1边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：「昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣
裳？」文礼答曰：「明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。」
2徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐
曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。」
3孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中
表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。元礼问曰：「君与仆有
何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及
宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举
曰：「想君小时必当了了。」韪大□（足叔）□（足昔）。
4孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：
「何以不拜？」答曰：「偷，那得行礼！」
5孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓
使者曰：「冀罪止于身，二儿可得全不？」儿徐进曰：「大人岂见覆巢之下，复有完卵
乎？」寻亦收至。
6颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。」「足下
家君如何？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其
臭如兰。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其谬也！故不相
答。」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子
伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客惭而退。
7荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：「士但可因亲旧而已
乎？」慈明曰：「足下相难，依据者何经？」阆曰：「方问国士，而及诸兄，是以尤之
耳。」慈明曰：「昔者祁奚内举不失其子，外举不失其雠，以为至公。公旦文王之诗，不论
尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人
者，不为悖德乎？」
8祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬□（木包）为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四
坐为之改容。孔融曰：「祢衡罪同胥靡不能发明王之梦。」魏武惭而赦之。
9南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：
「吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有曲洪流之量，而执丝妇之事？」德操曰：「子且下车。
子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。」士元曰：「仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪
锺，伐雷鼓，则不识其音响也！」
10刘公干以失敬罹罪。文帝问曰：「卿何以不谨于文宪？」桢答曰：「臣诚庸短，亦
由陛下纲目不疏。」
11锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。」于
是敕见。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。」复问会：
「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。」
12锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后
饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。」又问会何以不拜，会
曰：「偷本非礼，所以不拜。」
13魏明帝为外祖母筑馆于甄氏，既成，自行视，谓左右曰：「馆当以何为名？」侍中
缪袭曰：「陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵。此馆之兴，情锺舅氏，宜以『渭阳』为
名。」
14何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。」
15嵇中散语赵景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。」赵云：「尺表能
审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。」
16司马景王东争，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：「昔先公辟君不就，今孤
召君，何以来？」喜对曰：「先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至
耳。」
17邓艾口吃，语称「艾艾」。晋文王戏之曰：「卿云『艾艾』，定是几艾？」对曰：
「『凤兮凤兮』，故是一凤。」
18嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：「闻君有箕山之志，何以在
此？」对曰：「巢、许狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。
19晋武帝始登阼，探策得「一」。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能
有言者。侍中裴楷进曰：「臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。」帝说，
群臣叹服。
20满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：
「臣犹吴牛，见月而喘。」
21诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：「卿字仲思，为何所思？」对曰：「在家思
孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。」
22蔡洪赴洛，洛中人问曰：「幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。
君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出于孟津之
河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。
圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？」
23诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：「今日戏乐乎？」王曰：「裴仆射善谈
