●寒热篇第七十
【 马蒔曰：凡有瘰癧，其病必发寒热，故名篇。】
黄帝问於岐伯曰：寒热瘰癧，在於颈腋者，皆何气使生？岐伯曰：此皆鼠瘻寒热之毒气也，留於脉而不去者也。
【 马蒔曰：此言鼠瘻之所以发為寒热者，以其毒气之留於脉也。瘰癧者，疮名，一名鼠瘻疮。生於颈腋两脉间，乃阳明少阳两经所属也。正以鼠瘻有寒热之毒气，留於其脉而不去耳。俗云，鼠用饮食，流涎於其中，人误用之，所以毒气感而生瘰癧。今鼠之颈腋多块，其状犹瘰癧然，后世有用猫製药方者，所以胜其毒耳。大义见后论疾诊尺篇。】
【 张志聪曰：此承上篇之义，而论足少阴之水火焉。寒热者，先天水火之气。水火者，精气也。以上数篇论后天所成之身形，及水穀所生之血气，有盛有虚，為痈為积，上篇论少阴所生之气，上出於会厌，而发於音声，所藏之精，上通於任脉，以儒空窍，然有正气则有邪淫，如寒热之毒气，下藏於臟，上通於颈腋之间，留於脉而不去，则為瘰癧者，此肾臟先天之水毒也。天开於子，天一生水，其毒在外，故名曰鼠。夫颈腋之脉，少阳之脉也，少阳乃初阳之气，生於先天之水中，少阳与肾臟经气相通，故本经曰少阳属肾。愚按本经凡论刺论疾，其中暗合天地阴阳之道，及血气之生始出入，盖欲使学者知邪病之所由生，则知正气之所出入，若能触类旁通，斯得圣人之微义。】
黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘻之本，皆在於臟，其末上出於颈腋之间，其浮於脉中，而未内著於肌肉而外為脓血者，易去也。黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：请从其本，引其末，可使衰去而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之。其小如麦者，一刺知，三刺而已。 【 易，去声。】
【 马蒔曰：此言刺瘰癧之有法也。鼠瘻之本，皆在五臟，其末上出於颈腋，浮於脉中，内未著於肌肉，外尚未成脓血者，斯易去也。去之之法，亦惟从其何臟之本，以引其在外之末，可使渐衰而绝其寒热，审按其脉道，以取穴而与之鍼，徐往徐来以去其病。内有小如麦粒者，一刺则知其病之将去，三刺则病自已矣。】
【 张志聪曰：此言阴臟之毒气，传於腑阳，而外出於末者，可刺而易已也。夫臟為本，脉為末。其毒在臟而上出於颈腋之间，其浮於脉中而外為脓血者，此毒气出於末，而从脉溃，故易已也。未内著於肌肉者，未转及於阳明也，故从其本，引其末，可使衰去而绝其寒热之毒。审按其所出之道路，以予夺之，徐往徐来，以引去之。其小如麦者，毒之轻微也，可一刺知，三刺而已。此篇与《素问》第六十篇骨空论合参，其大义可晓然矣。 徐振公曰：手厥阴少阳，皆与肾合，阴臟之毒，出於腑阳，故為易治，若传於厥阴之臟，故為不治之死证矣。】
黄帝曰：决其生死奈何？岐伯曰：反其目视之，其中有赤脉上下贯瞳子，见一脉一岁死，见一脉半一岁半死，见二脉二岁死，见二脉半二岁半死，见三脉三岁而死。赤脉不下贯瞳子，可治也。
【 马蒔曰：此言决瘰癧之生死有法也。赤脉从上而下贯瞳子中，凡死之远近，以脉之如线者多少為度。如无赤脉下贯瞳子者，其病可治也。】
【 张志聪曰：夫肾藏天一之水，地二之火，此先天始分之两仪也。少阳厥阴之气，皆出於肾，厥阴之气，上舍於心下之包络，而為有形之一臟。包络主脉，而代君行其血焉。少阳之气，游行於上中下，出入於肌腠，归於中焦之部署，而為有形之一腑，与心主包络之相合也。是厥阴少阳之形臟，在於心下中焦之部分，而二气皆本於肾臟之所生。瞳子者，水臟之骨睛也。赤脉从上而下贯瞳子者，水臟之毒气，上交於包络之火臟，火臟之毒气，复下交於水臟之骨睛，此為阴阳交者，死不治。盖毒气在於阴阳之臟内往来，不能出於末而从脉溃，故為不治之恶疾也。夫天一地二，合而為三。一脉一岁死者，水臟之毒甚也；二脉二岁死者，水臟之毒，传之於火臟也，三脉三岁死者，毒气分於二臟之间也。盖毒之专者重，故死之速，分者死之迟也。一脉半者，一二之间也。二脉半者，二三之间也。夫人秉先天之水火而成此形，有感於正气，必协於邪淫，是以痘毒发原在肾，先天之火毒也。瘰癧者，先天之水毒也。盖火有毒而水亦有毒，但火毒多而水毒少也。】
