太宗皇帝初营天寿山，命皇太子偕汉、赵二王暨皇太孙往视之。过沙河冻，王请却步辇就行。仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：“前人失脚，后人把滑。”宣庙即应声曰：“更有后人把滑哩。”汉回顾，怒目者久之。此则虽由一时，而后来武定州事，已兆于此矣。
太监沐敬，建文中人，貌魁伟，敢慷慨直言。永乐中，从征漠北，逾月不与虏遇，人马困顿。上意犹未已，谏者皆被谴，敬谏再四，上詈之曰：“反蛮。”敬曰：“固不知孰敢反也。”上怒，命曳出斩之，敬辞色不为动。上徐曰：“我家养人，皆若人，岂不诚有益。”释之。此与“冻滑”事，皆今日得之钱学士原溥，盖其同使交南奉御张荣云。
近内阁翰苑诸公，有赏芍药黄子韵诗，号《玉堂赏花集》盛行于时。永新刘学士之弟行人寅之，一日笑谓其兄曰“我亦有和篇”，因即诵之，颇寓讥切意。卒章至有“从戎谪宦有倪黄”之句，闻者不觉失笑。盖赏花未几，而倪学士戍开平、黄学士降授广州通判也。
钱学士原溥言，交伪学士承旨某，颇有文学，其言曰：“国人多往来中国，诗文仅见国子监一碑，计亦非一人之长也。”其夸诞如此。
临海陈佥事先生云，昔翰林陈登善谑。一日见刊印章中舍炳如所作诗，登戏之曰：“昔西江士有偕其友宿舟中者，中夜起开锁风板，友人惊目问曰：‘夜甚寒，何得开板？’答曰：‘偶气泄，恐薰及吾友耳。’友人曰：‘不开板，薰止于我；开板则薰及多人矣。气泄自气泄，奚以开板为？’”炳如颇衔之。
吾平日行李出入，未尝有意择日，每为同事将官中贵所恳留。闻士夫中，喜谈星命者，亦颇厌之。近见富郑公以禄命不利称病，欧阳文忠公避五月不上官，知古人乃尔，岂亦未能免俗耶？
陈僖敏公治陕西，王文少保为按察使，金荣襄为副使，两人皆僖敏先后保荐入台，然皆互有疑隙，僖敏、金则稍舒。景泰中，金为十三道所劾，及其隐恶，盖文实主之。闻金乃以袁旭事复之，奏虽留中，时事则可叹已。僖敏屡为文所侮，一不校。金至部正，位在台官上，以僖敏举，将会聚，每辞就次席。士论亦以僖敏为宽，而以金为近厚也。
吴下举子，有作诗自揭厅壁间者。乃兄誉之座客曰：“舍弟此诗，云有唐气。”一客忽起，索梯甚急，众莫晓其故。既得梯，以舌舐其诗曰：“有糖气何为不甜？”一座为之绝倒。
少保户部尚书东莱黄公在南京，才识通敏，亦为襄城伯诸公所歆服。一日得旨，欲生虎进京。襄城密召杀虎手，计擒取方略。既定，始以咨于公。公所对与其所预计略同，以是尤敬服之。少师庐陵杨公归省，过南京。公适然病在告，庐陵公就卧内候之，公不及他，帷以手作丈尺状，曰：“主上尚尔，老相公远出，于心安乎？”庐陵公改容谢焉。后来为公作福道碑，略述其事，盖纪实也。公在南京帅府参赞机务，襄城伯中坐，公旁坐，且视事，皆襄城处分，公不出一语，盖阴相之则多矣。或以为言，公曰：“体当如是，且汝见守备何尝错发落一事也。”后来参赞则皆有不然矣。
正统中，内阁三杨先生恩宠多出常例，惟皆得奉敕归荣，中官护行，文敏因卒于武林。又尝见马侍郎愉，因父病得赐归省。盖皆希阔之赐也。景泰诸公，宠赉视昔已加。近年徐武功及今李宫保，荣宠之推，颁锡之盛，蔑以加矣。部院正官亦然。是宜跄跄济济感恩图报之多其人，理固然耳。
尝见敕内阁杨学士，盖“勤民之玺”。皇太后遗诰，盖“弘德昭顺之宝”。皇后制书，盖“厚载之记”。诏书制谕、群臣诰命，皆“制诰之宝”。近年，诏书盖“皇帝之宝”，云始于李学士贤。敕命、敕谕，皆“敕命之宝”。又尝见正统中，手折印本敕谕，盖“广运之宝”。朝觐敕谕，亦手折印本，盖“敬天勤民之宝”。敕则盖“广运之宝”。敕今皆谓敕书，盖“手敕”耳。惟景泰初，敕谕亦盖“广运之宝”。或曰以夫守重造未得成故尔。遣敕于外，皆黄纸外封，用三图书，疑是牙刻，其文曰“丹符出验四方。”初不识“出”字，尝以问曾任翰林中书者，皆莫能对。前年议事朝下，因有问诸公，如赵尚书荣、杨侍郎鼎，皆前中书翰林，皆不知。少顷，阁下办事一小中官过，赵走扣之，乃云然。每事问之，必不可忽也。有是夫。
