1陈仲举尝叹曰：「若周子居者，真治国者器。譬诸宝剑，则世之干将。」
2世目李元礼「谡谡如劲松下风。」
3谢子微见许子将兄弟，曰：「平舆之渊，有二龙焉。」见许子政弱冠之时，叹曰：
「若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。」
4公孙度目邴原：「所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。」
5锺士季目王安丰：「阿戎了了解人意。」谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问
其人于锺会，会曰：「裴楷清通，王戎简要，皆其选也」于是用裴。
6王浚冲、裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾去，后客问锺曰：「向二童何如？」锺
曰：「裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」7谚
曰：「后来领袖有裴秀。」
8裴令公目夏侯太初：「肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。」一曰：「如入宗庙，琅
琅但见礼乐器。见锺士季，如观武库，但睹矛戟。见傅兰硕，江□（广啬）靡所不有。见山
巨源，如登山临下，幽然深远。」
9羊公还洛，郭奕为野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既见，叹曰。「羊叔子何
必减郭太业！」复往羊许，小悉还，又叹曰：「羊叔子去人远矣！」羊既去，郭送之弥日，
一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：「羊叔子何必减颜子！」
10王戎目山巨源：「如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。」
11羊长和父繇与太傅祜同堂相善，仕至车骑掾。早卒。长和兄弟五人，幼孤。祜来
哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：「从兄不亡矣！」
12山公举阮咸为吏部郎，目曰：「清真寡欲，万物不能移也。」
13王戎目阮文业：「清伦有鉴识，汉元以来未有此人。」
14武元夏目裴、王曰：「戎尚约，揩清通。」
15庾子嵩目和峤：「森森如千丈松，虽磊□（石可）有节目，施之大厦，有栋梁之
用。」
16王戎曰：「太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。」
17王汝南既除生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，
止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕；仍与语，转造精微。济
先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视
缺然，乃喟然叹曰：「家有名士三十年而不知！」济去，叔送至门。济从骑有一马绝难乘，
少能骑者。济聊问叔：「好骑乘不？」曰：「亦好尔。」济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回
策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。既还，浑问济：「何以暂行累日？」济
曰：「始得一叔。」浑问其故，济具叹述如此。浑曰：「何如我？」济曰：「济以上人。」
武帝每见济，辄以湛调之，曰：「卿家痴叔死未？」济常无以答。既而得叔，后武帝又问如
前，济曰：「臣叔不痴。」称其实美。帝曰：「谁比？」济曰：「山涛以下，魏舒以上。」
于是显名，年二十八始宦。
18裴仆射，时人谓为「言谈之林薮」。
19张华见褚陶，语陆平原曰：「君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳。谓东南之宝已
尽，不意复见诸生。」陆曰：「公未睹不鸣不跃者耳！」
20有问秀才：「吴旧姓如何？」答曰：「吴府君圣王之老成，明时之俊（义无丶）。
朱永长理物之至德，清选之高望。严仲弼九皋之鸣鹤，空谷之白驹。顾彦先八音之琴瑟，五
色之龙章。张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士衡、士龙鸿鹄之□（衮公换非）回，悬鼓
之待槌。凡此诸君：以洪笔为□（钅且）耒，以纸札为良田。以玄默为稼穑，以义理为丰
年。以谈论为英华，以忠恕为珍宝。著文章为锦绣，蕴五经为缯帛。坐谦虚为席荐，张义让
为帷幕。行仁义为室宇，修道德为广宅。」
21人问王夷甫：「山巨源义理何如？是谁辈？」王曰：「此人初不肯以谈自
居，然不读老、庄，时闻其咏，往往与其旨合。」
22洛中雅雅有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟，王安丰甥，并是
王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，
及胤子顺并知名。时称「冯才清，李才明，纯粹邢。」
23卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之曰：「自昔诸人没已来，常恐微言
将绝。今乃复闻斯言于君矣！」命子弟造之，曰：「此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青
天。」
24王太尉曰。「见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。若死而可作，当与之同
归。」或云王戎语。
25王夷甫自叹：「我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。」
26郭子玄有俊才，能言老庄，庾□（凯几换攵）尝称之，每曰：「郭子玄何必减庾子
嵩！」
27王平子目太尉：「阿兄形似道，而神锋太俊。」太尉答曰：「诚不如卿落落穆
穆。」
28太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。
29林下诸贤，各有俊才子：藉子浑，器量弘旷；康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高
