡七人，中使乃奏班齐，唯记文忠、丁谓、杜镐三人，其四人忘之。杜镐时尚为馆职。良久，乘舆自宫中出，灯烛亦不过数十而已。宴具甚盛，卷帘，令不拜，升殿就坐，御座设于席东，设文忠之坐于席西，如常人宾主之位，尧叟等皆惶恐不敢就位，上宣谕不已，尧叟恳陈自古未有君臣齐列之礼，至于再三。上作色曰：“本为天下太平，朝廷无事，思与卿等共乐之。若如此，何如就外朝开宴？今日只是宫中供办，未尝命有司，亦不召中书辅臣，以卿等机密及文馆职任侍臣无嫌，旦欲促坐语笑，不须多辞。”尧叟等皆趋下称谢。上急止之曰：“此等礼数，且皆置之。”尧叟悚慄危坐，上语笑极欢。酒五六行，膳具中各出两绛囊置群臣之前，皆大珠也。上曰：“时和岁丰，中外康富，恨不得与卿等日夕相会。太平难遇，此物助卿等燕集之费。”群臣欲起谢。上云：“且坐更有。”如是酒三行，皆有所赐，悉良金重宝。酒罢已四鼓，时人谓之“天子请客。”文忠之子述古得于文忠，颇能道其详，此略记其一二耳。
陈文忠任枢密使时，一天，太阳要落的时候，忽然有宦官宣召， 待他走到中书省时，天己昏黑，于是被宦官带入宫中，弯弯曲曲走了很久，这时看见前面有帘帏，灯烛，但不知是哪里，过一会又到了一个小殿，殿前有两道雕花栏干，已有几个人先到了，都站立在庭中，殿门垂有帘帏，蜡烛十多只，相继而来的共7 人，宦官于是秉奏人都到齐，来人中只记得有陈尧叟、丁谓、杜镐三人，其余四个人忘了他们的名字。杜镐当时还在作馆职。过了很久，皇上所乘的轿子从宫中出来，随从的灯烛也不过几只。宴会非常盛大，帘帏卷上，要他们不要下拜，升殿就坐。御座设在宴席东面，陈尧叟的坐位在西面，与普通人家宴客的宾主位置没有什么两样，陈尧叟等人都很惶恐不敢就坐，皇上宣谕不止，于是陈尧叟诚恳地陈奏自古以来没有君臣齐列的礼规，推辞再三不敢就坐。皇上变脸色说：“本以为现在天下太平，朝廷无事，想和卿等共同欢宴，如果这样，何不就在外朝开宴？今天只是在内宫中共宴，没有安排差吏，也没有宣诏中书大臣，只想同卿等机枢、文馆官员没有隔阂、无拘无束地促膝谈笑，不要再多讲。”陈尧叟等人都急忙下拜叩谢，皇上急忙制止说：“这等礼数，全都免了。”陈尧叟惶恐地端坐着，皇上言谈笑语非常欢快。酒过五、六巡之后，侍从用膳具盛着两个绛色锦囊放在陈尧叟等人面前，里面装的都是大珍珠。皇上说：“现在时政和平，年年丰收，这些东西可充作卿等宴饮的费用。”大家正要起身叩谢皇上，皇上又说：“且坐，还有相赐之物。”于是酒又过三巡之后，在坐的都有皇上所赐的礼物，都是金银珍宝。酒宴散时已到四更时分，当时人们把这件事说成是“天子请客。”后来陈尧叟把这件事讲述给儿子陈述古，陈述古很清楚这件事的详细经过，这里不过略记其中一二罢了。
关中无螃蟹。元丰中，予在陕西，闻秦州人家收得一干蟹，土人怖其形状，以为怪物，每人家有病疟者，则借去挂门户上，往往遂差。不但人不识，鬼亦不识也。
关中地区没有螃蟹，元丰年间，我在陕西，听说秦州有人得到一只千螃蟹，当地人害怕它那样子，以为是怪物，每当哪个家中有人害疟疾，就借去挂在门上，往往就好了。不但人不能辨识，鬼也不能辨识。
丞相陈秀公治第于润州，极为闳壮，池馆绵亘数百步。宅成，公已疾甚，唯肩舆一登西楼而已。人谓之“三不得”：居不得，修不得，卖不得。