“天不生仲尼，万世如长夜”两语，其来已久，而优人尝以为言。闻有举子卷中，曾具此，考官遂以俳优语黜之误矣。又尝见陈通政琏作《隐井陈处士墓文》，述其常题竹，有“常在眼前人不识，化龙飞去见应难”之句，然予在岭北时，亲见优人道此两句，不知为何人语也。
丰布政文庆，世居鄞，宋清敏公稷之后也。高祖庚六徙居奉化，曾祖茂四徙定海。考寅初洪武中授训导，升九江德化教谕，正统间卒。庆扶柩还鄞，将合葬祖茔，访遗墓故址，无知者。侨寓无耶，有语庆者曰：“大卿桥南废紫清观地，实城西之胜，盍图之。”道遇卜者，得丰之革，庆喜曰：“卦符吾姓，意者地必吾所有乎？”继而向元袁学士桷所修郡志，云紫清观去县西三里，丰清敏故园也。庆益喜，倾意请复。又有得观之砧基旧簿于乡人，备战圃地三十余亩，为其邻所侵，寻皆倍直赎之。既而先墓前石翁仲等，皆以渐而复，今家焉。庆念自清敏公薨迄今三百余年，其故园沦于他姓，而庆始克复之，作《园居十咏》以志喜贻后。往年在科中语予极详云。
沈孟端先生方学，虽本世医，而通知古今，有儒者风。寓南京最久，卿大夫若南郡杨公、东莱黄公、祭酒陈公、太常魏公皆极爱重其人。初，节之见先生于旅邸，以士为问。先生曰：“杨鼎、黄琛其人也。”二公时在太学，与文敏游。今杨右侍郎，黄左布政使云。先生以愚、鲁、质、讷名其四子，其志可知也。群行见文敏所著行实。
陈检讨嗣初，以文章擅名翰林。一日，见同官于碑志中叙还金事太繁者，曰：“使继为之，则十二字尔。”扣之，则曰：“尝得白金于道，伺其主而还之。”又尝以文示后进，诧之曰：“吾此文何出？”后生应声曰：“气脉颇类《下武》诗。”嗣初默然。
己已虏骑之薄都城，朝野汹汹，廷议有以南迁为言者。盖亦寇准所非王钦若之议耳。太监金英，一日宣言于众：“死则君臣当一处死尔，有以迁都为言者，上命必诛之。”众心稍定。明日，监察御史涂谦上疏，及论兹事，因又谕旨禁饬焉。
壬申易立之诏就下，何文渊尝告人曰：“诏语‘天佑下民作之君，父有天下传之子。’”既归里，又屡以告郡邑亲识，人皆知之。天顺改元，乡人固虞文渊必及祸，谓在旦夕。一日，迎报陈都御史将至，邑人益惊信，文渊因自经死。未几，至者盖广东陈副使泰，取便道过家耳。陈以都宪改职，因误传云。
《苏武传》扬名凶奴，功显汉室，即昌黎“春猿秋莺”之类。李陵欲效曹、柯之盟，是虽追咎无补之言，然近年论者谓喜宁之叛，亦由早籍其家故尔。
詹事刘先生简静，端确士也。久在翰林，初为祭酒，人或以不更事为先生疑，久之始大服。祭酒所苦，诸生出身资格为权要所挠一事。先生曰：“此易耳。”立诸生而诸与之约曰：“有不守规格图出身者，必同馆诸生合辞共推即遣行，不然不可得也。”他日有图之者，动为诸生所哗詈，至不能容，由是此风遂绝。尝见吕洪御史言：“闻之乃祖，先生一日家中作祀事，忽外间有云：‘高先生使人来，言有保荐矣’。先生不怡者终日，曰：‘尔自保荐，何民我事？高世用亦为是耶！’盖先生与高最厚，高初以有旨，即欲入谢，欲先生知之耳。盖出无心，而先生之言如此，则其为人可知已。”
