1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐
孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇
暖。吾之礼贤，有何不可！」
2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。」
3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其
故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。」
4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆
以为登龙门。
5李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：「荀君清识难尚，锺君至德可师。」
6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车
中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：
「真人东行。」
7客有问陈季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬
如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之
时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。」
8陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太
丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。」
9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：
「远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！」贼既至，谓巨伯曰：「大军至，
一郡尽空，汝何男子，而敢独止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人
命。」贼相谓曰：「吾辈无义之人，而入有义之国。」遂班军而还，郡并获全。
10华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，
两不失雍熙之轨焉。
11管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同
席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」
12王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张
曰：「王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。」
13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：「幸尚宽，何为不
可？」后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：「本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急
相弃邪？」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱
树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪
前请死。母于是感悟，爱之如己子。
15晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」
17王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：
「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎
虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。」
18梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫
者。或讥之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「损有余，补不足，天之道也。」
19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其
言。」
20王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：「若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性
之讥。」
21王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数
百万，戎悉不受。
22刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
23王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：「名教中自有乐
地，何为乃尔也？」
24郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外
生周翼二小儿往食，乡人曰：「各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。」公
于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职
归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：
「岂有终日执之，而不知其味者乎？」后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所
以，乃受炙人也。
26祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母吹爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取
为中郎。有人戏之者曰：「奴价倍婢。」祖云：「百里奚亦何必轻于五□（羊殳）之皮
邪？」
27周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫
至狭小，而又大漏，殆无复坐处，。王曰：「胡威之清，何以过此！」即启用为吴兴郡。
28邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所
由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终
身，遂不复畜妾。
29王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相
语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，
丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。
30桓常侍闻人道深公者，辄曰：「此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜
说之。」
31庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：「卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己
而移于他人哉？昔孙树敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？」
32阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，
叹曰：「吾有车，而使人不敢借，何以车为？」遂焚之。
33谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而尤未已。太傅时年七八
岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕于是改容曰：「阿
奴欲放去邪？」遂遣之。
34谢太傅绝重褚公，常称「褚季野虽不言，而四时之气亦备。」
35刘尹在郡，临终绵□（啜口换忄），闻阁下祠神鼓舞，正色曰：「莫得淫祀！」外
请杀车中牛祭神，真长曰：「丘之祷久矣，勿复为烦！」
36谢公夫人教儿，问太傅：「那得初不见君教儿？」答曰：「我常自教儿。」
37晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日
行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：「鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损
人，无乃不可乎？」
38范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：「痛邪？」答曰：「非为痛，身体
发肤，不敢毁伤，是以啼耳。」宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。
如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：「人宁可使妇无
□（衤军）邪？」范笑而受之。
39王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：「由来有何异同得失？」子敬云：「不觉
有余事，惟忆与郗家离婚。」
40殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖
之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处
之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之。」
41初，桓南郡、扬广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，
率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。