丞相陈秀公在润州建造住宅，非常宏伟壮观，池塘房屋接连长达几百步。住宅落成，陈秀公已病得很重，只好坐轿子登一次西楼罢了。人们称为“三不得”“住不得，修不得，卖不得。
福建剧贼廖恩，聚徒千余人，剽掠市邑，杀害将吏，江、浙为之骚然。后经赦宥，乃率其徒首降，朝廷补恩右班殿直，赴三班院候差遣。时坐恩黜，免者数十人，一时在铨班叙录，其脚色皆理私罪或公罪，独恩脚色称出身以来并无公私过犯。
福建大盗廖恩，聚集一千多人，抢夺城镇，杀害官员，江、浙一带因而不平静。后来经过朝廷赦免宽恕，才带领他的那些人投降，朝廷将廖恩补为右班殿直，到三班院等候派遣。当时因廖恩的事受牵连而免职降级，被赦免的几十个人，一时之间都在依次排列任用，他们的履历都要区分私罪还是公罪，只有廖恩的履历表说从来就没有公私罪过。
曹翰围江州三年，城将陷，太宗嘉其尽节于所事，遣使喻翰，城下日，拒命之人尽赦之。使人至独木渡，大风数日不可济，及风定而济，则翰已屠江州无遗类，适一日矣。唐吏部尚书张嘉福奉使河北，逆韦之乱，有敕处斩。寻遣使人赦之，使人马上昏睡，迟行一驿，比至已斩讫。与此相类，得非有命欤？
曹翰围攻江州3 年，快要攻陷江州时，太宗嘉许那些人对所事奉的尽了气节，派人告诉曹翰，江州攻克的时候，对那些抗拒的人全部赦免。使者到了独木渡，刮了几天大风不能渡河，等到风停以后再过河，那曹翰已把江州人杀得一个不剩了，不过一天的工夫。唐代吏部尚书张嘉福奉派到河北，对逆韦的叛乱，有诏令处死。不久，朝廷又派人赦免他们，使者在马上昏睡，晚走了一个驿站，等他到达时已杀完了。与这个相类似，莫非生死有命吗？
庆历中，河北大水，仁宗忧形于色。有走马承受公事使臣到阙，即时召对，问河北水灾何如？使臣对曰：“怀山襄陵。”又问百姓如何？对曰：“如丧考妣。”上默然。既退，即诏阁门：“今后武臣上殿奏事，并须直说，不得过为文饰。”至今阁门有此条，遇有合奏事人，即预先告示。
庆历年间，河北涨大水，仁宗为之忧虑，形之于色。这时，恰好有走马承受公事使臣到京城，立刻将其宣诏进殿，询问河北水灾情形怎样，使臣回答说：“怀山襄陵。”仁宗又询问百姓情形怎样，使臣回答：“如同爹娘去世一样悲痛。”仁宗听后默然，退朝之后，就对閤门使说：“今后武臣上殿奏事，必须直说事情，不能过于雕饰。”到现在閤门司订下这一条文，凡碰到有奏事的人，就预先告知。
予奉使按边，始为木图写其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊木屑写其形势于木案上。未几寒冻，木屑不可为，又熔蜡为之。皆欲其轻、易赍故也。至官所，则以木刻上之。上召辅臣同观，乃诏边州皆为木图，藏于内府。
我奉命出使巡视边防地区，才开始做木图用来表示当地山川道路的形势。最初，普遍察看各地山脉、河流，随后就用面糊和术屑在木板上模制出它们的形势来。不久天气冷了，面糊冻结，木屑不能用了，就改用熔蜡来制作。这都是为了使制出的地图模型重量轻而便于携带。回到官所以后，就雕刻成木图献给皇帝。皇帝召集辅佐大臣一起观看，并下令边防各州都把地理形势刻成木图，送存皇宫内库收藏。