素；咸子瞻，虚夷有远志，瞻弟孚，爽朗多所遗；秀子纯、悌，并令淑有清流；戎子万子，
有大成之风，苗而不秀；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。
30庾子躬有废疾，甚知名，家在城西，号曰：「城西公府。」
31王夷甫语乐令：「名士无多人，故当容平子知。」
32王太尉云：「郭子玄语议如悬河泄水，注而不竭。」
33司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：「见子嵩在其中，常自神王。」
34太傅东海王镇许昌，以王安期为记事参军，雅相知重。敕世子毗曰：「夫学之所益
者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之
表，汝其师之。」或曰：「王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。」谓安期、邓伯道、
赵穆也。袁宏作名士传，直云王参军。或云赵家先犹有此本。
35庾太尉少为王眉子所知，庾过江，叹王曰：「庇其宇下，使人忘寒暑。」
36谢幼舆曰：「友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。」
37王公目太尉：「岩岩清峙，壁立千仞。」
38庾太尉在洛下，问讯中郎，中郎留之云：「诸人当来。」寻温元甫、刘王乔、裴叔
则俱至，酬酢终日。庾公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中。
39蔡司徒在洛，见陆机兄弟在参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙
为人文弱可爱，士衡长七尺余，声作锺声，言多慷慨。
40王长史是庾子躬之外孙，丞相目子躬云：「入理泓然，我已上人。」
41庾太尉目于中郎：「家从谈谈之许。」
42庾公目中郎：「神气融散，差如得上。」
43刘琨称祖车骑为朗诣，曰：「少为王敦所叹。」
44时人目庾中郎：「善于托大，长于自藏。」
45王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫□（王介）言，辄叹息绝倒。
46王大将军与元皇表云：「舒风概简正，允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔。中
间夷甫、澄见语：『卿知处明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清论；处明亲疏无知之者。吾
常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之？』臣慨然曰：『君以此试。顷来始乃有称者。』展常
人正自患知之使过，不知使负实。」
47周侯于荆州败绩，还，未得用。王丞相与人书曰：「雅流宏器，何可得遗？」
48时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：「可谓卓朗。」桓公曰：「精
神渊著。」
49王大将军称其儿云：「其神候似欲可。」
50卞令目叔向：「朗朗如百间屋。」
51王敦为大将军，镇豫章，卫□（王介）避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于
时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：「不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。」
52王平子与人书，称其儿「风气日上，足散人怀」。
53胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖。
54王丞相云：「刁亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之峰距。」
55大将军语右军：「汝是我佳子弟，当不减阮主簿。」
56世目周侯「嶷如断山」。
57王丞相召祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦。客曰：「公昨如
是，似失眠。」公曰：「昨与士少语，遂使人忘疲。」
58王大将军与丞相书，称杨朗曰：「世彦识器理政，才隐明断。既为国器，且是杨侯
淮之子。位望殊为陵迟，卿亦足与之处。」
59何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐，呼何共坐曰：「来，来，此是君坐。」
60丞相治扬州廨舍，按行而言曰：「我正为次道治此尔！」何少为王公所重，故屡发
此叹。
61王丞相拜司徒而叹曰：「刘王乔若过江，我不独拜公。」
62王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发
言，众人竞赞之；述于末坐曰：「主非尧、舜，何得事事皆是？」丞相甚
相叹赏。
63世目杨朗：「沈审经断。」蔡司徒云：「若使中朝不乱，杨氏作公方未已。」谢公
云：「朗是大才。」
64刘万安，即道真从子，庾公所谓「灼然玉举」。又云：「千人亦见，百人亦见。」
65庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公，
曰：「人所应有，其不必有；人所应无，己不必无，真海岱清士。」
66桓茂伦云：「褚季野皮里阳秋。」谓其裁中也。
67何次道尝送东人，瞻望见贾宁在后轮中，曰：「此人不死，终为诸侯上客。」
68杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：「弘治至羸，不可以致哀。」又曰：
「弘治哭不可哀。」
69世称「庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。」庾家论云是文康称「恭为荒年谷，庾长
仁为丰年玉。」
70世目「杜弘治标鲜，季野穆少。」
71有人目杜弘治「标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。」
72庾公云：「逸少国举。」故庾倪为碑文云：「拔萃国举。」
73庾稚恭与桓温书称：「刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐，既佳，且足作友，