42王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居
处饮食，每事有降。时人谓为「试守孝子」。
43桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所
戮，先遣人语云：「若谢我，当释罪。」企生答曰：「为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未
判，我何颜谢桓公？」既出市，桓又遣人问：「欲何言？」答曰：「昔晋文王杀嵇康，而嵇
绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在
豫章，企生问至，即日焚裘。
44王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：「卿东来，故应有此物，可以
一领及我。」恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，
曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。」
45吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄伫录焦
饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂
带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯
孝之报也。
46孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕
泗流涟，见者以为真孝子。
47吴道助、附子兄弟居在丹阳郡，后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，
号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康
伯曰：「汝若为选官，当好料理此人。」康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀
制，小吴遂大贵达。
译文：
本书三十六类，以德行、言语、政事、文学排列在最前面。这显然
是与儒家所谓“孔门四科”有关；同时，也受了作者撰书时学术气氛的
影响。但更重要的是，本书着重于反映作为当时历史特征的清谈，并为
清谈名士写照，所以于清谈之所由起，在开宗明义时郑重标榜。本书所
举德行，与儒家之以孝弟为本，是有距离的。
一
陈仲举的言谈，被读书人看作准则，一举一动都被社会上当作典范。每
登车勒马，大有澄清天下的志向。
他做豫章太守，刚赴任，就问徐孺子住在什么地方，想先去看他。手下
主簿说：“大家都希望您先进官署。”陈说：“当年周武王为了向商容表示
敬意，来不及坐暖席子（就去拜访）。我礼敬贤人，有什么不可以的？”
二
周子居常说：“我只要几个月不见黄叔度，那么一切庸俗鄙陋的念头，
就已重新萌现了。”
三
郭林宗到汝南，走访袁奉高，车也不停，马也不卸，到黄叔度处，却逗
留一整天，住了一宿又一宿。别人问他这其中的原故，郭林宗说：“叔度这
人，就象汪洋万顷的水潭，澄不清，搅不浑，器量又大又深，难得测量啊！”
四
李元礼风度、品格，既高雅，又严肃，自己非常看重这一点。常把维护
天下的名教，当作自己的责任，知识界后进能够跨进他的门槛的，都认为是
“登龙门”。
五
李元礼曾经赞叹荀淑与钟皓，说：“荀君卓越的识见，难以企及，钟君
高尚的品德，可为师表。”
六
做过太丘长的陈皓，去拜会做过朗陵侯相的荀淑。因家贫没有仆从，就
叫大儿子陈纪（元方）驾车，小儿子陈谌（季方）拿着手杖跟随在后。孙子
陈群（长文）还小，坐在车上。到了荀家，荀淑命儿子荀靖（叔慈）到门口
接待，荀爽（慈明）酌酒待客其余“六龙”（按：荀淑有八个儿子，当时的
人称为“八龙”）往来送菜送饭。孙子荀彧（文若）年纪也小，坐在祖父膝
上。当时大史上奏朝廷说：“有德星聚会，真人东行。”
七
有客问陈季方：“令尊太丘君有什么功和德，居然享有天下大名？”季
方说：“家父好比桂树生长在泰山山谷中，上面有几万丈高的山，下面有深
不可测的渊，上受雨露的沾溉，下得到泉水的滋润。在这个时候，桂树哪能
知道泰山有多高、水有多深呢？所以不知他老人家究竟是有功德还是无功
德。”
八
陈元方的儿子长文，才学出众，与季方的儿子孝先各自谈到各人的父亲
功德如何，彼此争执不能分出高低，就去问祖父太丘君，太丘说：“元方有
这样的弟弟，做哥哥不容易啊。季方有这样的哥哥，也难做弟弟啊。”
九
荀巨伯到远方探望友人疾病，恰好遇到外寇来攻打郡城，友人对他说：
“我眼看活不成了，你快走吧。”巨伯说：“我老远地来看望你，你却催我
走，抛弃道义求得生存，难道是我荀巨伯的所作所为吗？”外寇既已来到，
对巨伯说：“大军一到，全城的人都走空了。你是什么男子，竟敢单独留下？”
巨伯说：“朋友有病，我不忍丢开他不管，宁可用我的死换他一条命。”外
寇听了，议论说：“我们这些不义之人，今天侵犯有道之邦（真是不应该啊）。”
于是收兵回去。整个郡城得以保全。
十
华歆对待子弟非常严格，虽然在自家庭院里，也和在朝廷上行礼一样庄
严肃穆，陈元方两兄弟却分外温柔友爱，门庭内循规蹈矩，呈现一派吉祥气
氛。
十一
管宁、华歆共在菜园中锄土，看见地上有一片金子，管宁照旧挥动锄头，
把金子看作瓦石一样，华歆拿在手里，端详一会，然后抛弃。
又，两人曾同坐一张席子读书，见有人乘着漂亮的车辆从门前经过，管