名理，混混有雅致；张茂先论史、汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄
著。」
24王武子、孙子荆各言其土地人物之美。王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人廉
且贞。」孙云：「其山□（上山下罪）嵬以嵯峨，其水□（氵甲）渫而扬波，其人垒□（石
可）而英多。」
25乐令女适大将军成都王颍，王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，
远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐
令，乐令神色自若，徐答曰：「岂以五男易一女。」由是释然，无复疑虑。
26陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：「卿江东何以敌此？」陆云：
「有千里莼羹，但未下盐豉耳。」
27中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：「患疟也。」主人曰：「尊侯明德君
子，何以病疟？」答曰：「来病君子，所以为疟耳。」
28崔正熊诣都郡，都郡将姓陈，问正熊：「君去崔杼几世？」答曰：「民去崔杼，如
明府之去陈恒。」
29元帝始过江，谓顾骠骑曰：「寄人国土，心常怀惭。」荣跪对曰：「臣闻王者以天
下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑，愿陛下勿以迁都为念。」
30庾公造周伯仁，伯仁曰：「君何所欣说而忽肥？」庾曰：「君复何所忧惨而忽
瘦？」伯仁曰：「吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。」
31过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：「风景不殊，正
自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作
楚囚相对！」
32卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：「见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有
情，亦复谁能遣此！」
33顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：
「昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。」丞相因觉，谓顾曰：「此
子□（王圭）璋特达，机警有锋。」
34会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
35刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温峤曰：「班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可
辅。今晋祚虽衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？」温曰：「峤
虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！」
36温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既
诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱；
丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：「江左自有
管夷吾，此复何忧！」
37王敦兄含，为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司
徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：「王光禄远避流
言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？」
38郗太尉拜司空，语同坐曰：「平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，
实愧于怀。」
39高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：「以简应对之烦。」
40周仆射雍容好仪形。诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。
王公曰：「卿欲希嵇、阮邪？」答曰：「何敢近舍明公，远希嵇、阮！」
41庾公尝入佛图，见卧佛，曰：「此子疲于津梁。」于时以为名言。
42挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史。年始二十九。尝别王敦，敦谓
瞻曰：「卿年未三十，已为万石，亦太早。」瞻曰：「方于将军，少为太早；比之甘罗，已
为太老。」
43梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨
梅。孔指以示儿曰：「此是君家果。」儿应声答曰：「未闻孔雀是夫子家禽。」
44孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：「晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩
豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此！」于是受而服之。
45佛图澄与诸石游，林公曰：「澄以石虎为海鸥鸟。」
46谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：
「年少，一坐之颜回。」仁祖曰：「坐无尼父，焉别颜回？」
47陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之，曰：「时无竖刁，故不贻陶公
话言。」时贤以为德音。
48竺法深在简文坐，刘尹问：「道人何以游朱门？」答曰：「君自见朱门，贫道如游
蓬户。」或云卞令。
49孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行，庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七
八岁，庾谓曰：「君亦复来邪？」应声答曰：「所谓『无小无大，从公于迈』。」
50孙齐由、齐庄二人，小时诣庾公。公问齐由何字，答曰：「字齐由。」公曰：「欲
何齐邪？」曰：「齐许由。」齐庄何字，答曰：「字齐庄。」公曰：「欲
何齐？」曰：「齐庄周。」公曰：「何不慕仲尼而慕庄周？」对曰：「圣人生知，故难企
慕。」庾公大喜小儿对。
51张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠，和并知之，而常谓顾胜。亲重偏至，张
颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣
者。和以问二孙。玄谓：「被亲故泣，不被亲故不泣。」敷曰：「不然。当由忘情故不泣，
不能忘情故泣。」
52庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：「此至佳，那得在？」法畅曰：「廉者不
求，贪者不与，故得在耳。」
53庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中刘劭曰：「柏梁云构，工匠先
居其下；管弦繁奏，锺、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。」庾后闻之，曰：「此人宜
在帝左右。」
54何骠骑亡后，征褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：「真长何以处
我？」真长顾王曰：「此子能言。」褚因视王，王曰：「国自有周公。」
55桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以
堪！」攀枝执条，泫然流泪。
56简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前，宣武不得已而先之，因曰：「伯
也执殳，为王前驱。」简文曰：「所谓『无小无大，从公于迈。』」
57顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：「卿何以先白？」对曰：「蒲柳之姿，望秋
而落；松柏之质，经霜弥茂。」
58桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急，乃叹曰：「既为忠臣，不得为孝子，如何？」
59初，荧惑入太微，寻废海西，简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书，在
直。引超入曰：「天命修短，故非所计。政当无复近日事不？」超曰：「大司马方将外固封
疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。」帝因诵庾仲初诗曰：「志士痛朝
危，忠臣哀主辱。」声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：「致意尊公，家国之事，遂至于此。由
是身不能以道匡卫，思患预防。愧叹之深，言何能喻？」因泣下流襟。
60简文在暗室中坐，召宣武，宣武至，问上何在。简文曰：「某在斯。」世人以为
能。
61简文入华林园，顾谓左右曰：「会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想
也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。」
62谢太傅语王右军曰：「中年丧于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑
榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
63支道林常养数匹马。或言：「道人畜马不韵。」支曰：「贫道重其神骏。」
64刘尹与桓宣武共听讲礼记。桓云：「时有入心处，便觉咫尺玄门。」刘曰：「此未
关至极，自是金华殿之语。」
65羊秉为抚军参军，少亡，有令誉，夏侯孝若为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎，
侍简文坐。帝问曰：「夏侯湛作羊秉叙，绝可想。是卿何物？有后不？」权潸然对曰：「亡
伯令问夙彰，而无有继嗣；虽名播天听，然胤绝圣世。」帝嗟慨久之。
66王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：「卿更长进。」答曰：「此若天之自高
耳。」
67刘尹云：「人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。」
68王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：「若使介葛卢来朝，故当不昧此语。」
69刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿，床帷新丽，饮食丰甘。许曰：「若保全此
处，殊胜东山。」刘曰：「卿若知吉凶由人，吾安得不保此！」王逸少在坐，曰：「令巢、
许遇稷、契，当无此言。」二人并有愧色。
70王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：「夏禹勤王，手
足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当
今所宜。」谢答曰：「秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？」
71谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所
似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公
大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
72王中郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物，临成，以示韩康伯，康伯都无言。王曰：
「何故不言？」韩曰：「无可无不可。」
73刘尹云：「清风朗月，辄思玄度。」
74荀中郎在京口，登北固望海云：「虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之
君，必当褰裳濡足。」
75谢公云：「贤圣去人，其间亦迩。」子侄未之许，公叹曰：「若郗超闻此语，必不
至河汉。」
76支公好鹤，住剡东□（仰亻换山）山有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃
铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：「既有陵霄之姿，何肯
为人作耳目近玩！」养令翮成，置使飞去。
77谢中郎经曲阿后湖，问左右：「此是何水？」答曰：「曲阿湖。」谢曰：「故当渊
注□（氵亭）著，纳而不流。」
78晋武帝每饷山涛恒少，谢太傅以问子弟，车骑答曰：「当由欲者不多，而使与者忘
少。」
79谢胡儿语庾道季：「诸人莫当就卿谈，可坚城垒。」庾曰：「若文度来，
我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。」
80李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：「君能屈志百里不？」李答曰：「北门
之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木？」遂授剡县。
81王司州至吴兴印渚中看，叹曰：「非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。」
82谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。于是高侍中往，径就谢
坐，因问：「卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？」谢粗道其意。高便为谢道形势，作
数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：「阿酃故粗有才具。」谢因此得终坐。
83袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：「江山辽落，
居然有万里之势！」
84孙绰赋遂初，筑室畎川，自言见止足之分。斋前种一松树，恒自手壅治之。高世远
时亦邻居，语孙曰：「松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！」孙曰：「枫柳虽合抱，亦
何所施？」
85桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之，云：「若能目此城者，有赏。」顾长康
时为客，在坐，目曰：「遥望层城，丹楼如霞。」桓即赏以二婢。
86王子敬语王孝伯曰：「羊叔子自复佳耳，然亦何与人事，故不如铜雀台上妓。」
87林公见东阳长山曰：「何其坦迤！」
88顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：「千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，
若云兴霞蔚。」
89简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。左右启：「依常应临。」帝曰：「哀至则
哭，何常之有？」
90孝武将讲孝经，谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：「不问则
德音有遗，多问则重劳二谢。」袁曰：「必无此嫌。」车曰：「何以知尔？」袁曰：「何尝
见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？」
91王子敬云：「从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为
怀。」
92谢太傅问诸子侄：「子弟亦何预人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者，车骑答
曰：「譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。」
93道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中。已而会雪下，未甚寒，诸道人问在
道所经。壹公曰：「风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥，林岫便已浩然。」
94张天锡为凉州刺史，称制四隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，
为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：「北方何物可贵？」张曰：
「桑椹甘香，鸱□（号鸟）革响，淳酪养性，人无嫉心。」
95顾长康拜桓宣武墓，作诗云：「山崩溟海竭，鱼鸟将何依！」人问之曰：「卿凭重
桓乃尔，哭之状其可见乎？」顾曰：「鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。」或曰：「声如震雷
破山，泪如倾河注海。」
96毛伯成既负其才气，常称：「宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。」
97范宁作豫章，八日请佛有板，众僧疑，或欲作答。有小沙弥在坐末，曰：「世尊默
然，则为许可。」众从其义。
98司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹为佳。谢景重在坐，答曰：
「意谓乃不如微云点缀。」太傅因戏谢曰：「卿居心不静，乃复强欲滓秽太清邪？」
99王中郎甚爱张天锡，问之曰：「卿观过江诸人，经纬江左轨辙，有何伟异？后来之
彦，复何如中原？」张曰：「研求幽邃，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风。」王曰：
「卿知见有余，何故为苻坚所制？」答曰：「阳消阴息，故天步屯蹇，否剥成象，岂足多
讥？」
100谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带
晋陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议，外示絷维，而实以乖间之。及孝伯
败后，太傅绕东府城行散，僚属悉在南门，要望候拜。时谓谢曰：「王宁异谋，云是卿为其
计。」谢曾无惧色，敛笏对曰：「乐彦辅有言：『岂以五男易一女？』」太傅善其对，因举
酒劝之曰：「故自佳，故自佳。」
101桓玄义兴还后，见司马太傅，太傅已醉，坐上多客。问人云：「桓温来欲作贼，如
何？」桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：「故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、
霍，纷纭此议，裁之圣鉴。」太傅曰：「我知，我知。」即举酒云：「桓义兴，劝卿酒！」
桓出谢过。
102宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：「丞相初营建康，无所因承，而制置
纡曲，方此为劣。」东亭曰：「此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国。若使阡陌条畅，
则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。」
103桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。桓后言及此事，殷云：「初不眠，
纵有此，岂不有贤贤易色也！」
104桓玄问羊孚：「何以共重吴声？」羊曰：「当以其妖而浮。」
105谢混问羊孚：「何以器举瑚琏？」羊曰：「故当以为接神之器。」
106桓玄既篡位后，御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文进曰：「当由圣德渊重，厚地所
以不能载。」时人善之。
107桓玄既篡位，将改置直馆，问左右：「虎贲中郎省应在何处？」有人答曰：
「无省。」当时殊忤旨。问：「何以知无？」答曰：「潘岳秋兴赋叙曰：『余兼虎贲中郎
将，寓直散骑之省。』」玄咨嗟称善。
108谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：「卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？」谢答
曰：「将不畏影者，未能忘怀。」
译文：
言语，一般指口才而言。用今天的话来说，叫做善于说话。善于说
话与思想敏捷、随机应变是分不开的。魏晋时期说话艺术已臻于纯熟阶
段。本书各门都有所反映，不限于在这里所记述的。
一
边文礼去见袁奉高，举止有些失常。奉高说：“古时候尧皇帝聘请许由，
许由脸上不露羞愧之色。先生您为什么颠倒衣裳呢？”文礼答道：“阁下新
到任，尚未表现帝尧之德，所以在下颠倒衣裳了。”
二
徐孺子九岁时，曾在月光下游戏。有人向他说：“假如叫月亮中没有东
西，应当会更加明亮吗？”徐孺子说：“不然。比如人的眼中有瞳仁，没有
它，就必定看不明白。”
三
孔文举十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李膺很有名气，担任司隶校尉。
凡登门造访的，都是一些有才华、有名望的人，以及和他是中表之亲的人，
门房才通报。孔文举到了那里，对门房说：“我与李府君有亲戚之谊。”既
已通报进去，上前坐下来时，李膺问他：“你与我是什么亲戚？”孔文举回
答说：“往年我家先人孔仲尼，与李家前辈伯阳父（即老子李耳），有师资
之尊，因此我跟您互为师友，累世是通家友好。”李膺和在坐客人听了这话，
没有谁不惊奇的。接着，太中大夫陈韪进来。别人把孔文举刚才讲的话转告
他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大后未必很好。”孔文举听了，说：“想
您小时候，必然聪明伶俐。”陈韪顿时感到手足失措。
四
孔文举有两个儿子，大的六岁，小的五岁。父亲午睡时，小儿子在床边