正实良器，推此与君，同济艰不者也。」
74王蓝田拜扬州，主簿请讳，教云：「亡祖、先君，名播海内，远近所知；内讳不出
于外。余无所讳。」
75萧中郎，孙承公妇父。刘尹在抚军坐，时拟为太常。刘尹云：「萧祖周不知便可作
三公不？自此以还，无所不堪。」
76谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：「向客何如尊？」
长史曰：「向客□□（wei3wei3），为来逼人。」
77王右军语刘尹：「故当共推安石。」刘尹曰：「若安石东山志立，当与天下共推
之。」
78谢公称蓝田：「掇皮皆真。」
79桓温行经王敦墓边过，望之云：「可儿！可儿！」
80殷中军道王右军云：「逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。」
81王仲祖称殷渊源：「非以长胜人，处长亦胜人。」
82王司州与殷中军语，叹云：「己之府奥，早已倾泻而见；殷陈势浩汗，众源未可得
测。」
83王长史谓林公：「真长可谓金玉满堂。」林公曰：「金玉满堂，复何为简选？」王
曰：「非为简选，直致言处自寡耳。」
84王长史道江道群：「人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。」
85会稽孔沈、魏□（岂页）、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目
之曰：「沈为孔家金，□（岂页）为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。」
86王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：「渊源真可。」王曰：
「卿故堕其云雾中。」
87刘尹每称王长史云：「性至通而自然有节。」
88王右军道谢万石「在风林中，为自遒上」，叹林公「器朗神俊」，道祖士少「风领
毛骨，恐没世不复见如此人」，道刘真长「标云柯而不扶疏」。
89简文目庾赤玉：「省率治除」，谢仁祖云：「庾赤玉胸中无宿物。」
90庾中军道韩太常曰：「康伯少自标置，居然是出群器；及其发言遣辞，往往有情
致。」
91简文道王怀祖：「才既不长，于荣利又不淡；直以真率少许，便足对人多多许。」
92林公谓王右军云：「长史作数百语，无非德音，如恨不苦。」王曰：「长史自不欲
苦物。」
93殷中军与人书，道谢万：「文理转遒，成殊不易。」
94王长史云：「江思悛思怀所通，不翅儒域。」
95许玄度送母，始出都，人问刘尹：「玄度定称所闻不？」刘曰：「才情过于所
闻。」
96阮光禄云：「王家有三年少：右军、安期、长豫。」
97谢公道豫章：「若遇七贤，必自把臂入林。」
98王长史叹林公：「寻微之功，不减辅嗣。」
99殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。
100殷中军道右军：「清鉴贵要」。
101谢太傅为桓公司马。桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻。桓公云：「何烦此。」因下共
语至暝。既去，谓左右曰：「颇曾见如此人不？」
102谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：「且
为用半。」赵俄而悉用之，曰：「昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反
违之邪？」
103桓宣武表云：「谢尚神怀挺率，少致民誉。」
104世目谢尚为「令达」。阮遥集云：「清畅似达。」或云：「尚自然令上。」
105桓大司马病。谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：「吾门中久不见如此
人！」
106简文目敬豫为「朗豫」。
107孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：「此子神情都不关山水，而
能作文。」庾公曰：「卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。」孙遂沐浴此言。
108王右军目陈玄伯：「垒块有正骨」。
109王长史云：「刘尹知我，胜我自知。」
110王、刘听林公讲，王语刘曰：「向高坐者，故是凶物。」复更听，王又曰「自是钵
□（钅于）后王、何人也。」
111许玄度言：「琴赋所谓『非至精者，不能与之析理』，刘尹其人；『非渊静者，不
能与之闲止』，简文其人。」
112魏隐兄弟少有学义，总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：「大宗虽衰，魏氏已复有
人。」
113简文云：「渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。」
114初，法汰北来，未知名，王领军供养之。每与周旋，行来往名胜许，辄与俱。不得
汰，便停车不行。因此名遂重。
115王长史与大司马书，道渊源「识致安处，足副时谈。」
116谢公云：「刘尹语审细。」
117桓公语嘉宾：「阿源有德有言，向使作令仆，足以仪行百揆。朝廷用违其才耳。」
118简文语嘉宾：「刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。」
119孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：「二贤
故自有才情。」
120王右军道东阳。「我家阿林，章清太出。」
121王长史与刘尹书，道渊源「触事长易。」
122谢中郎云：「王修载乐托之性，出自门风。」
123林公云：「王敬仁是超悟人。」
124刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：「昔尝北面。」
125谢太傅称王修龄曰：「司州可与林泽游。」
126谚曰：「扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。」
127人问王长史江□（彪几换林）兄弟群从。王答曰：「诸江皆复足自生活。」
128谢太傅道安北：「见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。」
129谢公云：「司州造胜遍决。」