张翼字文翔，太仓人，性嫉恶，至不容人小过。御史按吴中不律，翼忿忿不能平，因建白数事，指斥颇多，竟为众所倾，谪开平数年，以宥还。予亦以其或惩于是矣。一日来，偶及后御史之不律者，其事尤详。或从旁窃笑之，翼犹曰：“使得一碗凉水，已吞之矣。”盖方言云。翼善书，学欧、颜二大家，得意处谓能逼真。岭北察院公馆及温泉等处，题壁极多，大者至如方斗，终日挥洒不倦。盖其书于题壁尤长，子谓《龙门谏院题名记》尤超伟，非流辈所可及。
山东参政海宁孙子良，与同年进士西昌杨相交游极厚。相为主事，坐谷府累卒，子良惧不敢往吊，由是为东里杨公所薄。子良累膺荐举，辄不果，虽未必由杨公，而士论固云然矣。正统中，都察院因陈智、李庸事，奏去御史五人，三人出苏州。而成规敢言之士，章亦无大过，颇为公论所少。杨仲举先生时为王府长史，以“去国一身轻似叶，高名千古重如山”分韵，要诸公赋诗送之。或以忤当道为言，先生毅然曰：“彼固得罪于朝廷，不得罪于乡里，交际之礼何可废耶？”然苏人轻薄之谤，始于此矣。又尝见好问言，右都御史耿公初以石氏事补外，继而及好问，门外逻者犹纷纷未已，好问治装间，谢绝亲友，非至亲亦无敢入门者。而惟孙状元贤日一至焉，好问以彼此无益谢之，则答曰：“谁无朋友”。噫！此为状元也欤。
都察院右都御史太康顾公佐，洪武庚辰进士，永乐初自庄浪令为监察御史，升江西按察司副使，入为应天府尹，转通政司。宣德初，进掌台事，疾，上遣医往视。再阅岁，降敕慰问，俾致仕，赐楮币，永复其家。刑部尚书南昌魏公源，永乐丙戌进士，监察御史，浙江副使，入署刑部右侍郎事，升河南左布政使，赈饥三年，为刑部左侍郎，进尚书。常奉敕整饬北边武备，简禁兵。晚以足疾辞，诏免常朝。再辞，赐敕褒美，给舟车以还，复其家。二公尝同道为御史，同大拜执邦法，俱尝典留守，声名相上下，归荣令终亦同。而廉介公正，人于太康无间言云。
尝闻宋景濂先生过佛寺，方孝儒实从，先生见佛参拜，孝儒不为礼。或以为请，先生曰：“后来未到老夫田地故耳？”先生岂亦主尹和静拜观音之说者耶？
“吾家唐相履冰之后，旧有家谱。咸通十一年，一枝庆江，为处州丽水县丞，讳隋。中元乱离，不克归，子孙为中吴人。皇宋太平兴国三年，曾孙讳坚、垌、墉、埙、埴、昌言六人，钱氏归朝，仕官四方，终于他邦，子孙流离，遗失前谱。仲淹蒙窃国恩，皇中来守钱塘，遂过姑苏，与亲族会追祖宗，既前谱未获，复惧后来昭穆不明，乃于族中索所藏诰书、家集考之。自丽水府君而下，四代祖考及今子孙，支派尽在。乃创义田，计族人口数，而月给之。又理祖第，使复其居，以求衣庇。故作续家谱，而次序之。皇三年正月八日，资政殿大学士、金紫光禄大夫、行尚书、户部侍郎、知青州军州事兼管内劝农事使、充青州淄潍登莱沂密齐州淮阳军安抚使范仲淹谨述。”此谱见于今广西参将都指挥使范信所。谱叙文正公子纯仁生正思，第三子。正思生直方。直方生公兴，第二子。公兴生良史。良史生士选，长子。士选生光祖，第三子。光祖生文炳，长子。文炳生伯莱，伯莱生叔胃。叔胃生子圉，第二子。子圉生仁杰，第三子。仁杰四子，其第三名檀州，盖信父也。信之言曰：“吾祖国初，辰州教授，谪为吏，密云家焉。教授之子习武事矣。”谱近年所修录，询其元本，曰：“同楮钱焚之矣。”信有将略，而素以墨闻。其言虽未可凭，而子甚爱公文之简而质也，故录之。
翰林编修梁先生即病，语家人曰：“朋游中，惟邻君同年陈汝同心地好，且有家法，孤子女可托也。”汝同盖国子祭酒致仕陈古庵先生云。梁病笃，先生往视之，已不能言，惟指以手，左右具述其言，先生乘涕诺焉。后梁氏凡居第、嫁娶等事，皆先生为经纪人，至冒谤毁，而为之终始如一。嫁女得今肇庆知府黄瑜。瑜今日偶及此。噫！友道雕丧久矣，如陈先生何可多得也哉！
