包老戒滥，真公训廉。
宋包孝肃公拯，知开封府。京师语曰：“关节不到，有阎罗包老。”尝有家训云：“后世子孙仕宦有犯贼滥者，不得放归本家，亡没之后，不得葬于大茔中，不从吾言者，非吾子孙。”共三十七字，下押字。又云：“仰珙立石于堂东壁，以诏后世。”
宋真文忠公德秀，字景元，号西山先生。守潭州，有《训吏文》，以四事为勤，一曰：“律己以廉”。下注云：“万分廉洁，只是小善一点，贪污便成大恶。不廉之吏如蒙不洁，虽有他美，莫能自赎，故以此为四事之首。”
虞愿见石，处默饮泉。
南史虞愿，字士恭，为晋安太守。海边有越王石常隐雾中，相传云：清廉太守得见。愿往就观，清澈无所隐蔽。
晋吴隐之，字处默。有清操。拜广州刺史，未至州二十里石门，有水曰“贪泉”，饮者怀无厌之欲。隐之至泉所，酌而饮，因赋诗云：“古人云此水，一饮怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”至州，清操愈厉。
山涛藏丝，温叟封钱。
晋山涛为右仆射。初，袁毅为鬲令，贪浊赂遗公卿以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏诸阁上。后毅事露，凡受赂皆见推检，涛取丝付吏，积年尘埃，封印如故。
宋刘温叟，太宗在晋邸闻其清介，遣府吏赍缗钱百千遗之，温叟不敢却，贮厅事西舍，令府吏封识乃去。明年重午，复送角黍、纨扇，吏视西舍封识宛然，吏还白太宗曰：“我送犹不受，况他人乎？”
赵抃匹马，褚瑶单船。
赵清献公抃，字阅道，初任成都。携一龟一鹤以行。再任，屏去龟、鹤，止一苍头执事。张学士裕以诗送之云：“马谙旧路行来滑，龟放长江不共来。”神宗即位，召知谏院，上谓公曰：“闻卿匹马入蜀，以一龟、鹤自随，为政简易，亦称是耳”。
吴褚瑶字孔珽，罢乌阳县，单船而归。故人太子中庶子杨衡乞土宜，瑶乃抽船上竹一竿与之，曰：“东南之美唯竹箭，最直而有节，幸堪岁寒。”庶子闻之，使人往观，唯竹笠一枚，芦袯数领。遂用为昭信中郎。
伯恭戒弱，次山恶曲。
宋东莱吕成公祖谦作《书说》云：“弱者，天下之大害，学者之大患，人之所以不能为善者，多是不能立志。故《洪范》以‘弱’立于六极之后，大抵为善生于刚，万恶之原生于弱。”
唐元结，字次山，操守刚正，尝作《恶曲文》云：“吾辈全直，三十年未尝曲气以转声；曲辞以达意；曲视以回目；曲步以便往。”
元纮断判，邦衡奏牍。
唐李元纮为雍州司户，太平公主与僧争碾硙，元纮断还寺僧。窦怀贞为雍州刺史，惧太平势，促令改断。元纮大书判后，曰：“南山或可改移，此判终不可动摇。”怀贞不能夺。
宋胡铨，字邦衡，号澹庵先生，绍兴初，秦桧主和议，言不便者辄罢。公上书乞斩秦桧，桧白上，窜新州。王庭珪作诗送之，有“百辟动容观秦牍，几人回首愧朝班”之语。南轩云：“澹庵大节极好，至如谏牍，须与日月争光”。
邢峙邪蒿，夷吾恶木。
南史邢峙，字士崚，方正淳厚，为国子助教。厨进太子馔，菜有邪蒿，峙观之曰：“此菜名不正，非殿下所宜食。”
管子曰：“志士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚远之，而况与恶人同处。”
敦复老桂，稚圭秋菊。
宋晏敦复力诋和议。秦桧使人〈言求〉之曰：“公若曲从，两地旦夕可至。”公曰：“吾终不以身计误国，况吾姜桂之性，到老愈辣。”
宋韩魏公琦，字稚圭，自幼性醇，一无邪曲。每谓保初节易，保晚节难。故晚节事事著力，所立特完。诗云：“不羞老圃秋容淡，且看黄花晚节香。”意可知矣。