宁照旧读下去，华歆却搁下书本出去观看。于是，管宁把座席割断，分开来
坐，说：“你不是我的朋友！”
十二
王朗每每推重华歆的见识、气度，华歆在腊八节那天，曾集合子侄们举
行家宴，王朗也学他这样做。有人向张华谈到这件事，张说：“王朗学华歆，
总是从表面上去学，所以两人距离更远。”
十三
华歆、王朗同乘一条船避难，有一个人想搭他们的船，华歆表示为难。
王朗说：“船还宽敞，为什么不答应他呢？”后来强盗追上来了，王朗想抛
开搭船的人，华歆说：“刚才我犹豫不决，正是考虑会出现这种情况。如今，
既然同意他上了船，在紧急关头，难道可以抛开他吗？”于是携带帮助如初。
（这件事传开后）世人就根据它来评定华、王两人的优劣。
十四
王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬小心。家园中有季树一株，所结果实格外
甜美，后母命令他守护。忽然风雨大作，王祥抱着李树哭泣。
王祥曾睡在另外一张床上，后母悄悄地前去砍杀他。适值王祥起身外出，
刀子仅仅砍破了被褥。回到房里，知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前
请求处死。后母于是受到了感动，醒悟过来，从此把王祥当作亲生儿子一样
痛爱。
十五
晋文王司马昭称赞阮嗣宗为人极谨慎，每次和他谈话，他的话都悠然玄
妙，从来不曾讲别人的好坏。
十六
王戎说：“我与嵇康相处二十年，从来未曾见他有喜怒之色。”
十七
王戎与和峤同时遭遇父母丧亡，两人都以孝闻名。王戎骨瘦如柴，躺在
床上，和峤悲哀哭泣，完全尽到礼数。晋武帝对刘仲雄说：“你时常去看望
王、和吗？听说和峤悲哀过度，使人耽忧。”仲雄说：”和峤虽然礼数周全，
但还没有损伤元气；王戎虽不守礼制，却哀毁已极，仅剩下一把骨头。臣认
为和峤的孝，不至于影响生命，可说是‘生孝’；王戎的孝，有死亡的可能，
可说是‘死孝’。陛下不应为和峤耽忧，应为王戎耽忧才是。”
十八
梁王、赵王，都是皇帝的近亲，既富且贵，闻名于当时。中书令裴楷每
年都向两位王爷请求赐给租钱数百万，用来救济贫苦亲戚。有人讥讽他说：
“为什么乞讨别人的财物来施行恩惠？”裴楷说：“把富人多余的移来补救
穷人的不足，这是天公的道理。”
十九
王戎说：“（我家）太保（按：指王祥）处在正始年间，不列入擅长清
谈的一流人物。可是，每次与他言谈，都清远有理致，岂非因他德高而掩盖
了善于清谈的吗？”
二十
王安丰（戎）居丧，至性超过常人（袁毁已极）。裴令公前往吊唁，说：
“如果恸哭果然能够损伤人的话，那么浚冲（戎字浚冲）免不了要受到别人
说他毁灭天性的讥嘲。”
二十一
王戎父亲名浑，很有名望，官做到凉州刺史，死在任上。辖境内所有部
属，想念他生前的恩德，相率致送赙仪共达数百万钱。戎一概不接受。
二十二
刘道真曾因罪判刑，罚作苦役。扶风王司马骏用五百匹布把他赎出，不
久，又委任他做从事中郎。当时把这件事传为美谈。
二十三
王平子、胡毋彦国等人，都把任性、放诞不羁当作通脱、达观，甚至有
时赤身露体。乐广笑着说：“名教中自有可乐的，何必这样子做呢？”
二十四
郗鉴遭逢永嘉之乱，飘泊乡里，穷得没饭吃。同乡人尊敬他是有名望的
人，轮流请他吃饭。他常常携带侄儿郗迈和外甥周翼两个小孩同去吃食。乡
人说：“大家各自都困在饥荒中，因为您为人好，所以才想共同设法周济，
恐怕无力照顾孩子的生活。”郗公于是只身就食。吃完饭，口里总衔着饭团
回来，吐给两个小孩吃。后来三人就这样撑着熬过来，一同渡江南下。郗公
死时，周翼正做剡县令，闻讣辞宫，在灵床前守孝，还不穿丧服内心悼念三
年。
二十五
顾荣在洛阳，曾应友人之请去作客，席上发觉送烤肉的人，脸上流露很
想尝一尝烤肉味的神态，因而自己停止吃，把自己一份送给他。同席的人都
讥笑他这样做。顾荣说：“哪有成天接触烤肉，却不知道烤肉是什么滋味的？”
后来遭逢战乱，顾荣渡江回东吴，路上每遇危急，常有一人在身边保护。一
问缘由，才知是接受烤肉的人。
二十六
光禄大夫祖讷，父亲早死，小时候家境贫寒，性情最孝顺，平日都是自
己烧火煮饭，供养母亲。平北将军王乂听说他有好名声，把两个婢女送给他，
并委任他为中郎。有人开玩笑说：“男奴比女婢价高一倍。”（意思是说，
你的身价仅仅值两个婢女而已。）祖讷回答说；“百里奚未必低予五张羊牯
皮啊！”
二十七
周镇免去临川郡守官职，回到建康。船停泊在青溪渚，尚未上岸。王丞
相前来看望他。时值夏季，忽然降下暴雨，船很狭小，而且漏雨漏得厉害，
简直没有坐的地方。王丞相说：“即使胡威那样的清官，怎么会超过这样子
的！”立即启用周镇做吴兴郡守。
二十八
邓攸最初避难南下，在路上抛弃了亲生儿子，保全了弟弟的儿子。既已
过了长江，买得一名侍妾，很宠爱。经过一年，问起侍妾来历，说是北方人，
遭乱与家人失散，还记得父母姓名，竟然是邓攸的外甥女。邓攸向来有德性，
言语行动从来没有污点。听说此事，悲痛之余，引为终身大恨。于是不再买
妾。
二十九
王长豫为人恭谨，对父母尤其孝顺。丞相见到他就高兴，见到长豫的弟
弟敬豫就生气，长豫每次与丞相谈话，时常提到小心严密，不可疏忽。丞相
回官府，他没一次不送上车。又常与母亲曹夫人一起收拾箱箧。他死后，丞
相回官府，上车后一直哭到府门前。曹夫人把箱箧贴封，不忍打开。
三十
常侍桓彝听人议论法深和尚，便说：“深公成名很早，加以一些前辈都
称赞他，又与我的先人是至交，不应该随便说他。”
三十一
庾亮的坐骑中有叫“的卢”的，有人劝他卖掉。他说：“卖去，必然就
有人买，即是害了那买主，难道可因为对自己不利就嫁祸别人？古时候孙叔