130刘尹云：「见何次道饮酒，使人欲倾家酿。」
131谢太傅语真长：「阿龄于此事故欲太厉。」刘曰：「亦名士之高操者。」
132王子猷说：「世目士少为朗，我家亦以为彻朗。」
133谢公云：「长史语甚不多，可谓有令音。」
134谢镇西道敬仁：「文学镞镞，无能不新。」
135刘尹道江道群「不能言而能不言」。
136林公云：「见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。」
137世称「苟子秀出，阿兴清和。」
138简文云：「刘尹茗柯有实理。」
139谢胡儿作著作郎，尝作王堪传，不谙堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：「世胄亦被
遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓『子亲伊姑，我父唯舅』。是许
允婿。」
140谢太傅重邓仆射，常言：「天道无知，使伯道无儿。」
141谢公与王右军书曰：「敬和栖托好佳。」
142吴四姓旧目云：「张文，朱武，陆忠，顾厚。」
143谢公语王孝伯：「君家蓝田，举体无常人事。」
144许掾尝诣简文，尔时风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长。辞寄
清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：
「玄度才情，故未易多有许。」
145殷允出西，郗超与袁虎书云：「子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。」世目袁
为「开美」，故子敬诗曰：「袁生开美度。」
146谢车骑问谢公：「真长至峭，何足乃重？」答曰：「是不见耳！阿见子敬，尚使人
不能已。」
147谢公领中书监，王东亭有事应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝
容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：「向见阿瓜，故自未易有。虽不相关，正是
使人不能已已。」
148王子敬语谢公：「公故萧洒。」谢曰：「身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。」
149谢车骑初见王文度，曰：「见文度，虽萧洒相遇，其复□（忄音）□（忄音）竟
夕。」
150范豫章谓王荆州：「卿风流俊望，真后来之秀。」王曰：「不有此舅，焉有此
甥？」
151子敬与子猷书，道「兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。」
152张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。闻皇京多才，钦羡
弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自
固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无
不贯悉。又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。
153王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂至疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭
尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」
154司马太傅为二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。」
155王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
156殷仲堪丧后，桓玄问仲文：「卿家仲堪，定是何似人？」仲文曰：「虽不能休明一
世，足以映彻九泉。」
译文：
赏誉，指对人物的称赏、赞扬。包含品题、标榜在内。是那个时代
的特点。
一
陈仲举曾经赞叹说：“象周子居这样的人，真是治国的良器。用宝剑比
喻，便似世上的‘干将’。”
二
社会上品题李元礼是：“谡谡如劲松下凤。”（意思是：清峻得象是从
坚强而挺拔的松树下吹来的风。）
三
谢甄看见许励兄弟说：“平舆（按：平舆旧属汝南，许是汝南人。）深
渊里有两条龙。”谢见许虔二十岁时，赞叹说：“许子政具备了治国的器量。
他的正直和忠于国家的言论，可以与陈仲举相比；至于打击邪恶，斥退无能
之辈，作风象范滂。”
四
公孙度品题邴原，说他象云里的白鹤，不是捕取燕雀的罗网所能得到的。
五
钟士季品题王安丰说：“阿戎了了解人意。”（意思是：王戎很聪明；
善于理解他人的意向。）又说：“裴頠谈起话来，整天都不歇气。”朝廷缺
少一员吏部郎，晋文帝问钟会：“王戎与裴楷两人怎么样？”会说：”裴楷
清通，玉戎简要。（按：清通指头脑清楚，通达事理，简要即简单扼要，能
抓住事物的纲领。）都是最好的人选。”于是就任命了裴楷充当。
六
王戎与裴楷两人童年时去拜见钟会，不一会告辞而去。继他们之后的客
人问钟会说：“刚才这两个小孩怎么样？”钟说：“裴楷清通，王戎简要。
今后二十年，这两个有才能的人，必然会做吏部尚书。希望那时候社会上没
有受压抑的人才。”
七
有谚语说：“后来领袖有裴秀。”
八
裴楷品题夏侯太初说：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”（意思
是别人见到他严肃的形状，好比到了宗庙或朝廷，不要求你致敬却自然而然
产生敬意。）
一说：见到裴楷，好象进入宗庙，听到琅琅声，只看见礼器和乐器；见
到钟会，好象参观武库，只见戈、戟之类的兵器：见到傅嘏，犹如汪洋万顷，
无所不有；见到山涛，似乎攀登高山，向下面望去，又深又远，看不到底。
九
羊祜回到洛阳，郭奕做河南野王县令。羊到达野王县界，派人去邀请郭
相见，郭奕第一次见到羊祜时。赞叹说：“羊叔子何必在郭太业之下！”第
二次又去羊处，过了片刻，又赞叹说：“羊叔子高出一般人太远了！”羊离
开时，郭去送他，整天依依不舍，不知不觉已走了儿百里路，竟因擅自离开
县境被上级免掉了县官。这时，他还在叹赏说：“羊叔子何必在颜回之下！”
十
王戎品题山涛说：”山巨源好比未琢的玉，未锻炼的金，都知道它是宝
