圣人所以成天下之务而定天下之业者亦惟心之知所谨而已矣夫天下之事莫不有几而每伏于微此图治之所先者也圣人之御天下也虽天下已治已安而恒以谨微为心持之于未危谋之于未乱而无一事之敢忽非过虑也天下之事恒始于微而成于着方其微而谨之则不劳而有功待其着而后图之虽竭力而无及也天下之变恒相寻而圣人独运于陶钧之上乃能总摄羣动剂量庶理患销而不见其形治定而不见其迹天下靡然服之者岂乘时之独易哉夫人不能谨之于微而圣人独谨之也黄石公记曰莫不贪强鲜能守微若能守微乃保其生圣人存之以应事机嗟乎此诚自治之要而贪强者不足以与知也方中国之无事人君多欲辟土服远以为功圣人独退焉宁守夫微以求方内之治而不敢以耀兵为者非偏于柔也非偏于弱也自治之道固莫要于守微也人之情孰不好治而恶乱好安而恶危然圣人每得之而天下日治且安者以能存此心而庶事得其理也众人每失之而天下日乱且危者以不能存此心而庶事失其理也人事之得失世道之升降决焉而动之微者则事之得失所由判焉者也圣人之心果何乐于远略而不谨之于微也圣人之临天下亦岂扰扰焉以多事累其心也□而常应虗而常明冲然湛然固未始有一之系累也及事机之来也则必谋之于始焉防之于豫焉为天下计不为一身为万世计不为一时盖洗心退藏者圣人之分而极深研几裁度庶事以利天下者则圣人经世之责不敢一日忘者也天下之事机何常之有屈伸相感而伸者或所以为屈也利害相攻而利者或所以为害也成毁相形而成者或所以为毁也其来也几微其究也广大盖天下之至动而不可为凖者也圣人之应之也岂待夫失之既远变之既彰而后图之于其伸而思其屈于其利而思其害于其成而思其毁图大于其细焉图难于其易焉虽天下宴然无事而儆戒不忘常若有卒然之变发于旦夕之间故天下不见其有运动之劳更张之迹而天下大定岂圣人独乘运化之盛哉人事之措置固使然也愚甞读书至虞周之际而知圣人图治之有先后也夫虞周之治盖万世一时也而君臣告戒犹惓惓于精一之训几康之勑敬义之戒何圣人之德业弥广而操心弥约也噫此固圣人德业之所由日广者也淫巧必斥恐其发奢泰之端也佚欲必戒恐其滋怠荒之萌也询谋必周恐其贻壅蔽之害也孔壬必远恐其开害正之门也威福必总恐其兆陵夷之渐也成宪必监恐其启纷更之乱也名器必惜恐其长泮涣之谋也封邑必度恐其阶尾大之祸也匹夫匹妇勿以为无能恐其或胜予也细行不矜勿以为无伤恐其终累德也一念之失恐其为四海之忧而遏之必早也一时之失恐其为百年之患而去之必力也圣人之应事何若是之慎以周也当是时岂无蛮夷猾夏盗贼奸宄之忧虞周君臣每以谨微为先者诚知夫微之不可忽而天下之外患不足以易此也夫天下神器也人君之威权犹太阿之不可触也乃台权移于奸臣势倾于夷狄盗贼而不可收拾者非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辩之不早辩也坚氷之至履霜之积也千里之缪跬步之积也昆冈之焚爝火之积也滔天之流勺水之积也方其微之不谨而祸乱之萌已伏于窈冥之间及其发之一旦乃骇而图之亦何及矣孰与夫守之于微而坐销天下之变哉凡人之智能见已然不能见将然有可畏之形者则知备之无可畏之形者则不知备此圣人之治所以心逸日休者为能谨之于微也后世之治所以心劳日拙者为不能谨之于微也虞周之隆百工得其职庶事得其理家国天下得其平文德所敷声教所及虽顽如苗民亦来格也虽庶顽谗说亦革心也西至流沙南至于海贡獒献雉者虽却之莫能止也盖内治既修远人自服兵不待试而威刑不待厉而肃约不待符抍而信守不待城郭而固此圣人守微之效也彼贪强之徒微之不守而徒欲见威于敌虽战胜于外而忧生于内已涣然有必溃之势如秦隋之季是矣又何以保天下哉此黄石公之言所以为近道也然则柔可独用乎曰圣人之守微盖刚而守之以柔者也方事之来有系于治乱安危之几者见之早而力决之使不至成偏重之势则天下之至刚固存其间矣若优柔不断废自治之实而徒以姑息为政者则汉元之所以隳汉业也恶可以语圣人之守微