偷酒喝，大儿子对他说：“你为什么不行礼跪拜？”小的回答说：“偷吃，
哪里能够行礼？”
五
孔融被捕，里里外外都很恐惧。当时孔融的大儿子才九岁，小的八岁。
两兄弟正在琢钉游戏，没有一点害怕的样子。孔融对前来收捕的人说：“希
望罪只在我，两个小孩可以保全吗？”他的儿子慢慢地对父亲说：“你老人
家难道看见被捣毁的鸟窝下，还会留下完整的蛋吗？”果然不久抓他儿子的
人就来了。
六
颖川太守把陈仲弓剃了光头，罚做苦役。有客人问陈的大儿子元方：“太
守为人怎样？”元方说：“高明的长官。”又问：“足下家君为人怎样？”
说：“是忠臣孝子。”客人说：“《易经》上有句话称：‘两人同心，其利
断金。’又说：‘同心之言，其臭如兰。’哪有高明时长官而加刑于忠臣孝
子的道理啊？”元方说：“你的话是多么的错误呀！我不想回答。”客人说：
“你是因为背驼假装鞠躬有礼，实是无法回答我的话。”元方说：“古时候
殷高宗流放孝子孝己，周朝尹吉甫流放孝子伯奇，董仲舒流放孝子符起。殷
高宗等三位，都是高明的居上位者，孝己等三位，都是忠臣孝子，（这又是
为什么呢？）”客人面带愧色走了。
七
荀慈明与汝南袁阆相见。袁问：颖川有哪些著名人士？慈明首先讲了自
己几位兄长。袁阆笑着说：“著名人士难道仅限于亲旧而已吗？”慈明说：
“你提出质难，是根据什么经典呢？”袁阆说：“刚才问的是全国闻名之士，
而你讲的是几位兄长，所以不免责难罢了。”慈明说：“古代祁奚内举不避
其子，外举不避其仇，大家认为他大公无私。周公旦写《文王》之诗，不称
赞尧舜的盛德，而歌文王、武王，就是表明先爱自己的亲人之意。《春秋》
所谓大义，首先当重视自己的祖国而后及于整个华夏。况且不爱自己的亲人
而爱别人，岂不是违反了道德原则吗？”
八
祢衡被曹操降为鼓吏，值正月十五试鼓，衡高举鼓槌，敲了一曲《渔阳
掺挝》，音节深沉响亮如同金石之声，四边在坐的人无不受到感动，从而改
变面容。孔融说：“祢衡罪同囚徒傅说，可是不能使贤明的武丁受到启发（从
而重用他）。”曹操听了感到惭愧，终于赦免了祢衡。（按：相传殷王武丁
梦见天赐贤人相佐，后访得说在傅岩筑墙，用为相。作《说命》三篇，见《尚
书》。）
九
南郡庞士元听说司马德操在颖川，不辞两千里路程前往问候。到达时，
碰上德燥正在采摘桑叶。士元在车上对他说：“我听说大丈夫生在世上，应
当佩戴金印紫绶，哪有委屈自己的雄才大略，而去做这养蚕娘子的事？”德
操说：“你且下车，（我有话说。）你刚才只知道走小路可以很快到达，并
不考虑将会进入迷途。古时候有个叫伯成子的，辞去诸侯不做，回去耕田；
孔子的门徒原宪，宁愿住在用桑树做门枢、用破瓮做窗户的茅屋里，却不肯
住华丽的官署。何必一定坐则要大厦，行则要骑肥马，有许多美女侍从，才
算是令人惊奇呢？这就是许由、巢父之所以悲慨，伯夷、叔齐之所以叹息的
原因。纵使象吕不韦那样）把秦国窃取到手，得到高官厚爵，（象齐景公那
样）拥有千驷之富，也算不得尊贵。”士元说：“我生长在边远地区，很少
接触大义，今天假若不敲起洪钟，擂起大鼓，则不能够懂得这种宏伟的音响
啊！”
十
刘公干因失敬罪受到处分，魏文帝问他：“你为什么不谨慎触犯了法
律？”公干答道：“做臣子的固然无用，但是也由于君王的法网过于严密。”
十一
钟毓、钟会，小时候就有了好名声。十三岁那年，魏文帝听说后，对他
们的父亲钟繇说：“可叫你的两个儿子来（给我看看）。”于是两个小孩奉
诏陛见。钟毓脸上流着汗，文帝说：“你的脸上为什么出汗？”钟毓回答说：
“战战惶惶，汗出如浆。”再问钟会：“你为什么不出汗？”会说：“战战
栗栗，汗不敢出。”
十二
钟毓兄弟小的时候趁父亲午睡，因面共偷药酒喝。他们的父亲当时已发
觉，暂且故意装睡，看他们如何。钟毓跪拜行礼后才喝，钟会喝了却不行札。
既而父亲问钟毓为什么要拜？钟毓回答说：“酒以成礼，不敢不拜。”又问
钟会为什么不行礼？钟会说：“偷，本来就与礼不合，所以用不着拜。”
十三
魏明帝给外祖母建造一所大厦，座落在甄氏原来的住址。落成后，亲自
去察看，对随从的人说：“这幢大厦，应该取个什么名目？”侍中缪袭说：
“陛下聪明才智与古代贤君相等，孝心超过了曾参、闵子骞。这所住宅之所
以兴建，就因为出于对舅舅家的一片深情，应当以‘渭阳’命名。”（按：
《诗•秦风•渭阳》云：“我送舅氏，曰至渭阳。”是秦穆公太子送舅氏所
作。）
十四
何平叔说：“服用五石散，不但可以治病，而且觉得精神开朗。”
十五
嵇康对赵景真说：“你的眼珠，黑白分明，有古代名将白起之风。可惜
狭小了一点。”赵景真说：“衡量天象的尺表，不过一尺左右，却能够审视
星斗；探测气候的律管，不过数寸，却能辨别四时之气。何必在于大小？但
只看识见如何罢了。”
十六
司马景王向东征（讨毌丘俭），征召上党李喜做从事中郎，因而询问李
喜说：“往年先父延聘先生，不肯屈就；今我召请先生，为什么来了？”李
喜回答说：“令尊以礼相待，所以在下进退以礼；现在您以法相绳，我恐怕
违法，所以来了。”
十七
邓艾口吃，说话时常常自称其名说：“艾、艾。”晋文王取笑他说：
“你开口就称艾、艾，究竟有几艾？”邓艾对答说：“（楚狂接舆之歌曰）
‘凤兮凤兮’，原本是一只凤。”
十八
嵇康既已被杀后，向秀应郡国举荐，随上计吏到达洛阳。晋文王接见他
时，问道：“听说你有隐居箕山之志，怎么却在这儿？”向秀回答说：“巢
父、许由不过是洁身自好有所不为的人物，不值得效法。”文王听罢叹赏不
已。
十九
晋武帝受魏禅即皇帝位那天，卜筮得策为“一”。历来帝王能够传多少
代，就看这次卜年如何。武帝见是“一”，很不高兴。满朝官员脸色都变了，
没有谁能够敢出声说话。侍中裴楷从容地上前说：“据臣所知，天得一以清，
地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”（按：这是引用《老子》的话）。武
帝听后，非常喜悦。所有官员无不叹服。
二十
满奋生性怕风。一天，侍立晋武帝身旁，朝北的窗前设有琉璃屏风，看
去透明稀疏（似乎挡不住风），实际上是很严密的。满奋望着很着急。武帝
取笑他，他回答说：“臣好比吴中水牛，见了月亮，以为是太阳，（热得）
也要喘气了。”
二十一
诸葛靓在吴国，当朝廷集会时，孙皓问他：“你字仲恩，所思是些什么？”
靓回答说：“在家侍奉父母思孝，在朝侍奉君主思忠，对朋友思信，如此罢
了。”
二十二
蔡洪到都城洛阳，洛阳人问他：“朝廷新建，广设官署，延揽人才，征
求僻远地方才能出众之士，以及隐居山林的贤者。阁下属吴楚士子，亡国遗
民，有什么特殊本领，也来应这种推举？”蔡洪回答说：“夜明珠，不一定
产生在孟津；一只手掌握不住的拱璧，也未必采自昆仑。大禹生于东方夷人
中，周文王生于西方羌族中。圣贤所出，为什么一定会是固定的地方？当年
武王代纣，迁（殷之）顽民于洛阳。君等莫非就是他们的后代吗？”
二十三
一些著名人士结伴到浴水游玩，回来后乐广问王夷甫：“今天玩得快乐
吗？”王说：“裴仆射谈名理，滚滚滔滔，颇有雅致；张茂先议论《史》、
《汉》，娓娓动听；我与王安丰说延陵季札、张子房，也极尽幽微，达到玄
妙境地。”
二十四
王武子、孙子荆各自称赞自己家乡的土地和人物，美好无比。王说：“（晋
阳）地方土地宽阔平坦，水流清澈，味淡而甜，那里的人物廉洁坚贞。”孙
说：“（中都）地方山势巍峨雄伟，水流有声而波浪汹涌，那里的人物磊磊
落落而才华超群。”
二十五
乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖，颖兄长沙王司马乂，在洛阳专权，
（因此兄弟不和，）互相拥兵图谋搞垮对方。长沙王为人喜欢和小人接近，
对贤人疏远。凡是在朝人士，无不怀着恐惧心情。乐广既在士大夫中享有盛
誉，加以与成都王有姻亲关系，所以一些小人就在长沙王面前说乐广的坏话。
长沙王曾经问乐广，乐广神色自若、从容不迫地回答说：“哪有用五个儿子
换一个女儿的！”（按：乐广五个儿子都在洛阳，如果他倾向成都王，岂不
是为了一个女儿牺牲五个儿子？）从此，长沙王对他不再猜疑了。
二十六