《杨文贞公传》，王抑庵尚书作。公尝三致书，商确书削，再致润笔，且求其亲书，伟子孙宝藏。《王忠毅公行状》，亦公无恙时，口授指画为之，假王盐山名。至如其临终，于神道碑、墓铭、书、题主之类，某出何人，某出何人，皆公所自定。岂豪杰之士，固亦不忍身后之名欤？然亦可见前辈于死生之际，其不苟如此。
文贞公遗嘱数条，如不用孝帛等事，真足以警流俗，悉附于此：
吾在世已久，逾越分愿，无所遗憾。但官品崇重，国恩未报，此虽死不能瞑目。身后数事，务示子孙，此吾之治命，其遵行之，不可违也。一、只用幅巾深衣，殓须用绞衾，庶几柩归，经过闸坝，可得稳当。一、吾平生不曾用僧道，死后亦勿用，只依家礼祭祀。祭物随时所有，不必丰，但设我平日所用冠带袍服于中行礼。祭告之文，亦用家礼，不必新作。一、凡今丧家，遇亲朋来吊者，皆散孝，此是北方风俗，南方素无此礼，古礼亦无。盖吊是常礼，孝是凶物，岂可进凶物，请他人为己持孝，大非礼，吾死后切不可行。或有缙绅大夫来吊，待宾者明谢以非礼，不敢亵渎，实非慢也。一、吾久病，数数累公卿大夫垂问，感愧甚矣。今不能报，烦院中一僚友，干浼少保先生、宗伯先生、冢宰先生三大人，遍叩列位公卿大人，一切遣祭、遣赙，并止不行。至叩，至叩。同院僚友，乡里亲交，及归途有相知者，欲行祭赙，皆谢却之。此吾之中恳，非矫情也。力辞，力辞。一、作急写书，托徐尚书大人，傥有驰驿上广东者，寄去报导，令急急作坟楮原，龙州随择一处干燥、平稳、无凶祸者，便选日兴工，切不可求子孙利达，如此然后易成。盖要利达，须力学修德，不在风水也。砖石石灰，务要坚固，于外只作一大土馒头，必须自费，不可吝悭，庶得早完。若延缓稍迟，必累烦乡里，重吾过矣。一、柩到家，可且安置于学后正厅，却择日埋，亦不可久停。盖死者复土则安矣。一、启行回去，凡书籍文字，并须逐一收拾，包裹爱护，舟中尤须谨备雨水漏湿，片楮只安，不可损坏遗落，图画皆然。
天地间事，几有人用如此工夫，则必有如此效验。有是工夫，无是效验，虽间有之，然亦鲜矣。姑以予幼学时所闻、所见事明之。庐陵彭祖期先生，以监察御史提督南畿学校，化诱刑范皆有法。礼部会试，三甲之魁与高等，多出苏、松、应天。如状元施、探花倪谦，二甲一二名张和、钱溥，三甲之莫震是也。
吴县旧学卑隘，科目屡阙。巡抚侍郎周公忱恂如一新之。未几，邑生施状元及第。庐陵孙鼎宜铉教授松江，一时东南称善教者无逾焉。正统辛酉京闱，乡士百人，松举十五人，五经魁占二人。昆山教谕嘉兴朱士章先生，季考月试，勤而且严。其考二场文字，厌人作诏诰，以字数少，不能衬贴，论文必欲其习四六，作表且授以作表之法，曰：“起语须切题，不尔则号大家幞头矣。”昆山科举虽不乏，而未有刊文字者。正统三年，南京所刻《进新唐书表》，为昆山郑文康。六年，《敬天图表》，则予所为。后科则太仓军生陈铨，皆刊表，皆先生门人。盖先生自昆升镇海、太仓卫学故也。凡是皆不可谓之偶然，有志者其亦可以监之哉。
蚩尤首祸，自创干戈之制，轩辕因戮之，处则象吻于宫，行则悬旄于纛，以示戒万世。又闻鸱吻者，一母生九子，如好声者曰薄牢，钟纽之类是也。好饮者曰八夏，石桥两旁俯水兽是也。此好望者日鸱吻云。但不记此说在何书也。夏忠靖公《鸱吻诗》，世多传诵之。或云公平生出处，此略可见。“困极而节不易，宠极而色不矜。”后联有之矣。至如解大绅有德有量，不远小人之评，又于卒章见焉。
前年过泰和，谒杨尚书叔简、王抑庵尚书，见杨氏春帖云：“世承良吏德，门倚素王宫。”意必东里公所作。抑庵中堂集古人语云：“诏许归蓬荜，性本爱丘山。”又尝闻杨文定公《桃符》有曰：“黎庶但教无莱色，官居何必用桃符”云：
