●论痛篇第五十三
【 马蒔曰：内有鍼石火焫之痛，耐与不耐等义，故名篇。】
黄帝问於少俞曰：筋骨之强弱、肌肉之坚脆、皮肤之厚薄、腠理之疏密各不同，其於鍼石火焫之痛何如？肠胃之厚薄坚脆亦不等，其於毒药何如？愿尽闻之！少俞曰：人之骨强筋弱肉缓皮肤厚者，耐痛，其於鍼石之痛火焫亦然。黄帝曰：其耐火焫者，何以知之？少俞答曰：加以黑色而美骨者耐火焫。黄帝曰：其不耐鍼石之痛者，何以知之？少俞曰：坚肉薄皮者，不耐鍼石之痛，於火焫亦然。
【 马蒔曰：此言人於鍼石火焫，有耐痛与不耐痛之异也。鍼石者，古人以石為鍼也。火焫者，艾火也。人之骨强筋弱、肉缓皮肤厚者，必耐於痛，凡鍼石火焫皆然也。然耐火焫者，又加以黑色，而其骨美耳。人之肉坚皮薄者，不耐於痛，凡鍼石火焫皆然。】
【 张志聪曰：此承上文复申明人之皮肉筋骨，皆借少阴阳明之所资生而资养者也。少阴秉先天之精气，阳明化水穀之精微，是以筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，皆秉气於少阴阳明者也。黑色而美骨者，少阴之血气盛也。肉缓皮肤厚者，阳明之血气盛也。】
【 莫子晋曰：肾為水臟，故少阴之气盛者，能耐火焫。阳明秉秋金之气，故气弱则不能耐鍼石火焫矣。】
黄帝曰：人之病或同时而伤，或易已，或难已，其故何如？少俞曰：同时而伤，其身多热者易已，多寒者难已。
【 马蒔曰：此言人有同病，而有易已难已之分也。盖多热则邪气在表，故易已；多寒则邪入於里，故难已耳。】
【 张志聪曰：此分论少阴之气。少阴者，至阴也，而為生气之原。故其身多热者，少阴之生气盛也；多寒者，少阴之生气虚也。人之形气，生於后天之水穀，始於先天之阴阳，形气盛则邪散，形气虚则邪留，是以病之难易已者，由少阴生气之盛衰也。 朱氏曰：少阴先天之精气，借后天水穀以资培，两火并合，故曰阳明。阳明，秉燥热之气者也。其身多热者，少阴之气盛也，少阴之气盛，受阳明之所资也。此节论少阴受阳明之气以资培，下节论阳明受少阴之气以合化。】
黄帝曰：人之胜毒，何以知之？少俞曰：胃厚、色黑、大骨及肥者，皆胜毒。故其瘦而薄胃者，皆不胜毒也。 【 胜，平声。】
【 马蒔曰：此承上文而言人於毒药，有胜与不胜之异也。】
【 张志聪曰：此复论少阴与阳明之相合也。阳明居中土，主受纳水穀，借少阴之气上升，戊癸相合，化大火土之气，而后能蒸泌水穀之精微，是以胃厚色黑大骨及肥者，少阴阳明之气并盛，故皆能胜毒。】
【 倪氏曰：中下二焦，互相资生，然后筋骨强坚，肌肉丰厚，此註与《素问》厥论合看。】
