视卒如婴儿，故可与之赴深溪。视卒如爱子，故可与之俱死。昔秦穆公享食骏之报（秦穆公尝亡其骏马，自往求之，见人已杀而共食矣。穆公曰：「食骏马不饮酒者，杀人。」因饮之酒。杀马者惭而去。居三年，晋攻秦，围秦穆公。乡之食骏马者，相率出死以报恩，遂溃围。穆公得以解难，胜晋，获惠公以归。）唐太宗获吮血之益（唐太宗亲征高丽，师次白岩城。将军李思摩中弩矢，太宗亲为之吮血。由是从行文武，竞思奋励。）。人君且然，而况于将乎？故古之良将，贤者，礼而禄之；勇者，赏而劝之；饥者，给食而饲之；寒者，解衣而衣之；有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；军井未汲，将不言渴；军米未炊，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未拽，将不言热；夏不操扇，冬不披裘，雨不张盖，财不私己，劳必共众，凡以拊循士卒而致其死命也。经曰：能爱人之生者，可使人舍生而赴死，能亲人之身者，能使人捐身以犯难。考得
楚师伐宋围萧，萧溃。楚大夫申公巫臣曰：「师多寒。」楚子于是循三军，抚而勉之。三军之（土）〔士〕，皆如挟纩。
魏吴起为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑，亲裹糇粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之，卒母闻而哭。或曰：「子卒也，而将自吮其疽，何哭为？」母曰：「非然也。往年吴公吮其父，父战不旋踵，遂死于敌。今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。」于是文侯以吴起得士卒心，使守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四。
汉李广历七郡太守，前后四十余年。赏赐辄分其麾下，饮食与士卒共之，家无余财，终生不言生产事。将兵之绝处，见水，士卒不尽饮，不近水；士卒不尽餐，不尝食。士卒以此感恩，乐为之用。
汉（叚）〔段〕颎为破羌将军，以征西羌。仁爱士卒，病疾者亲自瞻看，手为裹疮。在边十余年，未赏一日蓐寝。与士卒同甘苦，故皆乐为死战。
后汉皇甫规为中郎将，持节监讨零吾等羌。会军中大疫，死者十三四。规亲入庵庐，巡视将士。三军感悦，东羌遂乞降。
后汉皇甫嵩能温恤士卒。每军行顿止，须营幔修立，然后就舍；军士俱食，乃尝饭。时董卓以无功抵罪，乃诏遣皇甫嵩。贼角已死，嵩与其弟梁战。梁众精勇，嵩不能克，乃闭营休士。伺其少懈，潜夜勒兵，鸡鸣驰赴其阵。战至脯时，破之，斩梁，剖角棺，传首京师。