蜀府长史长沙陈南宾，名士也。曾孙章，今为南雄府学训导，藏刘学士三吾手笔与其先生书一缄，戈佥事立尝手录之。予以其所云钱子予校书与予前所记合，亦备录之。予书作‘瑜’字，误。子予盖老儒廿七人中一人。三吾手书后皆细书，低一字，空处字模糊。云：
姻家世契，镏三吾手书裁会长史相公南宾世姻契、安老堂所，华缄下逮、承起处安适、喜叙叵量。莫年以来，每一得姻家书，辄兴骨肉暌违之感，友朋相继凋谢之痛。捧读至是，未尝不为之涕泗交颐也。惟吾姻家一官蜀府，际遇贤王，非但以文学相知，抑且以行谊相信。耆年硕德，优礼见待，老者安之，昔{米耳}其语矣。堂以安老，今乃于吾老长史见之。来者传诵，歆艳有日，发挥素心，久在下怀。顾贤王敬慎名堂，受知有素，未能先以文字形容盛心、盛德之万一，而乃私承姻家为之文焉，岂不失先后重轻之伦也哉！是用冒昧一文，上达睿听。暮年文思衰落，不知所裁，亦惟受知之素，必能悉此鄙怀，矜其衰朽，而毋讶其芜秽也。安老之作，惟吾二人夙昔相知，然亦甚愧。斯题斯扁，以贤王而重。而此题此文，乃无龙文百斛鼎之重，为斯堂增重，其不称多矣。来使行色甚遽，率尔呈达，不直老姻家一捧腹也。先祖诗文早已刊完，今先寄一本，颛求长史为寒宗族谱一发挥。今夏间，则以儿ぽ之来，谩一编写。文先丞相四世孙仁宽，徙家今之石溪，时有手植黄连树一株，大数十围，将百余年矣。曩老者留攸县之日，此树半边为枯，自到溪上，其树复荣，区区有诗，谓“太乙灯辉犹照夜，相公树老复回春”之句。天师张无为为之图，美和钱子瑜有题，备录寄去，亦不能不借重一发挥也。三吾手书，宣藩医官曹伯温开春方去，能言令亲家老镇抚昨者，亦得其孙子家下信息。老姻家自今夏总裁校书天下老儒凡廿七人，悉在下处取决，劳心之甚。又邹孟轲书，词气抑扬之太过者八十五条，卒九月间方已完备进呈，未免思虑之过，痰气郁结，医者戒以毋太劳心。以故凡百文字，皆不暇备藁，如安老堂文字，与□文字，是以先后不备。
“上大人丘乙巳化三千七十士尔，小生八九子佳作，仁可知礼也。尚仕由山水，中人坐竹林。王生自有性，平子本留心。王子去求仙，丹成入九天。山中方七日，世上已千年。”已上数语，凡乡学小童，临仿字书，皆于此，谓之描朱。尔传我习，几遍海内，然皆莫知所谓。或云仅取字画简少，无他义。或云义有了可解者，且有出也。诸暨陈儒士洙今日云：“尝见宋学士晚年以眼明自夸，细书小字，尝及此。学士其知所自者耶？”
苏州自国朝洪武中来，凡斯文盛举，未尝乏人。所知如洪武壬子，简会试士十八人，授编修等职，入文华堂，命宋学士等为之师，俾肄业。劝惩宠锡，略以后来鲁等，则有王琏汝器，修《元史》则高启，谢徽亦有传著，不知即潞州知州否？永乐中，纂修《大典》，有王汝嘉、赵友同，《大典》尤多其人。洪熙初，弘文馆中，则汝嘉与陈继嗣初。正统提调学校，则佥事张某。景泰中修史，其自外赴召者，有节之、钦谟。而天顺再举提举之选，节之、钦谟又当其首选也。
范石湖为《李结记浚塘浦》云：“浦有五：曰新洋江，曰小虞，曰茜泾，曰下张，曰顾浦。塘有三：曰郭泽，曰七丫，曰至和。”又《昆山水利序》大概有二：曰作堤，曰疏水。小概有一，曰种茭。王荆公《送人宰吴江》曰：“当知耕牧地，往往茭蒲青。三江断其二，洚水何由宁。”皆吾东南人所不可不知者。
正统中，石璞为江西按察使，王孟坚先生为佥事。先生清方端重，文学渊邃，且仪观丰伟，亦殊众人。而石才行犹人，举止亦轻率，适又以失囚降副使。士大夫莫不以不日台辅期先生，而以众人遇石。有占命者适曰：“石向去远到腰玉，尚未艾也；王当止五品，寿亦不久。”后皆如其言。然则人生修短通塞，岂皆本于命耶？刑部员外郎吉水许振先生，诸生也，尝与夏御史埙言如此。