蜀中剧贼李顺陷剑南、两川，关右震动，朝廷以为忧。后王师破贼，枭李顺，收复两川，书功行赏，了无间言。至景祐中，有人告李顺尚在广州，巡检使臣陈文琏捕得之，乃真李顺也，年已七十余。推验明白，囚赴阙，覆按皆实。朝廷以平蜀将士功赏已行，不欲暴其事，但斩顺，赏文琏二官，仍阁门祗候。文琏，泉州人。康定中，老归泉州，予尚识之。文琏家有《季顺案款》，本末甚详。顺本味江王小博之妻弟，始王小博反于蜀中，不能抚其徒众，乃共推顺为主。顺初起，悉召乡里富人大姓，令具其家所有财粟，据其生齿足用之外，一切调发，大赈贫乏，录用材能，存抚良善，号令严明，所至一无所犯。时两蜀大饥，旬日之间，归之者数万人。所向州县，开门延纳，传檄所至，无复完垒。及败，人尚怀之，故顺得脱去，三十余年，乃始就戮。
蜀中“大盗”李顺，攻下了剑南、两川，关右一带大为震惊，朝廷忧虑惶恐。后来朝廷的军队把这次农民起义镇压了下去，把李顺砍头示众，收复两川，给将士记载功劳给予奖赏，当时人们毫无异议。到景祐年间，有人向朝廷告密说李顺还活着住在广州。巡检使陈文琏将他逮捕，确确实实是李顺，已经70 多岁。验明身份后，将李顺囚押到京城，再次查核，证明属实。朝廷因为已对平定蜀乱的将士记功行赏，不想张扬这件事，便将真李顺斩首，给陈文琏进了二级官职，并仍担任阁门祗候。陈文琏，是福建泉州人，康定年间他告老还乡，我还认识他。陈文琏家有有关李顺起义的案件资料，对事件的经过从开头到结尾都记载很详细。李顺原是四川味江王小波的妻弟。起初，王小波在四川造反，不能很好地率领起事的部众，于是大家就共同推举李顺为头领。李顺初起事时，把乡里富人大姓统统召集起来，要他们报出家中所有的财物和粮食，除按人口留够吃用的以外，其余的统统加以证调，广泛地救济贫民。任用有才能的人，保护好人，号令严明，所到的地方对老百姓秋毫不犯。当时，两蜀
闹饥荒，十多天之内，归顺他们的有几万人。义军所到的州县，都开门迎接；起义军的檄文传到哪里，哪里就被攻破。后来李顺起义失败，人们还怀念他，所以他得以逃脱30 多年才被杀。
交趾乃汉、唐交州故地，五代离乱，吴文昌始据安南，稍侵交、广之地。其后文昌为丁琏所杀，复有其地。国朝开宝六年，琏初归附，授静海军节度使。八年，封交趾郡王。景德元年，土人黎威杀琏自立。三年，威死，安南大乱，久无酉长。其后国人共立闽人李公蕴为主。天圣七年，公蕴死，子德政立。嘉祐六年，德政死，子日尊立。自公蕴据安南，始为边患，屡将兵入寇。至日尊，乃僭称“法天应运崇仁至道庆成龙祥英武睿文尊德圣神皇帝”，尊公蕴为“太祖神武皇帝”，国号大越。熙宁元年，伪改元宝象。次年，又改神武。日尊死，子乾德立，以宦人李尚吉与其母黎氏号“燕鸾”太妃，同主国事。熙宁八年，举兵陷邕、钦、廉三州。九年，遣宣徽使郭仲通，天章阁待制赵公才讨之，拔广源州，擒酋领刘纪，焚甲峒，破机郎、决里，至富良江。尚吉遣王子洪真率众来拒，大败之，斩洪真，众歼于江上，乾德乃降，是时乾德方十岁，事皆制于尚吉，广源州者，本邕州羁縻，天圣七年，首领侬存福归附，补存福邕州卫职。转运使章频罢遣之，不受其地，存福乃与其子智高东掠笼州，有之七源。存福因其乱，杀其兄，率士人刘川以七源州归存福。庆历八年，智高自领广源州，渐吞灭右江田州一路蛮峒。皇祐元年，邕州人殿中丞昌协奏乞招收智高，不报，广源州孤立无所归，交趾觇其隙，袭取存福以归，智高据州不肯下，反欲图交趾，不克，为交人所攻，智高出奔右江文村，具金函表投邕州，乞归朝廷，邕州陈拱拒不纳。