物，却叫不出它的名称。”（意思是说山涛质地淳朴。）
十一
羊长和的父亲名繇，与太傅羊祜同堂，彼此相好。后来做到车骑掾，不
幸早死。羊祜来哭吊时，见到长和（年纪虽小），但满脸悲容，一举一动，
都和成人一样。于是叹息说：“从兄（有这样的儿子），可算是虽死犹生了。”
十二
山涛推荐阮咸做吏部郎，品评上写着：“清真寡欲，万物不能移也。”
（意思是说他廉洁不贪财货，也没有非分之想，在任何情况下毫不动摇。）
十三
王戎品题阮文业说：“清伦有鉴识，汉元以来未有此人。”（意思是说
他能识别人物，从汉元以来没有见过这样的人。）
十四
武元夏品题裴楷、王戎说：“王戎说话做事简约，裴楷清通。”
十五
庾子嵩品题和峤：“象浓密茂盛高千丈的松树，虽然高大雄伟，也有节
结，可是用来构筑大厦，可以作为栋梁。”
十六
王戎说：“太尉王衍天生形态风姿奇特爽朗，好似美玉雕琢而成的树林，
自然不是人世间可能见到的神物。”
十七
王湛在父亲去世后，居丧三年，丧期满，就居住在父墓的旁边。他的侄
子王济每次来祭扫祖坟，从不去看望叔父。叔父也不去见他。偶然王济来到，
也不过说几句客套话罢了。有一次，王济试探性地随便问了一些最近的事，
王湛回答时措辞、音调都适当，大出王济意料之外，不免大吃一惊。因此继
续和他谈下去，越来越精粹入微。在此之前，王济对王湛全没有一点子侄对
长辈应有的礼貌；自从听了他的言谈后，不觉心怀敬畏，外表也肃穆遵守礼
节。于是留下来日日夜夜地相互谈论。王济虽然才华出众，性格豪爽，但在
叔父面前，自己觉得大大不如。这时，长长地叹了一口气，说：“家里有名
士，三十年来却不知道！”
王济告辞时，叔父送出门。先是王济来的时候，随从中有一匹马，很不
容易骑，极少有人能够骑上去。王济向叔父顺便问了一句：“喜欢骑马吗？”
叔父答道：“也喜欢这个。”济就要他骑那匹难骑的马。叔父跨上马背的姿
势妙极了。马鞭往后一甩，卷了一个圆圈，即使著名的骑手，也不过如此。
王济看后，更加赞叹叔父真的是高深莫测，不仅仅是在某件事情上表现出色
而已。
回到家，父亲王浑问王济：“为什么去了这样久？”济回答说：“现在
才开始认识一位好叔父。”父亲问他缘故，他边说边赞赏，一五一十讲给父
亲听。父亲又问：“比我怎样？”儿子说：“是在我之上的人物。”
晋武帝每次见到王济，常常拿王湛来取笑，问他：“你家里那位傻子叔
父死了没有？”王济往往无辞以对。这一回，对叔父有了认识，当武帝又象
过去那样问起时，便说：“臣叔并不傻。”接着，就如实他讲了王湛的优点。
武帝问：“可以和谁相比？”王济说：“在山涛之下，魏舒之上。”
于是王湛的名声一天天地大起来，二十八岁时开始步入政界。
十八
仆射裴倾被当时的人称做清谈的森林与湖泽。（意思是形容他渊博，象
森林般茂密，象湖泽般汪洋。）
十九
张华见了褚陶后，写信给平原内史陆机说：“你兄弟两人象龙飞跃在银
河边，顾荣象凤凰迎着朝阳长鸣。我以为东南一带的宝物，已经完全出现了，
想不到又遇见褚季雅这位先生。”陆机回答说：“是啊，您未曾见过不鸣不
跃的人物啊！”
二十
有人请教一位秀才（按：据说是蔡洪）：“吴国世家大族中有哪些人物？”
秀才答道：“（做过吴郡太守的）吴展，是圣王所谓阅历丰富、通达世故的
老成人物，也是太平盛世的杰出人才；朱诞具有善于治理事务的高尚品德，
又负有选拔人才的重望，还有严隐，简直是鸣叫九渊的鹤鸟，（驰骋于）空
谷的白驹；顾荣在众多乐器中相当于琴与瑟，在五彩斑烂中象具有龙纹的（云
锦）；张畅犹如寒冬冰雪中的苍松，（受得起考验），又如茫茫黑夜的光芒，
（足以照彻四方）；至于陆机、陆云兄弟，更好比大鹏鸟飞翔高空，也有如
雷鼓，等待槌击（将发出巨响）。以上这些人物，用笔杆当作锄头等农具，
用纸张当作田上，用玄墨（接：原文为“玄默”，可解释为清静无为。但《太
平广记》作玄墨，较可取。）当作耕种，把通达事理当作年成丰收，把谈论
当作花叶茂盛，把忠恕看作珍宝，撰写文章等于织成锦绣，饱读经书就是储
藏布帛。坐在‘谦虚’的席垫上，悬起‘义让’的帷帐，以行仁蹈义作为住
室，以道德修养作为大厦。”
二十一
有人问王夷甫：“山涛对于义理怎么样？可以比得上哪些人？”王回答
说：“（山涛）这人最初不愿意以清谈自居，可他不读《老子》、《庄子》
这些书，说起话来往往和老、庄的宗旨相吻合。”
二十二
“洛中雅雅有三嘏。”（指的是）刘粹、字纯嘏，刘宏，字终嘏，刘谟、
字仲嘏。三人是亲兄弟，是王戎的外甥，而且又都是王戎的女婿。刘宏、就
是刘惔的祖父。
（又有说）“洛中铮铮冯惠卿。”冯，名荪，字惠卿，是冯播的儿子。
冯荪和邢乔都是司徒李胤的外孙。荪、乔以及李胤的儿子李顺，同样都在社
会上有名气。当时的人称说：“冯才清，李才明，纯粹邢。”
二十三
卫伯玉做尚书令，见乐广与西晋名士清谈，感到惊奇，说：“自从从前
（何晏、王弼）这些人去世以来，常常担心微言将要断绝。想不到如今从你
这里重新听到这种妙论。”于是命自己的子弟前去拜访乐广，说：“（乐）
这人，是人中的水镜，可以把你照得清清楚楚。见了他，好似拨开云雾能够
见到青天。”
二十四
太尉王夷甫说：“看到裴楷那样精明开朗，笼罩在一切人之上，的确具
有非凡的见识。假若死者可以复生，应当和他常在一起。”有人说这是王戎
所说的话。
二十五
王夷甫自己叹息说：“我和尚书令乐广交谈时，没一次不感觉到我的话
过于啰嗦。”
二十六
郭象有才华，能谈《老》、《庄》。庾曾经称赞他，常常说：“郭子
玄为什么一定要在我庾子嵩下面！”
二十七
王平子品评王夷甫说：“阿兄外貌象是有道的贤人，可惜神明、机锋过
于奇特，”夷甫回答说：“确实不如你磊磊落落，冷冷穆穆。”
二十八
太傅司马越府中有三才，刘庆孙是长才，潘阳仲是大才，裴景声是清才。
（按：刘舆长于记忆，天下钱谷、兵马、乃至地形种种，无不瞭如指掌，潘
滔学识广博，裴邈为人清廉方正。）
二十九
竹林七贤，每人都有一两位才华出众的儿子：阮籍的儿子阮浑器量宽宏，
嵇康的儿子嵇绍清正文雅；山涛的儿子山简通达简洁；阮咸的儿子阮瞻不慕
荣利，志在千里，瞻弟阮孚开朗不问世务；向秀的儿子向纯、向悌，都有美
称，以清高自居；王戎的儿子王万子，具有成为大器的资质，可惜苗而不秀，
短命死了。唯独刘伶的儿子没有名声。以上这些人，阮瞻最著名，其次是嵇
绍，山简也为当时的人所推重。
三十
庾子躬是个残疾人，但是知名度很大。他家住在城西，人们称其为“城
西公府”。
三十一
王夷甫对尚书令乐广说：“名士不是很多的，所以本应当容许平子了解
他们。”
三十二
太尉王夷甫说：“郭子玄议论起来，口若悬河，滔滔不绝，从不枯竭。”
三十三
太傅司马越府中名士很多，都是当代才华杰出的人。庾亮说：“见到庾