景泰元年三月，予自开封还兵科，见壁间贴记某月某日取回某本。同僚言，近日公、侯、伯、尚书、都御史、大臣言，欲遣使使北进冬衣。有旨，欲能识太上皇帝大臣行。群臣震惧谢罪，因缴纳元奏已之矣。予因谓当时科中失之，纳还奏疏，虽诸公以怵威，误国者以欲泯迹，科中当奏知以某日某人取回某本，非但迹不容泯，而亦可以警误国者之心。事已无及，徒一惋叹而已。
海昌诗人苏平秉衡者，尝言宋一代近体诗，其仿佛唐人，仅王禹玉《元夕》一诗耳。犹惜其“镐京春酒沾周晏”，“沾周”字音调不谐，易“沾”作“陪”可也。高槎轩太史诗二千首，亦止取其《夜闻吴女诵经》一律。然好事者则以□□□□□□□□八字，管定秉衡近体诗云，禁是莫能为也。盖与许洞诗僧事相类云。
萧墅张氏《闻见录》云：石川张子才，洪武二十四年，以秀才举赴吏部，尝有《元宵诗》及《上御览诗》二律，《元宵》诗曰：“三五佳期意气生，灯光偏与月华明。一天星斗移人世，万斛骊珠布帝京。龙阁风光连上苑，凤楼春色胜蓬瀛。游观唱咏应多幸，四海雍雍正治平。”《进御前诗》曰：“曙气初分四海同，圣明天子五云中。冕旒端拱升平日，礼乐雍和化毓风。万国衣冠欢拜舞，一朝刑罚伏奸凶。书生老得趋金阙，愿祝皇猷效寸衷。”诗虽止是，子才亦莫详其人。吾以吾石川今之言诗礼者落落也，以是取之。
凡大班奏事有常规，亦多所司预进事目。惟正统戊辰状元彭时谢恩，以夜坐久，误入朝，被劾。上惟命锦衣卫寻而已，与他凡有劾皆即命逮捕不同。于此不惟可见圣明仓卒应变，而保全爱惜儒臣之心至矣。状元同榜吾友郑时又云：“状元退就鸿胪习仪，大鸿胪即言厉色，诘其误事之由。状元举止殊从容，唯唯谢过而已。”此亦可见其量也。
《三月二日秋官郎中彦谧贤友南行诗以识别》：“杨生青云器，文采辉白璧。腰间龙泉剑，别我有远适。吾闻禹徂征，舞干致苗格。所以宣尼训，服远修文德。好谋而有成，明明垂警饧。如何才智士，宏议薄古昔。怀忿忽远图，急功幸苟得。宁论万里行，糗长豫峙积。汉廷所遣帅，孰是赵充国，子行职赞襄，黾勉摅良画。虽有斗酒钱，安能写胸臆。临岐念素交，聊赠绕朝策。庐陵杨士奇。”右诗见杨氏《世美录》。初麓川之议，盖有主之者。内阁未之听，而兵部和之。于是王忠毅公有总督之命，此诗大意具矣。后来忠毅西巡一奏，此事愈明。他日岂无秉公是于彤简而致深慨于是诗者乎？
景泰中，一时多两正官，如吏部王直、何文渊，继王翱；礼部胡氵荧、杨宁；兵部于谦、仪铭；都察院陈镒、王文，继王翱；国子监刘铉、陈询；太常、尚宝皆然。天顺初，诸司当事多武臣，内阁则武功伯，兵部则靖远伯，礼部则兴济伯。今之异于常者，则李少保贤自郎署至阁老，刘崇益由方面入为大司成也。
国朝之制，臣民奏事称奏本。后以奏本用长纸，字画必依《洪武正韵》，又用计字数，于后舍郑重而从简便，改用题本，则不然矣。然题本多在内衙门公事，若在外并自陈己事，则仍用奏本。东驾则称启本。宣庙每呼“本”为“朱子”，尝见传旨中云然。
《五伦书》已载有王轸家书事，示劝万世矣。轸，嘉兴人也，尝询得之。今恭录诏文于此，次谢表，终家焉马。
奉天承运皇帝诏曰：朕起草莱，削群雄，攘夷狄，安中国之务，欲天下承平。迩者，诸郡官吏不畏法律之严，奸弊叠兴。御史台管句宇文桂，因事被问，囊中所藏书信百封，尽取目之，悉系浙右儒吏奖誉之言，或是或非，皆欲祸人，中间亦有私托求进者。呜呼！昔元之初得天下，人材皆务实学，故贤能由公道而进。后元之失天下，世俗皆尚虚名，故赃私于权门而用。朕多涉艰难，备知此矣。其立法未尝不严，而用法未尝不审，然赃吏贪婪，如蝇蚋之趋朽腐，蝼蚁之慕腥膻。噫！若是者，岂非慈父失教于平日耶？抑其子之不孝，不听父之训耶？今于百封书中，得一善教其子者，系淅右登科举人王轸之父家书，意望管句宇文桂转达平凉子之任所，书未发，朕偶获见之。书中语言谆切，教以忠孝。子之贤否，虽未可知，然薄俗中有善于为人父者如此，谁能出其右哉？劝善惩恶，移风易俗，实有国之善治。其令中书遣人赍朕诏谕，往诣其家，赐以白金百两、附子五枚、川椒五斤、绢十匹，以旌其贤。令有司除本户杂役依旧应当，其里长、弓兵不须再役。洪武四年闰三月□日。