陆机拜访王武子，武子庭前有几斛羊乳酪，他指给陆机看，并说：“你
们江东地方有什么东西可以和它比美？”陆说：“有千里（湖所产）莼羹，
可以相敌，但只未放进盐豉罢了。”
二十七
西晋时有小孩的父亲害病，向人乞求药物。主人问他是什么病，小孩说：
“是疟疾。”主人说：“令尊是有德行的君子，为什么会害疟疾？”（按：
当时人传说疟鬼不敢侵犯正人君子。）小孩回答说：“正因为侵犯君子，所
以才叫做‘疟’。”（按：“疟”与“虐”同音。）
二十八
崔正熊去拜见郡都将，都将姓陈，问正熊说：“先生距离崔杼几世了？”
崔回答说：“小民距离崔杼，正如同都将距离陈恒。”（按：崔杼与陈恒都
是春秋齐国大夫，都有弑君的行为。）
二十九
晋元帝最初渡江避难时，回头对顾荣说：“寄居他人国土，心里时常感
到惭愧。”顾荣跪着对答说：“臣听说做帝王的以天下为家。所以殷代迁耿、
迁亳，没有固定住处。（周武王伐纣，）迁九鼎于洛阳。希望陛下不要以迁
都放在心上。”
三十
庾亮过访周伯仁，伯仁说：“阁下有什么可喜的事，忽然发胖？”庾公
说；“阁下有什么可忧的事，忽然消瘦？”伯仁说：“我没有可忧虑的，只
是清虚一天天来，滓秽一天天去罢了。”
三十一
渡过长江南来的这些名流，每逢好日子，常常互相邀请到新亭，坐在草
地上，举行野宴。周觊在座中叹息说：“风景和过去没有不同，只是山河却
变了！”于是大家你看着我，我看着你，眼里流下泪来。只有王丞相沉下脸
来严肃地说：“应当共同努力，扶助王室，收复神州。为什么象作了楚囚一
般相对流泪呢！”
三十二
卫玠最初想渡江南下，形貌、精神显得憔悴、凄惨。对身边的人说：“见
了这一片茫茫，不觉百感交集。如果是有感情的话，谁又能够排遣这些忧恨！”
三十三
顾和名气还不很大的时候，有欢去拜访王丞相。丞相身体稍有不适，对
他表现出疲倦要瞌睡的样子，顾和心想提醒一下，因而对同座的人说：“过
去常听我家元公讲过，王公协力辅佐中宗皇帝保全江左。今天见他欠安，实
在令人着急。”丞相因得发觉（对客人有些怠慢），便对顾和说：“你可算
是圭璋之器，自然通达，机灵警觉而又不露痕迹。”
三十四
会稽贺循识大体，有识见，言语行动遵循礼法。不仅仅在东南有美好的
称誉，实在是海内杰出的人才。
三十五
刘琨远在并州为胡寇所阻隔，却一心向着晋朝。对温峤说：“汉代班彪
知道刘氏必然复兴，马援认识光武帝是可以辅助的明君。如今晋朝虽然衰亡，
但是天命未改，我将在黄河以北建功立业，派您去长江以南广为宣传，获得
美好的声誉。您大概会去的吧？”温峤说：“我虽然不中用，缺乏古代英雄
豪杰的才能；但是象您这样具有齐桓公、晋文公的雄伟气杨，希望做一番匡
复王室的大业，我难道敢推辞这种使命！”
三十六
温峤作为刘琨的使者，过江南来。在那个时候，江南一带开始建立新的
政权，一切规划尚未全部实施。温峤初来，感到恍虑重重。及至拜见王丞相，
叙说西晋灭亡时洛阳遭受残酷破坏的悲惨情况，深具亡国之痛。温峤满怀忠
烈，边说边流泪，丞相也陪着他哭。等到讲完这些，接着便表明拥戴王室，
团结一致，共图恢复。丞相诚恳采纳，极愿同心同德，共建功业。他告辞出
来，很高兴地说：“江左自有管夷吾，这还有什么可忧虑的？”
三十七
王敦的兄长王含做光禄勋，王敦起兵谋反，大军驻扎在于湖以南。王含
舍职逃往姑苏。丞相王导亲赴朝廷请罪。司徒、扬州刺史等府中属吏，想向
王导问安，仓卒之间，不知如何措词。顾和当时任扬州别驾，执笔写道：“王
光禄远避流言，明公复蒙尘道路，属下心里很感不安，不知尊体平安否？”
三十八
郗太尉受封做司空，对同座的人说：“我平生没有过高的愿望，遭逢世
事变迁，以至今天居然做到三公这种地位。想起汉代朱博徒然有虚名取得高
位，导致高空发出飞音的故事，心内实在抱愧！”
三十九
从西域来的和尚高坐道人不讲汉语，有人向这是什么意思，简文帝说：
“（这样）可以省去应酬对答的麻烦。”
四十
仆射周f 身躯宏伟，仪表堂皇，初次拜访王导，下车后身边有几个人扶
侍。王公含着微笑看他。坐下后，他神色高傲，吟啸自如。王说：“想学习
嵇康、阮籍吗？”他回答说：“哪敢舍近求远，抛开阁下去向嵇、阮学习的
呢？”
四十一
庾亮曾经进入佛寺，见到一尊卧佛，说：“这位先生为了普渡众生已经
疲劳了。”当时的人都把这句话当作名言。
四十二
挚瞻曾做过四郡太守、大将军户曹参军，又出任年史，年纪才二十九岁。
到王敦那里辞行，敦对他说：“你还不到三十，已做到万石之官，（按：太
守、内史等官，俸禄皆二千石。）未免过早。”瞻说：“比起将军您来，稍
为早了一点，若与甘罗相比，却已老了。”（按：甘罗年十二，为秦国宰相。）
四十三
梁国杨家有儿子，才九岁，很聪明。孔坦去拜访他父亲，他父亲不在，
于是叫这个儿子出来。杨家摆设果品招待客人。果中有杨梅，孔坦指着杨梅
对小孩说：“这是你家的果子。”小孩立刻回答说：“没有听说孔雀是先生
家的家禽。”
四十四
廷尉孔坦把一领羊裘送给堂弟孔沈，沈辞谢不受。廷尉说：“晏婴有节
俭的美德，祭祀祖先时，猪豚盛不满俎豆，尚且着狐裘几十年。你为什么不
接受这个呢？”弟弟于是只好接来披在身上。
四十五
佛图澄与石勒一家相处，支道林说：“澄和尚把石虎当作海鸥鸟（狎玩）。”
四十六
谢仁祖年纪八岁时，他父亲豫章太守谢鲲携带他去送客人。这时，他言
谈之间已显得分外聪明，足够跻身于上流人物的行列，大家都一起叹赏他。
有人说：“这个年轻人，是一座中的颜回。”仁祖接着说：“座中没有孔仲
尼，哪能分辨出颜回？”
四十七
陶侃病得很厉害的时候，没有留下奏疏向朝廷进言，朝中人士引为憾事。
谢仁祖听了这些话后，说：“朝廷没有刁竖（这种小人），所以无须陶公留
下遗言。”一时贤士认为这是具有高尚品德的人所说的话。
四十八
竺法深在简文帝座上，丹阳尹刘惔问他：“和尚为什么来游朱门？”他
答道：“在你看来是朱门（富贵人家），在贫道眼里如游蓬户（贫民窟）。”
——也有人说问者是尚书令卞壶。
四十九
孙盛给荆州刺史庾亮当记室参军。跟随庾亮打猎，携带两个儿子一同去。
庾公事先不知道，忽然在猎场发现，齐庄这时才七八岁，庾公对他说：“你
也来了吗？”他应声道：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”（按，语出《诗
经•大雅》）
五十
孙齐由、齐庄两人小时候拜见庾亮，庾公问齐由别字是什么，答说：“字
齐由。”庾公说：“希望向谁看齐呀？”答说：“向许由看齐。”又问齐庄
别字是什么？答：“字齐庄。”庾公说：“想向谁看齐？”答：“向庄周看
齐。”庾公说：“为什么不仰慕孔子而仰慕庄周？”齐庄回答说：“孔子圣
人，生而知之，所以难得企及。”庾公很喜欢小孩的答问。
五十一
张玄之、顾敷，一个是顾和的孙子，一个是外孙。两人小时候都很聪明
伶俐。顾和同样赏识，但常常说顾敷较优，好象近于偏爱，张玄之颇为不满。
其时，张玄之九岁，顾敷七岁。顾和携带他们逛佛寺，见到如来佛圆寂像。
弟子中有流泪的，有不流泪的。顾和因此问两个小孙子（这是为什么）？玄
之说：“受到佛祖亲近的就流泪，不受到亲近的就不流泪。”敷说：“不然！
应当是忘情的所以不流泪，未能忘情的所以流泪。”
五十二
康法畅走访庾太尉，手中握着的塵尾非常精致。庾公说：“这样好的东
西，怎么能长期保留住？”法畅说：“廉洁的人不会向我乞求，贪得无厌的
人我不会给他，所以能保留在手罢了。”
五十三
庾翼做荆州刺史，把一柄羽扇献给晋武帝（按：疑为成帝之误），武帝
怀疑是用过的东西。侍中刘劭对武帝说：“柏梁台那样高耸入云的杰构，首
先登上去的是建筑工匠；管弦乐那样动人的繁奏，最初听到的是伯夔、钟期。
庾稚恭奉献这羽扇，是因为它美好，并非因为它是新制成的。”庾公后来听
说这件事，说：“刘劭这个人，应该常常留在皇帝身边。”
五十四
何充去世后，朝廷宣召褚裒入都。褚抵达石头城，王濛、刘惔一同去拜
访。褚公说：“真长，教我怎样做才是？”真长用眼睛望着王濛说：“这位
先生能说。”褚回过头用眼盯着王濛，王说：“国家大事自有周公。”（意
思是说：可以把大政交付会稽王。会稽王司马昱是晋元帝之子，故以“周公”