明年，智高与其匹卢豹、黎貌、黄仲卿、廖通等拔横山寨入寇，陷邕州，入二广。及智高败走，卢豹等收其余众归刘纪，下广河。至熙宁二年，豹等归顺。未几，复判从纪。至大军南征，郭帅遣别将燕达下广源，乃始得纪，以广源为顺州。甲峒者，交趾大聚落，主者甲承贵，娶李公蕴之女，改姓甲氏。承贵之子绍泰，又娶德政之女。其子景隆，娶日尊之女。世为婚姻，最为边患。自天圣五年，承贵破太平寨，杀寨主李绪。嘉祐五年，绍泰又杀永平寨主李德用，屡侵边境。至熙宁大举，乃讨平之，收隶机郎县。
交趾国是汉、唐时代的交州故地，五代时分裂动乱。吴昌刚占据安南，稍后就入侵交、广等地区。后来吴文昌被丁琏杀掉，又据有了交趾。北宋开宝六年，丁琏归附北宋，被授予静海军节度使。开宝八年，被册封为交趾郡王。景德元年，当地人黎威把丁琏杀了自立为王。景德三年，黎威死，安南大乱，很久都没有推选出酉长。其后交耻国民众共同推选福建人李公蕴为王。天圣七年，李公蕴去世，他的儿子德政继位。嘉祐六年，李德政去世，他的儿子日继接位。自从李公蕴占据安南，交趾国就开始成为南疆的边患，曾多次派兵入侵。到日尊主持安南时，便擅自称为“法天应运崇仁至道庆成龙祥英武睿文尊德圣神皇帝”。将李公蕴尊称为“太祖神武皇帝”，国号为“大越。”熙宁元年，又把年号改为“宝象”。第二年，又改为“神武”。日尊死后，他的儿子乾德继位，用宦宫李尚吉和他的母亲黎氏号为“燕鸾”太妃的共同主持国政。熙宁八年，发兵攻打下北宋的邕州、钦州和谦州。熙宁九年，朝廷派遣宣徽使郭仲通、天章阁待制赵公才征讨交趾国，攻取广源州后，活捉首领刘纪，捣焚甲峒，破机郎、决里，直达富良江。尚吉派遣王子洪真率众兵抗拒，被宋军大败，洪真被斩，他的部将都被消灭在富良江上。乾德便投降宋朝。那时乾德才10 岁，国事都是由尚吉决定。广源州，原来是属邕州羁管。天圣七年，它的首领依存福归附朝廷，朝廷让依存福补邕州卫这一职位。但转运使章频罢遣了存福，不接受他的地区，存福就与他的儿子智高向东攻掠笼州并占据了它。七源存福因为内乱，杀掉兄长，率领当地人刘川以七源州归附依存福。庆历八年，依智高自掌广源州，逐渐吞并消灭右江、田州一带的蛮族。皇祐元年，邕州人殿中丞昌协上奏皇上请求招抚侬智高，奏表没有被接受，因而广源州孤立无所归依，交趾国看到这个机会，乘机袭取存福，想让它归附，智高占据州城不肯降，反而想要图谋交趾，没有成功，被交趾国人攻打，智高弃城出逃到右江文村，准备了金函奏表投递到邕州，乞求归依朝廷，但邕州陈拱拒不接纳。第二年，智高与他的同党卢豹、黎貌、黄仲卿、廖通等人入侵攻下横山寨，并陷邕州，入两广，等到智高败走，卢豹等人收拾残部归依刘纪，攻下广河。到熙宁二年，卢豹等人归依朝廷，不久，又反叛归依刘纪。直到朝廷大军南征，郭逵派遣别将燕达攻陷广源，才抓获刘纪，以广源为顺州。甲峒是交趾的一个大部落，甲承贵是首领，将李公蕴的女儿娶为妻，改姓甲氏。甲承贵的儿子绍泰，又娶德政的女儿为妻。他的儿子景隆，娶的是日尊的女儿。甲峒与交趾世代结为婚姻，是边疆最大的忧患。自从天圣五年，甲承贵攻破太平寨，把寨主李绪杀死。嘉祐五年，绍泰又把永平寨；寨主李德用杀死，多次入侵边境。到熙宁年间，朝廷大举进兵，才将他讨伐平定，收属隶从于机郎县。