布衣臣王言。伏蒙圣恩，赐臣诏书，并银、绢、椒、药，谨上表称谢者。伏以圣明御极，自惭无补于涓埃。诏命临门，忽沐分沾于雨露，辉生蓬荜，欢动乡闾。臣诚惶诚恐，顿首顿首。钦惟皇帝陛下，德厚道高，功崇业广，智勇天锡，圣敬日跻。任贤使能，与尧舜之心同大；赏功罚罪，如天地之德无私。端居九重之中，明见万里之外。伏念臣性资愚陋，学术迂疏，分甘老于山林，名敢求于簪绂？教子乏义方之训，承恩忝科甲之荣。大邑分符深佩选抡之重，安书寄远勉加忠孝之全。俾恪守于廉勤，庶少酬于知遇。何冀上闻于天阙，过承下逮于星轺。白金光照于瑟书，黄绢春生筐篚。芳椒胁养，上药扶衰，岂期枯朽之余，遽拜骈蕃之赐。征徭特免，喜惧交臻。臣瞻仰清光，钧陶圣化。心同犬马，愿掳报效之诚；景迫桑榆，欣睹太平之盛。谨奉表称谢以闻，无任瞻天望圣激切屏营之至。臣诚惶诚恐。顿首顿首。谨言。洪武四年闰三月□日。布衣臣王。
自旧年十一月初二日，南浔别后，至今年，凡四得书镇江、高邮、宁陵、郑州者，余一书，不知寄何人，必浮沉矣。三月十一日，汝兄会朵至刚于德清，书中简略，不知从者及同游俱无恙否？且言岁中可至任，不知果然乎？本家德清之役已办，两图黄册，里长及归安甲首，皆不扰而办。里长不赴京仓，此甚良法也。正拟安靖几时。十二月间，本县又定新市，弓兵分管十二都，但办什物，拘捉军人，至今不得安息，所费亦不少也。家中上下俱无事，傥欲挈家，须在彼稍安，详度可否，然后来取。恐川途迢递，或迁转不常，跋涉劳顿。我今稀年，又一老景侵寻，傥若朝廷容侍亲，则上章求归，父子相见，以尽余年。若宛转什途，则相见无日矣。人说有分俸之例，不审有否？如得分禄以养，亦足为荣。若彼处关支，则不必也。凡事须清心洁己，以廉自守。食贫处俭，儒者之常，慎勿以富贵为念。古人云“贫乏不能存，此是好消息”。正当以此言为受用也。治民以仁慈为心，报国以忠勤为本，处己当以谦敬，学业更须勉力。暇日即以性理之书及群经留玩，自然所思无邪。更须熟读新律，自然守法不惑。饮酒当以康节先生为范，不可纵恣。忠定之事，律许则行，不则不可干其纪也。此后傥有的便，可买附子一二枚、川椒一二斤，起税而来，余物非所凯也。临川奴世生俱无疾，但诸子未出疮疹为忧耳。浙西米价极廉，白者十分一升，可见太平之时矣。安西虽有来者，而往者绝不可得。汝之外舅向曾寄书与俞主簿，只候去若达，必能道吾家中平安矣。焕章二亲，俱康健。希声于十一月皇后逝世，余外亲俱安，就令知之。路远作书，不能详尽。洪武□年□月□日。书付男轸
仁庙好文之主，官僚邹济、徐善述、王汝玉以及杨士奇、梁潜、蒋□，御医用文等，皆被诗文宝翰之赐甚多。予前年议事，同轩、崔二宪长于兵部后堂阅马尚书赐物，见刻本仁庙御制诗文，内多具焉。近得天台徐氏所藏令旨一通，永乐十六年三月初二日皇太子书一通，冬至赐诗一首、永乐十五年□□□□十六年九月二十二日慰问古诗各一首、十月二十七日呈《试王业》古诗一首。圣制必已具刻，兹不尽录。录令、诗、书文各一，以见昭皇帝崇文礼贤之盛德云尔。
其文曰：令旨说与好古，尔将选诗内，取易入手解意的诗，分类赋、比、兴三字，每字要十六句八首，十二句八首，八句八首。尔为选择，王燧真明日早要进来看。又闻卿染疾，可稍得否？乃冬寒，善加汤药，顺时将息。旨不多及。