称之。）
五十五
桓温北伐，经过金城，见到自己做琅邪内史时所种的柳树，都已长成十
围之粗，很有感慨地说：“树尚且这样，人又怎能禁受得住岁月的销磨呢！”
用手攀着柳枝，不觉流下了眼泪。
五十六
简文帝未登位前做抚军时，曾经和桓温一道入朝，互相推让走在前面，
最后桓温不得已先走，因而说：“伯也执殳，为王煎驱。”（语出《诗经•卫
风•伯兮》）简文接着说：“所谓无小无大，从公于迈。”（见本篇第四十
九条）
五十七
顾悦与简文帝同年生，但头发早白，简文帝说：“你为什么头发先白了？”
顾悦说：“（我）好比蒲柳弱质，一到秋天就凋落；只有坚贞的松柏，经过
风霜，才更显得茂盛。”
五十八
桓温（伐蜀）进入三峡时，见两岸绝壁，高悬天空，江水奔流，波涛滚
滚，不觉叹息说：“既然做了忠臣，就不得再做孝子，怎么样呢？”
五十九
最初，荧惑（火星），进入太微，（按：古人以为太微是天子庭，荧惑
犯太微，对皇帝不利。）不久，桓温废皇帝为海西公。简文帝即位，荧惑又
入太微，简文帝很讨厌这件事。当时，（桓温的亲信）郗超做中书侍郎，在
朝值班，简文召见他，对他说：“天命长短如何，本来不必考虑，不过，（依
你看）大政还会发生不久前的事情吗？”郗超说：“桓大司马正要对外巩固
边疆，对内安定全国，一定不会有陛下忧虑的这种事发生。臣可用全家百口，
为皇帝保证。”于是，简文帝吟了庾仲初两句诗：“志士痛朝危，忠臣哀主
辱。”声调非常凄惨。郗超请假回浙东，简文帝说：“请向令尊致意，国家
的事情，弄到这个地步，总由于我不能采取正当途径进行匡复，防患于未然。
除了深深抱愧外，（种种心事）语官怎么能表达！”说到这里，因而眼泪沾
湿了衣襟。
六十
简文帝坐在暗室中，召见桓温。桓温进入室内，问皇上在哪里。简文帝
说：“某在斯。”当时的人都认为这句答辞挺好。（按：简文不说“我在这
里”，却引用《论语》中一句现成的话，意思完全一样，极为得体，所以受
到称赞。）
六十一
简文帝走进华林园，环顾左右的人说：“令人心领神会的地方，不一定
要（距离城市）很远很远。只要是树木荫深，泉水潺湲，便自然有置身在濠、
濮之间的逸情雅兴，觉得鸣禽、走兽、游鱼、飞鸟，自来亲近人。”
六十二
谢安对王羲之说：“人到中年，不免伤于哀乐。每次与亲戚朋友别离时，
常常几天不好过。”王说：“晚年光景，自然如此。正需要丝竹管弦，娱情
养性，排遣胸怀。不过，常担心晚辈发觉，破坏人的乐趣。”
六十三
支道林喂养了几匹马，有人说：“和尚喂马，似乎与风度不太相称。”
支公说，“贫道我所看重的是马匹飞扬的神态和那高大英俊的体魄。”
六十四
刘惔与桓温同去听人讲《礼记》，桓温说：“间或有说到内心深处的地
方，便觉得距玄妙之门并不太远。”刘惔说：“还没有达到最高境界，只不
过是金华殿上（说给皇帝听的）那一套老生常谈而已。”
六十五
羊秉做过抚军参军，早年去世，有很好的名声。夏侯孝若写过一篇《羊
秉叙》，备加赞扬，且表示深深的悼念。羊权做黄门侍郎，有一天侍立简文
帝座侧，简文帝问道：“读了夏侯湛的《羊秉叙》，非常想念其人。不知他
是你的什么人？有不有后代？”羊权流着眼泪答道：“他是我去世的伯父，
向来负重名，但没有后代。虽然名字传播到天子的耳里，然而后嗣却绝于圣
世。”简文帝听后，不停地叹息。
六十六
王濛、刘惔分手后再次见面，王向刘说：“你更加长进了。”刘答道：
“这好比天之自高罢了！”（按：“若天之自高”语出《庄子•田子方》篇。
全文是：“至人之于德也，不修而物不能离焉，若天之自高，地之自厚，日
月之自明，夫何修焉？”意思是说：虽有长进，并非得之于修养）。
六十七
刘惔说：“人们想象王荆产（如何）好，与想象高大的松树下必然有清
风一样。”（意思是：以为出身名门，就一定好。不无微辞。）
六十八
王仲祖听不懂蛮语，说：“倘若介葛卢来朝，必然懂得这些话。”（按：
介葛卢，春秋时人，能知兽语。王濛这话，有歧视少数民族语言之意。）
六十九
刘真长做丹阳尹，许玄度离开建康到丹阳，住在刘处。室内各物，焕然
一新，并且美丽可观。饮食也丰盛甜美。许玄度说：“如果能长此保有这个
位置，比隐居东山强多了。”刘真长说：“你倘若相信吉凶祸福，皆在人为，
那么我怎能不保住这个位置？”当时王羲之在座，便说：“巢父、许由遇见
稷与契，决不会说出这样的话。”许与刘二人对王所说，感到惭愧。
七十
王羲之与谢安同上冶城，谢悠闲自在，想得十分遥远，大有超脱世俗的
志愿。王对谢说：“大禹辛勤为国，手脚都长起了厚茧；周文王从早到晚，
连吃饭都不空。如今遭逢丧乱，遍地都是战垒，应当人人奋力报效国家。可
是，（目前）清谈玄虚，荒废公务，文章浮华，妨害要事。恐怕不是当今所
应当做的。”谢安回答说：“秦皇重用商鞅（那一套），（后果是）不到两
代就亡国。这难道也是清谈带来的祸患吗？”
七十一
谢安在寒冷下雪的日子，举行家宴。与儿女们议论文学方面的事情。一
会儿，雪下得更猛了。谢公高兴地说：“白雪纷纷何所似？”他哥哥的儿子
胡儿接着说：“撒盐空中差可拟。”哥哥的女儿说：“未若柳絮因风起。”
谢公欢喜得大笑起来。这个侄女就是他长兄无奕的女儿.左将军王凝之的妻子
（谢道韫）。
七十二
坦之要伏玄度与习凿齿分别论列青州及楚国历代著名人物，他们写出
后，拿给韩康伯看。康伯看了，未说一句话。王坦之说：“你什么缘故不发
言？”韩康伯说：“无可无不可。”（按：最末一句出《论语•微子》篇）
七十三
刘惔说：“（每值）清风明月（的良夜），常常想念玄度。”（按：许
询字玄度，善清谈。）
七十四
荀羡在京口（今镇江）登北固山，望着大海说：“虽然见不到（蓬莱、
方丈、瀛洲）三神山，却使人有凌云的遐想。倘若是秦始皇、汉武帝，必然
会撩起农裳，双足伸进水里（迫不及待地去寻不死之药）。”
七十五
谢安说：“圣贤与一般人的距离，也是很近的。”他的子侄们都不相信
这句话。谢安叹着气说：“如果是郗超听了我这句话，断不至于认为渺茫无
边。”
七十六
支遁爱好鹤鸟，住在剡东邖山时，有人送了他一对小鹤。过了一些时候，
小鹤的翅膀长成了，时时要起飞。支遁舍不得让它飞去，就把鹤的羽根弄残。
鹤伸开翅膀，再也不能飞起。于是回过头去望着翅膀，便低下了头，显得很
懊丧。支公说：“既然具有冲霄的雄姿，为什么情愿作别人耳目观赏的玩物！”
经过一段时期驯养，让鹤的羽根长成后，任其飞去。
七十七
谢万经过曲阿后湖，问随从说：“这是什么水？”答说：“曲阿湖。”
谢万说：“（既名曲阿，）本应当让泉水注入，停蓄其中，不往外流。”
七十八
晋武帝每次赏给山涛的物品都很少，太傅谢安就这件事问子弟，谢玄答
道：“想必是领受的人希望不在多，所以赏给他的人就忘记了赐的太少。”
七十九
谢胡儿对庾道季说：“有些朋友夜间会来找你清谈，可以把战垒加固。”
庾说：“如果文度来，我用一支人马对付他就够了，康伯来，当破釜沉舟（决
一死战）。”
八十
李弘度时常悲叹命运不济，扬州刺史殷浩知道他家境贫寒，问道：“您
能屈就百里之县令否？”李弘度回答说：“《北门》之叹，早已上达清听。
如今就象无路可走的野猿投奔树林，哪里还谈得上择木而栖？”于是授为剡
县令。（按：《诗•邶风》有《北门》篇云：“出自北门，忧心殷殷。终窭
且贫，莫知我艰。”）
八十一
王胡之到吴兴印渚观看时，赞叹说：“不但使人胸襟开朗，而且觉得日
月分外光明。”
八十二
谢万被任命为豫章都督，接到命令后准备先赴都城，然后上任。连日来
饯行的人多，身体感到疲劳。这时，高侍中嵩前往相见，直截了当地坐下就
问：“你奉命主管大州，应该好好治理西边藩属。你打算怎样去治政呢？”
谢万略为讲了一下意思，高嵩接着就分析形势，提出方略，大约陈述了几百
句之多。谢万撑起精神坐着听。高告辞后，谢追想他所说的，自言自语地说：
“阿酃原本稍有才具。”其实，谢万已经疲倦，由于高嵩的言谈，才得陪坐
到最后。
八十三
袁宏被任命为安南将军、广州刺史谢奉的司马。都城一些朋友，送他到
濑乡。分手时，袁感到凄凉、怅惘，叹着气说：“江山寥落，居然有万里之
势。”
八十四
孙绰在《遂初赋》脱稿后，就在畎川筑起几间房屋居住，自云已经知道