太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者皆有罪。又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营中之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，皆须自负，尝亲登右掖门观之。盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。
宋太祖当政的时候，曾经禁令禁兵的衣不能长过膝，将鱼肉和酒买入营门的人都有罪。又制定了轮流守卫边防的制度，使禁兵习惯于爬山涉水的劳苦，减少对妻子儿女和家乡的依恋。在外面卫戍的日子多，在军营里的日子少。人人少子而衣食易足。另外京师卫兵领取粮食，营在城东的，就令到城西仓领取；营在城西的，就令到城东仓领取，还不许租雇车马脚力，必须自己背负，宋太祖曾亲自登右掖门观看禁兵背粮。使他们劳动出力，以抑制骄傲和懒惰的习气。因而士兵仍在生活上不羡慕外面的浮华，安于辛苦而易于指挥。
青堂羌本吐蕃别族，唐末，蕃将尚恐热作乱，率众归中国，境内离散。国初有胡僧立遵者，乘乱挟其主篯逋之子唃厮啰东据宗哥邈川城。■厮啰人号“瑕萨篯逋”者，胡言“赞普”也。“唃厮”，华言佛也，“啰”，华言男也；自称“佛男”，犹中国之称“天子”也。立遵姓李氏。唃厮啰立，立遵与邈川首领温■、温逋相之，有汉陇西、南安、金城三郡之地，东西二千余里，“宗哥邈川”即所谓“三河间”也。祥符九年，立遵与唃厮啰引众十万寇边，入古渭川，知秦州曹玮攻败之，立遵归乃死。唃厮啰妻李氏，立遵之女也，生二子，曰瞎毡、磨毡角。立遵死，唃厮啰更娶乔氏，生子董毡，取契丹之女为妇。李氏失宠，去为尼；子二亦去其父，瞎毡居河川，磨毡角居邈川，唃厮啰住来居青堂城。赵元昊叛命，以兵遮厮瞎，遂与中国绝。屯田员外郎刘涣献议通唃厮啰，乃使涣出古渭州，循未邦山至河州国门寺，绝河逾廓州，至青堂，见唃厮啰，授以爵命，自此复通。磨毡角死，唃厮啰复取邈川城，收磨毡角妻子质于结罗城。唃厮啰死，子董毡立，朝廷复授以爵命。瞎毡有子木征；“木征”者，华言“头龙”也。以其唃厮啰嫡孙，昆弟行最长，故谓之“头龙”，羌人语倒，谓之“龙头”。瞎毡死，青堂首领瞎药鸡罗及胡僧鹿尊共立之，移居滔山。董毡之甥瞎征伏，羌蕃部李钺星之子也，与木征不协，其舅李笃毡挟瞎征居结河，瞎征数与笃毡及沈千族首领常尹丹波合兵攻木征，木征去居安乡城。有巴欺温者，唃氏族子，先居结罗城，其后稍强，董毡河南之城遂三分：巴欺温、木征居洮河涧，瞎征居结河，董毡独有河北之地。熙宁五年秋，王子醇引兵始出路骨山，拔香子城，平河州，又出马蔺州，擒木征母弟结吴叱，破洮州，木征之弟已毡角降，尽得河南熙、河、洮、岷、叠、宕六州之地，自临江寨至安乡城东西一千余里，降蕃户三十余万帐。明年，瞎木征降，置熙河路。