皇太子致书赞善好古先生：余今欲学作表，卿可一如诗题，立例意思，余为构文，请益好古。具诗题与表题，间日封进，以广琢磨。今晨览卿为余所改之诗，甚是丰采清雅，真有益于日新。但卿疾不痊，未及存问，日见扰烦，岂尚古优待高年才望之士乎？然优待之心，岂忘今朝夕。但卿今年迈，恐余为学有日。似卿朴直苦口者，百无一二；面谀顺颜者，比比有之。故特相为缕者，为卿才德直謇，趁卿康健，笃于其事，卿无惮劳，弼余成业。惟望药石之言，日甚一日，毋务犯鳞触讳之虑。若余成学，报答之礼，岂得忘之？春暖犹寒，当善为汤药，顺时将息，以慰余怀。旨不多及。永乐十六年三月初二日。
《冬至赐赞善徐好古》：清朝盛文治，辅德资儒耆。念彼筋力倦，趋朝谅非宜。赋诗有佳致，纳海多良规。起予得深趣，欢怀浩无涯。新阳届初复，况此承平时。酬劳见尊酒，庶以劳期颐。
皇太子特以牲醴之奠致祭于故赞善徐好古之灵曰：卿伟量渊宏，博览古今。正宜佑余文学，匡余政治，岂期一疾，遽然而逝。兹者黄钟应候，天道伊周，顾诸寮吏，不见于卿使。哀哉！不复闻卿赞益之言矣。今特遣庶子邹济奠于灵筵，卿其不昧，庶克飨之。
皇帝遣天台县某官，谕祭于故赞善赠太子少保谥文肃善述曰：卿昔从朕于储宫，有启沃匡辅之益，嘉念不忘，兹惟仲春秋特致常奠，用伸怀旧之情，尚其飨之。
维永乐十七年次己亥十一月辛丑朔初七日丁未，翰林院学士兼左春坊左谕德杨士奇、杨荣、左春坊庶子邹济、翰林院侍读钱习礼，侍讲陈全、春坊右中允王英、翰林院编修苗衷、检讨曾、《吏部尚书蹇义、翰林院修撰杨溥、春坊右中允黄宗载、替善陈济、侍讲邹缉、郎中李兴、员外郎施显、主事贞完、检讨陈遂，敬以清酌庶馐之奠，致祭于新逝左春坊左替善好古徐公之灵曰：嗟吁！先生德宇振振，蚤出游学，适际昌辰。典教方州，遂升成均。进官春坊，益励忠勤。内明外厚，名重缙绅。启沃辅翊，方藉老成。夫何一疾，竟殒厥身。亦既寿考，有子有孙。饰终吊祭，荐荷宠恩。遗文清誉，不死者存。士奇等忝在同寅，或居比邻。一奠永诀，寓哀斯文。尚飨。
右祭文三通，东驾文，出亲制。洪熙中文，意当笔词臣，有深意焉。盖常见一时王文靖祭文内及文事，其指文靖进说诗法之事欤？好古独不及此。闻好古清介端实，不愧古人也。同僚邻曲，祭文不知何人作。此文本韵真文元，而亦用成字云。
戏言辨口轻讦迫，亦足以取怨，得罪于人。尝闻修《永乐大典》为时，诸儒群集。一日有及凡例未当者，王孟扬曰：“譬之欲构层楼华屋，乃计工于箍桶，都料得不有误耶？”景泰中，徐左佥有贞治河无成功，于少保尝笑谡同官曰：“徐先生五墨匠耳，奈何令脱土墼也？”
元中书左丞平定吕忠肃公思诚，耿恒庵尚书九畴曾祖妣之兄也。其为人见《元史》本传。尝见《南村辍耕录》载其“不敢妄为{此夕}子事，只因曾读数行书’一诗。天顺四年，予过南都，饮尚书太平里第，尚书因诵公寄内一诗，其词曰：“自从上马苦思卿，一个穷家两手擎。少米无柴休懊恼，大男小女好看成。恩深夫妇情何极，道合君臣义更明。早晚太平遂归计，连杯共饮话离情。”大抵公之诗情真语切，要亦出元白云。
太监阮安，一名阿留，交人。为人清苦介洁，善谋画，尤长于工作之事。其修营北京城池九门、两宫、三殿，五府、六部、诸司公宇，及治塞杨村驿诸河，皆大著劳积。功曹诸属，一受成就而已。详见《东里文集》。晚岁张秋河决，久不治，复承命，行道卒。平生赐予悉出，私帑上之官，不遗一毫。盖中官中之甚不易得者。尝刻《营建纪成诗》，一时名人显官，无不有作。将传布间，以王振一言而止。振于他役皆有碑，独靳此者，要不可以不矜一善归之，则亦娼嫉之云耳。