子嵩处在这些人中，精神常常旺盛。”
三十四
太傅、东海王司马越坐镇许昌时，用王承做记室参军，一直受到尊敬。
曾经下手谕给世子司马毗说：“大凡从学习中所得到的东西比较肤浅，由自
己亲身体验的比较深刻。学习礼数，不如瞻仰仪型，讽诵遗言，不如亲自接
受音旨。王参军是人他的表率，你应当以他为师。”有人说：（他手谕中是
说）“王、赵、邓三位参军是人伦的表率，你应当以他们为师。”所谓王、
赵、邓三参军，即王承、赵穆、邓攸。袁宏撰写《名士传》时，在《传》中
只提到“王参军”。有人说：原先赵家还保存有这个原本。
三十五
太尉庾亮年轻时被王眉子所看重，庾公过江后，曾经赞叹王说：“托身
他的屋檐下，使人会忘掉世上有寒冷和炎热。”
三十六
谢幼舆说：“我的朋友王眉子清通简畅，嵇延祖广博、文雅，显得美好，
董仲道奇特超群而有风度。
三十七
王导品题王夷甫说：“太尉高高地远离尘秽屹立着，好似悬壁千仞。”
三十八
太尉庾亮在洛阳时，前往问候庾留住他说：“一些名士应当就会
来。”不久，温元甫、刘王乔、裴叔则先后来了。相互谈论，逗留一整天。
（过江后）庾亮还清楚地记得：刘与裴才华卓越，温则清婉持平。
三十九
蔡谟在洛阳时，看见陆机、陆云兄弟住在政府辅佐人员的公署中。三间
瓦屋，陆云住东头，陆机住西头。陆云为人文弱使人怜爱，防机身高七尺多，
说起后来，声如洪钟，言辞慷慨激昂。
四十
司徒长史王濛是庾子躬的外孙，丞相王导曾经称赞子躬说：“（他）研
求名理又深又清，象一泓秋水，远远地超出在我之上。”
四十一
太尉庾亮品题庾说：“中郎是我们庾家诵谈之祖。”（按：此条原文
为“家从谈谈之许”，无法确知其义，译文姑从刘注。）
四十二
庾亮品题庾说：“中郎精神气象融和萧散，很少有能够打动他的。”
四十三
刘琨用“朗诣”两字品评车骑将军祖逖。他说：“（祖）年轻时被王敦
所赞叹。”（按：朗，高明的意思，诣，指达到较高境界而言。）
四十四
当时的人品评庾：“善于托大（指不关心日常纲务），长于自藏（指
不好表现自己的才能）。”
四十五
王平子才华超出世人之上，极少有人能被他推重佩服。每次听卫玠清谈，
（听到微妙处）就赞叹不止，倾佩到了极点。
四十六
大将军王敦在写给晋元帝的奏表上说：“王舒风概正大，肯定是雅人，
胜过他的老弟王邃。臣早年最赏识他，加以提拔。中间，王夷甫和他老弟王
澄对臣说：‘你所赏识的处明（指王舒），茂弘（指王导）两人，茂弘已有
美名，与你所称述的一致；但是处明，不论是亲疏，都不知道他。我把你说
过的话谨记在心，可是却丝毫未发现他有德才，恐怕你已经后悔了吧！’臣
很有感慨地说：‘你不妨试试看。’近来已开始有人称赞处明。一般人只担
心称赏过高，不切合实际，殊不知不去赏拔人，才真是对不起现实呢！”
四十七
周伯仁在荆州失败后，回到建康，没有得到录用。丞相王导在写给别人
的信中说：“风雅之流，宏伟之器，哪可遗弃不用呢？”
四十八
一些名流想品题和尚尸黎密，却找不到适当的字眼。桓彝问周f ，周f
说：“可称为‘卓朗’（即奇特而高明）。”后来桓温说：“可称为‘精神
渊著’（即精神深沉而明朗）。”
四十九
大将军王敦称赞自己的儿子说：“他的神态似乎正朝向好的一面发展。”
五十
尚书令卞壶品题叔向说：“气宇恢宏高明，好似百间大屋。”（按：“叔
向”有两说：一为春秋时晋国大夫，似不合，一为卞壶的叔父卞向，但亦无
证明。姑且存疑。）
五十一
王敦做大将军，坐镇豫章。五胡之乱，卫玠从洛阳逃向南方，投奔王敦。
彼此相见，极为高兴。整整谈论了一天。其时，谢鲲在王敦手下做长史，敦
对鲲说：“不料在永嘉年间还能听到正始之音。阿平如果健在的话，那么必
然又会倾倒备至，卒致不能自持。”
五十二
王平子在写给别人的信中，称赞自己的儿子说：“风流气概，天天向上，
足够令人开心的了。”
五十三
胡毋彦国谈论时，口吐微言，犹如锯木屑不断地散出，（真不愧是）后
进中的领袖。”
五十四
（孔坦做侍中，劝成帝不要向王导夫人行礼。）丞相王导知道后说：“（只
怪我为人太窝囊了，如果）象刁玄亮的明察秋毫，锋芒毕露；象戴若思的高
峻无比；象卞望之的峰崿耸立，无人敢近，（谁敢这样对我呢！）”
五十五
大将军王敦对王羲之说：“你是我们家的好子弟，应当不比阮裕差。”
五十六
社会上品评周f ：象一座劈断的山，巍然屹立。
五十七
丞相王导邀请祖约来家谈话，从夜间一直谈到黎明还没睡。第二天早晨
有客人来，王公尚未梳洗，而且感到疲乏。客人说：“您好象夜里失眠。”
王说：“因为昨夜与祖士少共谈，竟使人忘记了疲劳。”
五十八
大将军王敦写信给王导，称赞杨朗说：“杨世彦见识、器量、风度、名
理都很好，才干也不错，对事物能作出英明的决断，可以号称国士。而且是
冀州刺史杨淮的儿子，官位迁升未免过迟，希望你能好好照顾。”
五十九
何充到王丞相那里，丞相用麈尾指着座位，让何充和他坐在一起，说：
“来，来，这是你的座位。”
六十
王丞相修整杨州官署，亲自到各处察看。边走边说：“我正是在为何充
修整这里啊！”何年轻时就被丞相所看重，所以屡次发出这种赞叹。
六十一
导官拜司徒时，叹息说：“刘王乔如果过江来，任命做三公的就不仅仅
是我一人。”
六十二
王述为人沉静，成名比较迟，当时的人就说他有点傻。王导因为他是东
海太守王安期的儿子，就用他做司徒掾。在集会时，王导每次发言，大家争
相赞美。王述坐在末尾，说：“主公并不是尧舜，怎么会件件事都是对的？”
王导听后非常赞赏他的话。
六十三
社会上品评杨朗：沉着、精明，而又阅历多，有果断。司徒蔡谟说：“如
果两晋不发生祸乱，杨家位登三公的会继续不断。”谢安也说过：“杨朗是
大才。”
六十四
刘绥是刘道真的侄儿，庾子躬称赞他象玉一样光泽鲜明。因此曾被举为
“贤才灼然”科。庾公又说他：“在一千个人中能一眼望见他，在一百个人
中也能一眼看出他。”
六十五
庾亮做护军将军时，托付廷尉桓彝代为物色一位好的属吏。一年过去了，
还没有消息。后来，桓遇见徐宁并赏识他。于是推荐给庾，说：“别人所应
具备的（长处），他不一定有；别人所应没有的（缺点），他不一定没有。
真是东海与泰山之间一位清廉贤士。”
六十六
桓彝说：“褚季野（口里虽不说别人的好坏，但肚子里自有褒贬，可说
是一部）皮里阳秋。”这句话的意思是说他胸中有裁决。
六十七
何充有一次送客人往浙东，抬头偶然看见贾宁坐在后舱。便说：“这人
不死，终究会成为诸侯的上宾。”（按：“后舱”原文为“后轮”，字讹。）
六十八
杜弘治祖坟崩塌，他脸上并不显得特别悲哀。庾亮对座上的客人说：“弘
治身体衰弱已极，不可过于悲哀。”又说：“弘治哭时不可过哀。”
六十九