青堂羌族原是吐蕃中的另一族，唐末，蕃将尚恐热作乱，率领部众归顺中国，于是吐蕃境内离散。国初有一个胡僧叫立遵的，乘乱挟持其主唃逋的儿子唃厮啰东占据宗哥邈川城。唃厮啰人号称“瑕萨篯逋”的，用胡人语言就是“赞普”的意思。“唃厮”用汉语讲就是“佛”的意思，“啰”汉语讲“男”的意思；自称为“佛男”，如同中国称“天子”。立遵姓李氏。唃厮啰立，立遵和邈川首领温■、温逋辅佐他，据有汉陇西、南安、金城三郡之地，东西约二千多里。“宗哥邈川”就是所谓“三河间”。祥符九年，立遵和唃厮啰率众兵十万冠边，侵入古渭州，秦州知州曹玮将他们攻取，立遵回去就死了。厮妻李氏，是立遵的女儿，生有二个儿子，一个叫瞎毡，另一个叫磨毡角。立遵死后，唃厮啰又娶乔氏，生子名叫董毡，娶契丹之女为妻。李氏失宠，离去为尼姑；二个儿子全离开父亲，瞎毡居住在河州，磨毡角居住在邈川，唃厮啰住在来居青堂城。赵元昊叛命，以兵遮厮，于是与中国绝。屯田员外郎刘涣献计建议与唃厮啰通。于是派遣刘涣出古渭州，沿着未邦山到河州国门寺，渡河逾廓州，到青堂，见到唃厮啰，授以爵命，从此又相通。磨毡角死，唃厮啰又夺取邈川城，收磨毡角的妻子质于结罗城。唃厮啰死后，其子董毡继位，朝廷又授以爵命。瞎毡有子木征；“木征”用汉语讲是“头龙”的意思。瞎毡死，青堂首领瞎鸡罗和胡僧鹿尊共立之，移居滔山。董毡的外甥瞎征伏，是羌蕃部李钺的儿子，与木征不协，他的舅舅李笃毡挟持瞎居于结河，瞎征多次与笃毡及沈千族首领常尹丹波联合攻打木征，木征离开结河居安乡城。有个叫巴欺温的，是唃氏族子，先居住在结罗城，其后稍强，董毡河南之城于是被分为三：巴欺温，木征居洮河涧，瞎征居结河，董毡独占河北之地。熙宁五年秋，王子醇引兵始出路骨山，攻下香子城，平定河州，又出马蔺州，活捉木征母弟结吴叱，破洮州，木征的弟弟已毡角投降，完全夺得了河南熙、河、洮、岷、叠、宕六州之地，从临江寨到安乡城东西一千多里，投降的蕃户有30 余万帐。第二年，瞎木征投降，置熙河路。
范文正常言：史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知也。能用度外人，然后能周大事。
范仲淹常说：“史书上说诸葛亮能破格任用不合传统标准的人或与自己疏远、有不同意见的人。用人的人，没有不想罗致天下贤才而尽用之的，但是常不自觉地用了那些迎合自己好恶的人。能够任用不合传统标准的人或与自己疏远、有不同意见的人，才能成就大事业。
元丰中，夏戎之母梁氏遣将引兵卒至保安军顺宁寨，围之数重。时寨兵至少，人心危惧。有倡姥李氏，得梁氏阴事甚详，乃掀衣登陴，抗声骂之，尽发其私，虏人皆掩耳，并力射之莫能中，李氏言愈丑，虏人度李终不可得，恐且得罪，遂托以他事，中夜解去。鸡鸣狗盗皆有所用，信有之。
元丰年间，夏戎的母亲梁氏派遣将领带兵到保军顺宁寨，将寨子围上几重。时寨内兵士极少，人心危惧。有一老娼妇李氏，知道一一一梁氏的私事十分详细，于是掀衣登上女墙，抗声骂梁氏，将梁氏的隐私全部揭发出来，虏人都掩耳，并用箭射李氏，但没有能射中，李氏的话更加难听，虏人估计不能射得李氏，恐且得罪，于是旗以他事，半夜引兵解围离去。鸡鸣狗盗之徒都有其用处，确实有这样的事。
宋宣献博学，喜藏异书，皆手自校雠。常谓：“校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书每三四校，犹有脱谬。”
宋宣献公学识广博，喜欢收藏奇书，所收藏的书都经过他亲自校勘。他常说：“校书如同打扫灰尘，一面扫，一面又生。因此每每有一种书校了三、四次，还有脱落谬误的。”