敖杀掉两头蛇，以免后来的人再见到，历来传为美谈。学习孙叔敖这样做，
不是也可称作通达吗？”
三十二
辞去光禄大夫不做的阮裕，退居剡山，曾有一辆很好的车子。凡是来借
车的，无一不给。有一个人为了葬母亲，想向他借车却又不敢启齿。后来阮
裕知道了，叹气说：“我有车子却使别人不敢借，要这车子干什么！”于是
就把车子烧了。
三十三
谢奕做剡县令，有一老翁犯法，谢奕用烈性酒处罚他，一直喝得大醉尚
未停止。这时，谢安才七八岁，穿着青布裤，坐在哥哥膝前，劝谢奕说：“阿
哥，这老翁可怜，怎么能这样做！”奕于是和颜悦色地对弟弟说：“阿奴，
想要放走他吗？”于是立即打发老翁出去了。
三十四
太傅谢安非常敬重褚裒，常称赞他说：“褚季野虽不说话，但是四时之
气无不具备。”（意思是说：他虽不说话，却事事心中有数。）
三十五
丹阳尹刘真长在任上病得厉害，临终的时候，听到楼阁下祈祷鬼神，乐
鼓声响个不停，便很严肃地说：“不要胡乱祭祀！”外面有人来请求宰杀拉
车的牛作祭神用，他说：“孔子说我已祈祷过很久了，不必再麻烦了。”
三十六
谢安夫人亲自教导儿子，并问谢安道：“怎么从来不见你教导儿子？”
谢安回答说：“我时常都在亲自教导儿子。”（意思是说：我日常行事，做
儿子的都亲眼看见。这便是以身教子。）
三十七
晋简文帝做抚军时，所坐的榻上尽是飞尘，却不让人打扫，以观看老鼠
在尘上的脚印，作为乐趣。有个参军见老鼠白天跑来跑去，使用手版把它打
死。抚军很不高兴。底下的人提出要处罚这个参军，他在报告上批道：“鼠
彼害，尚且教人难过，今又因老鼠损伤人。不可以这样做吧？”
三十八
范宣八岁时，在后园从菜土中挑出青菜，不小心把手弄伤了，大声哭叫。
别人问他：“痛得厉害吗？”他回答说：“我不是因为痛，而是身体发肤（受
之父母），不敢毁伤，所以才哭罢了。”
范宣家贫，为人廉洁，韩康伯做豫章太守，派遣人送绢百匹，不接受，
减去一半，又不接受。最后减至一匹，仍然不接受。后来，韩与范同坐一辆
车上，韩便在车上扯两丈绢交给范，说：“大丈夫难道可以让老婆没有裤穿
吗？”范宣只好笑着接受了。
三十九
王子敬病得很厉害，道士作表上奏天上官曹，照例应该写上生平有何过
失。因此问子敬：“从前有什么异同得失？”子敬说：“不觉得有什么馀事，
记忆中唯有与郗家离婚（一事耿耿于怀）。”
四十
殷仲堪做荆州刺史，到任时值水涝歉收，每餐五碗菜，别无佳肴。饭粒
掉在餐桌上，总要捡来吃了。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性
朴素。他常常对子弟说：“不要因为我出任大州，就把向来的意愿（和操守）
置之不顾。如今，我处在这个位置上很不容易啊！安贫（乐道），是读书人
的本分。怎么能够爬上了高枝就忘记了根本？你们须时时记住这个道理。”
四十一
起初，桓玄、杨广都向荆州刺史殷仲堪建议：应当把殷觊的南蛮校尉夺
过来，用以巩固自己的势力。殷觊心里也明白他们早有此意。因此，趁服五
石散后在外面步行，顺便突然地走进一般平民住宅，便不再回到官署。事先
内外无人知道，看他的神态安闲自在，颇有点象楚令尹子文免官后毫无愠色。
当时的人都称赏他这种萧然物外的态度。
四十二
王偷做江州刺史，（刚到任）被殷仲堪、桓玄用兵驱逐。逃奔到南昌，
生死不明。他的儿子王绥在建康，忧愁悲戚，形之于面貌，饮食也大为减少。
当时的人称王绥为“试守孝子”。
四十三
桓玄打垮了殷仲堪，取得荆州后，逮捕殷的将佐十余人。咨议罗企生也
在其中。桓玄向来待企生优厚，将要处决一些被捕人之前，派人对罗说：“若
向我认罪，我可以将你释放。”企生回答说：“我是殷荆州的属吏，如今殷
荆州逃亡在外，生死未知我有何页目向桓公认罪！”既已出市押赴刑场，桓
玄又派人问罗企生：“还想要说什么话？”他答道：“当年晋文王杀了嵇康，
但是嵇康儿子嵇绍却成了晋朝的忠臣。请桓公留下我一个弟弟供养老母。”
桓玄照他的请求做了。先是桓玄曾经赠送企生母亲胡夫人一领羊裘，胡夫人
在南昌听到企生遇害的消息，即日把羊裘烧了。
四十四
王恭从会稽回到建康，王佛大来看他，见他坐在长六尺的竹席上，因而
对他说：“你从东方来，本来应该有这些东西。可以送我一件。”王恭没有
说话，等佛大去后，就把自己所坐的竹席派人送给佛大。既而就再没有多馀
的席子了，只得坐在草垫上。后来王大听说此事，非常惊奇，对他说：“我
本来以为你有好几件，所以向你乞求罢了。”王恭回答说：“你老人家不了
解我，我为人没有什么多余的东西。”
四十五
吴郡陈遗，侍亲极孝。他的母亲喜欢吃饭锅巴，陈遗在郡做主簿，常常
带只口袋，把煮饭时的锅巴收在口袋里，等国家时给母亲吃。后因孙恩起义，
攻打吴郡，太守袁山松即日便出兵作战。陈遗已经收集到的饭锅巴有几口袋，
来不及回家，就带着它随军出发。在沪渎（今上海）打了败仗，兵士溃散，
逃往山林池沼中，大都多半饿死了，唯独陈遗因为随身携带锅巴，留下一条
活命。当时的人认为，这是他虔诚的孝心所得到的报答。
四十六
孔安国在孝武帝时做侍中，常蒙受孝武帝接待。孝武帝去世后，孔安国
做太常，身体素来瘦弱，穿着一身孝服，成天流着眼泪鼻涕，见到他的人，
认为这是“真孝子”。
四十七
吴道助、附子兄弟二人，住在丹阳郡官署后街。恰遭母亲童夫人去世，
兄弟早晚哭泣。遇到周忌，或有宾客来吊唁时，又哭又跳，悲哀已极。路上
行人，无不感动落泪。其时，韩康伯做丹阳太守，韩母殷夫人住在郡署，每
逢听到两吴哭声，心里总是难过，对康伯说：“你将来如果做了选举官，应
当好好照顾这两个人。”康伯对两吴也有所了解，后来果真当了吏部尚书，
大吴因悲伤过度（健康受到损害），小吴却做了达官贵人。