社会上称赞庾亮是“丰年玉”，庾翼是“荒年谷”。庾家的人说：庾亮
称庾翼是“荒年谷”，庾统是“丰年玉”。（按：“丰年玉”是太平日子的
宝物，“荒年谷”是饥荒年成老百姓迫切需要的。）
七十
社会上品评杜弘治风标鲜美，褚季野清穆寡言。
七十一
有人品评杜弘治风度鲜美，他那廉洁的名声和高尚的品德，可以谱成歌
曲来唱。
七十二
庾亮说：“（别人是乡举、郡举）王逸少是国举。”因此，庾倩后来撰
碑文说：“拔萃国举。”（意思是：在国举中是出类拔萃的。）
七十三
庾翼与信给桓温，称赞刘恢说：“道生日日夜夜忙于公务，大事小事处
理得当，使人感到舒畅。对于名理也能通达。不但可以做朋友，而且是国家
不可多得的人才。因此推荐他与你共济艰难。”
七十四
王述受任为扬州刺史，手下主簿请示他应当避讳一些什么？他教导说：
“我去世的祖父、父亲，名字传播全国，到处皆知（须如何避讳）。至于祖
妣、母亲等名讳，限于家内，不必传之于外。其余一概不避。”
七十五
萧轮，是孙统的岳父。刘惔在简文帝处，其时正值商议萧轮做太常的事。
刘说：“萧祖周不知道可不可以做三公？除此以外，任何官位都能担任。”
七十六
谢安未满二十岁，初次从会稽到建康，走访司徒长史王濛，和他清谈许
久。告辞后，王苟子问他父亲说：“刚才这位客人，比起大人来怎么样？”
王濛回答说：“这位客人说话娓娓动听，但来势咄咄逼人。”
七十七
王羲之对刘惔说：“（我们）应该共同推重谢安。”刘说：“如果安石
立志隐居东山，应当和天下的名士一道推崇他。”
七十八
射安称赞兰田侯王述说：“掇下皮，（所见）皆真率。”
七十九
桓温从王敦墓边经过，望着墓说：“可儿！可儿！”（意思是说这是一
位令人满意的人。）
八十
殷浩评论王羲之说：”逸少是个清贵的人，与我相交很厚，一时无人赶
得上他。”
八十一
王濛称赏殷浩不但长处胜过别人，而且在如何对待自己的长处方面也胜
过别人。
八十一
王胡之与殷浩清谈，叹息说：“自己藏在内心的话，都已倾泻完毕；殷
治却摆开浩浩荡荡的阵势，简直预测不到它是从何而来。”
八十三
王濛对支道林说：“刘真长可以说是‘金玉满堂’。”（按：语出《老
子》。意思是说处处都可宝贵。）支说：“既然金玉满堂，那么又如何选择
呢？”王说：“莫说选择，简直不知说什么好。”
八十四
王濛评论江灌说：“别人应有的（长处），他不一定有；他人应没有的
（短处），他肯定没有。”
八十五
会稽孔沈、魏f 、虞球、虞存、谢奉，是这四姓中杰出的人才，为当时
的人所称赞。孙绰对他们品题说：“沈是孔家的金子，f 是魏家的玉石，长
（存）、琳（球）受虞家的崇敬，弘道（奉）被谢家所钦佩。”
八十六
王濛、刘惔同往殷浩处清谈，谈毕。两人共车回来。刘对王说：“殷浩
真可以。”王说：“你已经陷入到他的迷雾中（被困惑了）。”
八十七
刘惔时常称赞王濛说：“生性通悟已极，但自然有所节制。”
八十八
王羲之说谢万石在丛林深泽中，能劲直向上。又赞叹支道林器量高明，
神情聪悟。又说祖约从头发到骨骼都显得别有风格，恐怕这一辈子不可能再
见到这样的人。还说刘惔象参天大树，但枝叶并不繁茂散乱。
八十九
简文帝品题庾统：“简约真率，不蔓不枝。”谢尚也说：“庾赤玉胸中
没有陈腐的东西。”
九十
殷浩称赏韩康伯说：“康伯年少时就自己有所树立，居然成为杰出的大
器。他发言时，措辞往往有情韵、风致。”
九十一
简文帝说：“王述才华既不出众，对于荣利又不淡薄，只凭真率这一点，
就足够抵得他人许许多多。”
九十二
支道林对王羲之说：“司徒长史王濛讲了几百句话，句句都讲得很好，
只可惜从来不把别人弄得很因窘。”羲之说：“长史并不想为难别人。”
九十三
殷浩给别人写信说：“谢万的文理转向遒劲方面发展，这种成就很不容
易达到。”
九十四
司徒长史王濛说：“江恩俊所通晓的（学问），不仅仅限于儒家范围。”
九十五
讲询因送母亲，开始来到建康。有人问刘惔：“玄度与外间所传说的名
声相称否？”刘说：“他的才情超过外间所传说的。”
九十六
阮裕说：“王家有三个出色的少年，即王羲之、王应、王悦。”
九十七
谢安称谢鲲：“假如遇到竹林七贤，一定手拉手地一同走进竹林中去。”
九十八
王濛赞叹支道林说：“他寻求真理所达到的精微之处，不亚于王弼。”
九十九
殷浩居住在先人墓庐，将近十年。当时全国上下，把他比做管仲、诸葛
亮，看他是否出山，用来预测晋朝的兴亡。
一○○
殷浩称王羲之清鉴贵要。
一○一
谢安做桓温的司马，有一次桓走访谢，正值谢在梳头。（见桓来）匆忙
去取衣冠，桓说：“为什么还要这些？”边说边坐下，和谢共谈，一直谈到
夕阳西下。在归途中，桓对随从说：“（你们）曾经见过象这样的人吗？”
一○二
谢安就任桓温司马时，把门下几十人交给田曹中郎赵悦子，请他录用。
悦子把这件事请示桓温。温说：“暂且用一半。”赵不久完全录用了，说：
“以往安石隐居东山，朝中官员苦苦劝他出来，唯恐他置世事于不顾；现在
他自己推荐一些人来做事，反而能不答应吗？”
一○三
桓温说：“谢尚胸怀坦率而有骨气，年轻时就受到社会上的称赞。”
一○四
社会上品题谢尚为人通达而有美誉，阮孚说：“清自晓畅近似通达。”
有人说：“谢尚自然善良上进。”
一○五
桓温患病，谢安前往探望，从东门进去。桓温远远的望着他，说：“我
这个门里，很久没有见到象这样的人了。”
一○六
简文帝品题王恬见识高明而安静和悦。
一○七
孙绰做庾亮的参军，同游白石山。当时卫永也在游伴中。孙说：“这个
人的神态情感全不关心山水，却能写文章。”庾说：“卫永风流文雅虽然不
及你们，但他所崇尚的也不是一些凡俗的事物。”孙听后于是反复寻味这些
话。
一○八
王羲之品题陈泰胸中多的是不平之气，但有正骨。
一○九
王濛说：“丹阳尹刘惔了解我，胜过我了解自己。”
一一○
王濛、刘惔共往听支道林讲名理，王对刘惔说：“高高地坐在那儿的，
是一个厉害角色。”再听下去，王又说：“（这个人）是僧侣中的王弼、何
晏一流人物。”
许询说：“嵇康在《琴赋》中所讲的‘非至精者不能与之析理’（不是
最精通的人，不可同他剖析名理），正是指刘惔这样的人；‘非渊静者不能
与之闲止’（不是渊博沉静的人，不可同他相处），正是指简文帝这样的人。”
魏隐兄弟少年时期就懂得名理之学。十几岁时去拜访谢奉，谢奉和他们
谈论，大为高兴。说：“强大的门族虽然衰落，但是魏家仍然还有人在。”
筒文帝说：“殷浩清谈虽未达到高超境界，语言也不简洁、精到；可是
安排得条理清楚，阵营整齐。”
一一四
最初，法汰从北方来，人们还不知道他。由中领军王洽供养着。每次王
洽出门应酬，或游览名胜，都和法汰同行。法汰不来，王就停车等候。因此，