知足不辱、知止不殆的本分。在斋室前种了一颗小松，时常亲手松土、浇水。
邻居高柔对他说：“小松虽然长得青青地逗人喜爱，但是永远难以见到它充
作栋梁之材罢了！”孙绰说：“枫树和柳树长得有抱围粗，又有什么用呢？”
八十五
征西大将军桓温把江陵城修整得非常壮丽。当他和荆州的宾客幕僚们在
江边渡口眺望时，说：“若有对这座城品评得好的，有赏。”顾恺之其时作
客江陵，正在座中，品题道：“遥望层城，丹楼如霞。”（意思是：远远地
望着这座高城，城楼红彤彤地，就和天边的彩霞一样。）桓温听了很高兴，
立即赏给他两个婢女。
八十六
王子敬对王孝伯说：“羊叔子自然很好，但究竟与别人无关，所以不如
铜雀台上的歌伎”。
八十七
支道林见了东阳长山，说：“何等地平坦而又连绵不绝啊，（无怪乎称
它为长山。）”
八十八
顾长康从会稽回来，有人向他打听那里的山水之美，他说：“千岩竞秀，
万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”（意思是：千千万万的岩壁互相
比赛秀美，千千万万的溪壑、泉水争先流泻。树木、野草、笼罩在这上面，
真象是行云兴起，流霞蒸腾。）
八十九
简文帝驾崩时，孝武帝才十几岁。即皇帝位后，直到黄昏暮色降临，尚
未到灵前哭奠。左右的人对他说：“照常例应当到灵前哭奠。”孝武帝说：
“悲哀的时候就哭，有什照常例不照常例的？”
九十
孝武帝准备开讲《孝经》，谢安兄弟和一些官员们先在家里私自讲习。
车武子想提出疑难向谢请教，（又有所顾虑，）对袁羊说：“不问吧，唯恐
失去领教的机会；多问，又怕两谢过于劳神。”袁羊说：“他们必定不会嫌
你多问。”车武子说：“怎么知道是这样呢？”袁羊说：“什么时候曾见过
明镜为了屡照而感到疲倦，清清的流水害怕那柔风吹拂吗？”
九十一
王子敬说：“在山阴道上行走，山色水光互相辉映，使人目不暇接，假
若在秋冬之际，更加使人难以为怀。”
九十二
太傅谢安问他的子侄们：“子弟与人的生平有何干系，却一心只想他们
好？”大家没有哼声，谢玄答道：“譬如芝兰玉树，总想使它生长在（自家
的）庭院和阶坡间罢了。”
九十三
道壹和尚说话喜欢考究修辞和发音。有一次，他从都城回东山，经过吴
中。不一会儿下雪了。气候还不怎么寒冷。一群僧人间他路上的情形如何，
壹公说：“风霜都不必谈论，先（给人）带来了肃穆与凄凉；城邑、郊野才
见到雪花飘扬，林梢、山峦已一片白茫茫。”
九十四
张天锡做凉州刺史，统治西陲地区。后来被苻坚所攻破，张被俘，苻坚
用他做侍中。后来随着至寿阳，苻坚失败，于是张南下投奔建康，受到孝武
帝器重。每次入朝议论，往往整天被留住不放。一些妒忌他的人，在座中问
他：“北方什么东西最贵重？”张天锡说：“桑椹甜而且香，鸱鸮飞时翅膀
响。淳乳酪可以养性，人们没有嫉心。”
九十五
顾长康祭拜桓温墓，作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”（山崩了，
海水枯竭了，鱼和鸟依靠什么呢？）有人问他：“你这样倚重桓温，哭他的
情况可以说说吗？”顾长康说：“鼻翼象北风吹起一样掀动，眼泪象黄河决
堤般横流。”——或说这两句为：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
九十六
毛伯成既以才气自负，常说：“宁可象兰花那样芬芳，象玉石那样纯洁，
即使被摧毁、折断，也很值得，决不愿做萧与艾那样的野蒿、乱草，即使繁
华、茂盛，又算得什么！”
九十七
范宁做豫章太守时，在四月八日那天，迎请佛像，写了疏文在版上送住
佛寺。一群僧人表示怀疑，有的想要回答。有一个小和尚坐在末尾，说：“如
来佛默不作声，那么就算是同意了。”大家都听从他的说义。
九十八
太傅司马道子在书斋夜坐，其时天空洁净，月光明朗，没半点云影。太
傅赞美这是一个美景良夜。谢景重在座，回答说：“鄙意不如稍微有些云影
点缀的好。”太傅因而取笑他说：“你居心不净，竟又想把干干净净的天空
弄得污秽吗？”
九十九
中郎王坦之很敬重张天锡，问他说：“你看渡江南来这些人，对江左进
行擘画、树立制度，有什么特异之处？后起之秀，又比中原何如？”张无锡
说：“深入研究，力求完善，自从王导、何充以来，因时制宜，所有修定，
颇具荀f 、荀勖、乐广之风。”王说：“你的知识、见解，都绰有余裕，什
么原故被苻坚制限？”张答道：“阳消阴息，所以天步屯蹇，否剥成象，岂
足多讥？”（意思是说，这是命运决定，何必相讥！张天锡在这里所讲的是
《易》理。屯、蹇、否、剥皆卦名。以屯、蹇二卦言：屯，震下坎上：震，
一阳动于二阴之下；坎，一阳陷于二阴之间。放屯，难也，寨亦难也。再说
否封，否，闭塞也，与泰反。剥，落也，其卦坤下艮上，五阴在下而方生一
阳，象辞曰：“观象也，君子尚消息盈虚，天行也。”惜自刘孝标以来，注
家均未指出。）
一○○
谢景重的女儿嫁给王孝伯的儿子，两亲家情感很好。谢做太傅长史，受
到弹劾，王孝伯立即用他做长史，并兼晋陵太守。太傅司马道子与王孝伯之
间发生嫌隙，道子不想让王孝伯得到谢景重，又把他调任咨议。表面上是维
持和谢的关系，实际上是乘机造成谢与王之间的隔阂。后来王孝伯失败，太
傅服五石散后绕着东府城步行，他所属的官吏都在南门等候拜见。其时，他
对谢说：“王宁（王孝伯小名宁）起兵，据说是你代他策划的。”谢听了，
毫无惧容，收起手版，从容地答道：“乐彦辅曾经有句名言：哪有用五个男
孩换一个女儿的！”（见本篇第三十五条）太傅觉得他对答得很好，因此举
起杯来和他干杯，说：“本来自很好！本来自很好！”
一○一
桓玄从义兴回到建康。拜见太傅司马道子。太傅已经喝醉了。座上有许
多客人，太傅问客人：“听说桓温晚年想造反，是吗？”桓玄听了，伏在地
上，不敢起来。谢景重当时做太傅长史，举起手版答道：“已故宣武公，废
黜昏君，扶立圣主，功勋超过伊尹、霍光。外间一些流言，还望太傅作出裁
决。”太傅说：“我知道，我知道。”随即举起杯来，说：“桓义兴，请！”
桓玄于是起身谢罪。
一○二
桓温移镇南州，修整街道又平又直。有人对王珣说：”王丞相当初营建
建康城，并没有前人遗制供参考，规划街道曲折迂回，比起这里的街道来有
所不及。”王珣说：“这就是丞相巧妙之处。江东地方狭窄，比不得中原，
假如修建通道，平直如画，使人一望无遗。因此，有意弯弯曲曲，好象不能
探测。”
一○三
桓玄斧访荆州刺史殷仲堪，正值殷在待妾房中午睡，手下人不肯通报。
桓玄后来向殷谈到这件事，殷说：“当时并未睡，即使是睡了，难道不可以
贤贤易色吗？”（按：“贤贤易色”语出《论语》，意思是用好色之心好贤。）
一○四
桓玄问羊孚：“为什么大家都看重吴声？”羊孚说：“想必是因为它娇
美而又轻快。”
一○五
谢混问羊孚：”为什么器皿中首先提到瑚琏？”羊孚说：“本来瑚琏是
接神用的器皿呀。”（按，《论语》：“子贡问曰：赐也何如？子日：汝器
也。曰：何器也？曰：瑚琏也。”瑚琏为宗庙祭器。夏日瑚，商曰琏。器既
贵重，又华美，所以往往用以喻人才。）
一○六
桓玄篡位后，所坐御床，稍为陷入地下，满朝官员无不大惊失色。侍中
殷仲文上前说：“当是由于圣德深重，地不能载，（所以下陷。）”一时人
们都称这话说得好。
一○七
桓玄篡位后，将要改置侍从人员的住处，问身边的人：“虎贲中郎省（按：
卫戍人员住的官署）应该设在何处？”有人回答说：“没有省。”这样回答
问题，显然是极端违反了皇上的意旨。于是问道：“怎么知道没有省？”这
人说：“潘岳《秋声赋•叙》说：‘余兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。’”
桓玄听罢，非常嘉赏。
一○八
谢灵运喜欢戴曲柄斗笠，隐士孔淳之取笑他说：“你虽然羡慕高士，但
为什么不能忘记曲盖的形状？”谢灵运回答说：“你莫非象怕见自己影子的
人一样，始终未能忘却形迹吧？”（按：斗笠是田夫野老用的，一般无柄。
华盖是做宫的人用的，有曲柄。孔取笑谢。谢引《庄子》中称有人怕影子讨
厌形迹而逃去的故事作答。）