法汰的名气就一天一天地增进了。
一一五
王濛写信给大司马桓温，称赞殷浩见识风度，从容适当，与时人所议论
的完全相称。
一一六
谢安说：“刘惔的言谈精审细致。”
一一七
桓温对郗超说：“阿源（即殷浩）有修养，并长于谈论，如果以往让他
做尚书今、仆射，足足可以作为百官的典范。可是朝廷用他带兵，与他的才
能相违背。”
一一八
简文帝对郗超说：“刘惔的谈论，到了末尾，与前面所说稍有不同。重
复一遍他的话，却也没有什么错误。”
一一九
孙绰、许询同在白楼亭谈论一些以往的著名人物。支道林和这些毫无关
系。听了他们的话，说：“两位贤者本来富于才情。”
一二○
王羲之称赞王临之说：“我家阿临，表彰清廉十分突出。”王濛写信给
刘惔，称赞殷洁与事物接触时，常常以简易相对待。
谢万说：“王修载落拓的性格，与他这个家族的门风有关。”支道林说：
“王苟子是超脱的聪明人。”
一二四
刘惔早年推重谢尚，后来谢尚常常推重刘惔，说：“在他面前，过去我
以弟子自居。”
一二五
谢安称赞王胡之说：“司州（具有高情逸致），可与他作山水之游。”
一二六
时谚说：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。”（意思是舆论认为王
坦之和郗超都是不可多得的人才。）
一二七
有人问王濛：“江彬兄弟以及江家那一群人怎么样？”王濛回答说：“姓
江的那一群人，都可以自立于社会。”
一二八
谢安说：“安北将军王坦之的为人，见到面时并不使人讨厌，可是他离
开之后，也不使人再去想念他。”
一二九
谢安说：“王胡之清谈名理，达到了无所不探究的程度。”
一三○
刘惔说：“看到何充饮酒，恨不得把家里酿制的好酒统统搬出来（让他
喝个够）。”
谢安对刘惔说：“阿龄（即王胡之）对清言这件事想得过于严厉。”刘
回答说：“他也是名士中具有高尚节操的人。”王子猷说：“社会上品题祖
约高明，我们家的人也认为他高明已极。”
谢安说：“王惔话虽说得极少，但可以算是音、辞俱妙。”
一三四
镇西将军谢尚称赞王修说：“文章犀利，皆有新意。”
一三五
刘惔说：“江灌不善于说话，却能够做到不说话。”
一三六
支道林说：“看到王胡之的机警、彻悟，使人无法忍住不继续清谈下去，
但是即使谈一整天，也并不感到疲劳。”
一三七
社会上称王苟子才华杰出，（苟子的弟弟）阿兴为人清廉温和。
一三八
简文帝说：“丹阳尹刘惔茗艼有实理，”（按：“茗艼”原文为“茗柯”。
今从各注家所说，定为茗艼。茗艼同酪酊，即喝酒已醉。这句话的意思是说：
刘惔虽在醉中然而不胡言乱语。）
一三九
谢朗做著作郎时，曾撰写《王堪传》，不懂得王堪是怎样的人，请教谢
安。谢安回答说：“（堪字世胄，）也曾经受到过恩遇，是王烈的儿子，阮
千里的姨表兄弟，潘岳的中表。潘岳诗中所谓‘子亲伊姑，我父唯舅。’（按，
此诗现存潘岳集，题为《北芒送别王世胄》。）又是许允的女婿。”
一四○
谢安敬重仆射邓攸的为人，常常说：“天道无知，使伯道无儿。”（按：
邓攸事迹见《德行》第28 条）
一四一
谢安写给王羲之的信中说：“（王）敬和栖托好佳。”（按：栖息得所，
意有寄托，谓之栖托。）
一四二
东吴四大姓，过去有人品题说：“张文、朱武、陆忠、顾厚。”（意思
是：张姓出文臣如张昭，朱姓出武将如朱然，陆姓出忠良如陆逊，顾姓出长
者如顾雍。）
一四三
谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田侯（即王述），一身所作所为，都不
是平常的人所能做的。”
一四四
许询有一次去拜访简文帝，当天夜里，风静月明，于是共在曲房中清谈，
把胸怀中所有要说的话尽情吐露。这正是许的长处。因此辞意清婉，远远超
过平日。简文对许虽相知之日久，但这次也特别赞赏。不知不觉两人就膝盖
碰膝盖地靠近在一起，两手叉腰，一直谈到黎明。事后简文说：“玄度的才
情本来不容易达到这般程度！”
一四五
殷允向西行，郗超写信给袁宏说：“殷子思寻求良友，希望结交于你。
不要用‘开美’来要求他。”（按：“开美”含有开朗，并具备美才之意。
允性谦退，所以郗信中这样说。）
当时社会上品题袁宏为“开美”，所以王子敬诗中说：“袁生开美度。”
一四六
谢玄问谢安：“刘惔性格孤峭，为什么受到敬重？”安回答说：“这是
你没见到他罢了！你见到了王子敬，尚且能使人不能自己。”
一四七
谢安在朝廷兼管中书监，有公事必须与王濛同到中书省去（商办）。王
来得稍为迟一点，车上座位窄狭，王濛与谢安彼此之间虽然不说话，但这时
谢还是把双膝收拢来，腾出空间，让玉坐下。王神情态度，安闲自在。谢在
旁一直看他。回来后，对刘夫人说：“适才见到阿瓜，的确是少有的。虽然
我和他互不相涉，但是仍然使人无法控制对他的倾慕。”
一四八
王子敬对谢安说：“您很潇洒。”谢说：“我不潇洒，不过你说得很对，
我正在自己调护。’
一四九
谢玄第一次见到王坦之，说：“见文度，虽潇洒相逢，但是却安静和悦
地相处终夜。”
一五○
豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你风流有才名，真是后起之秀。”
王忱说：“如果没有这样的母舅，哪里会有这样的外甥？”
一五一
王子敬写信给子猷说：“老兄寂寞，很少交往，遇到酒就喝个痛快，是
值得同情的。”
一五二
张天锡世世代代坐镇在凉州，后因势力衰弱，来投建康。虽是生长偏远
地区，与中原文化不同，但也可算是边陲杰出人物。他听说江左不少人才，
敬佩和羡慕已久。当他初来停泊在长江岸边时，有一位姓司马的著作郎前去
拜会他，这人言语容貌，都鄙陋不堪入人耳目。天锡心中不觉暗暗懊悔不该
南来，因为置身荒远，还勉强能够自保。
王僧弥向来有才华，名声也不坏，这时听说天锡来到建康，特往走访。
见面后，对王的风度美好，神情清爽，加以言语畅达，谈今说古，头头是道，
又熟悉著名人物的氏族来由，说得有凭有据，天锡不觉惊服。
一五三
王恭开始与同族王忱很友好，后来因为袁悦从中挑拨离间，致发生嫌隙。
然而，每当兴会淋漓时，彼此还时常思念。有一次，王恭眼散后曾步行到京
口射堂，其时正值清晨，露珠滚动，新桐发芽，王恭双目注视着周围的景物，
自言自语地说：“王大本来就光泽新鲜洁净。”
一五四
太傅司马道子品题两王说：“孝伯亭亭向上，阿大罗罗清疏。”（意思
是说王恭抗直，王忱疏放。）
一五五
王恭辞令清通而有要旨，能叙说；可是由于读书不多，稍有重复处。又
有人说：孝伯谈吐时常有新意，并不使人感到厌烦。
一五六
殷仲堪去世后，桓玄问殷仲文说：“你们家仲堪这人，究竟象什么人？”
仲文说：“虽不能美好一世，也足以照耀九泉。”
